道德底線作文（通用21篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都嘗試過寫作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的道德底線作文，希望對大家有所幫助。
道德底線作文 篇1
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊�！笨v觀周恩來一生，不論局勢如何動(dòng)蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。
堅(jiān)守道德底線，更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心，是一切社會(huì)準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在面對、威逼、利誘之時(shí)，必須毫不動(dòng)搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價(jià)，捍衛(wèi)民族大義。
堅(jiān)守道德底線，最關(guān)鍵的是堅(jiān)守個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計(jì)算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個(gè)以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動(dòng)堅(jiān)守住了自己的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào)，都無法腐蝕他們自己堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。
堅(jiān)守道德的底線，應(yīng)該作為我們對社會(huì)的承諾！不論我們面臨怎樣的社會(huì)環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，不使之同流合污；堅(jiān)守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán)；堅(jiān)守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動(dòng)！在規(guī)范社會(huì)成員的行為時(shí)，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動(dòng)，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！
道德底線作文 篇2
今天我學(xué)習(xí)了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。
這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時(shí)的時(shí)候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當(dāng)“我”面臨道德抉擇時(shí)，總能想起父親的告誡。這時(shí)，我心中產(chǎn)生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅(qū)使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時(shí)恍然大悟，那位父親是為了堅(jiān)守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個(gè)正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。
我認(rèn)為對我啟發(fā)最大的是父親對“我”的告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難�！币�?yàn)樗嬖V我們，一個(gè)人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個(gè)著名的建筑設(shè)計(jì)師，假如沒有父親對“我”的約束，“我”難免會(huì)誤入歧途，因?yàn)樨潏D小利而無法實(shí)現(xiàn)自己的理想。
我也有過類似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。
是呀，只有堅(jiān)守道德底線，做一個(gè)正直的人，才能夠大步前進(jìn)，人生的路還很長，我們要經(jīng)得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠(yuǎn)不貪圖小利，做一個(gè)有道德的人。
道德底線作文 篇3
道德，宛若一盞指路的明燈，照亮我們前行的道路。道德，宛若一汪清澈的河流，帶給我們一片心靈的純凈。道德，宛若沙漠中一顆獨(dú)孤的仙人掌，給我們帶來生的希望。失去了道德，你就失去了自己的靈魂。
當(dāng)你呱呱墜地的那一剎那，道德也伴隨著你出生了，它悄悄的在你的耳邊告訴你做人的準(zhǔn)則，告訴你什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的。每一個(gè)人生來都會(huì)有一個(gè)道德底線，它將會(huì)指引你走向光明的道路。當(dāng)然，人無完人，就連美玉都會(huì)有瑕疵，更何況是人呢，不道德的行為仍然隨處可見�？矗卉嚿�，那些愛心座位是道德的體現(xiàn)，但也有一些人明明看到了老幼病殘，卻把頭故意瞥向一邊，假裝自己沒有看見。聽，那是父母們期盼兒女回家的聲音，他們坐在電話前等待，哪怕是一個(gè)電話，一句溫暖的問候都可以給他們帶來一絲心靈的愉悅，但是總有一些人沒有做到，父母含辛茹苦的把他們養(yǎng)大，而他們卻總是用各種借口推脫，到頭來卻很少到家看望父母……這樣的例子比比皆是。
道德是一束陽光，是一道彩虹，是人們心靈的寄托。朋友們，讓我們做一個(gè)有道德的人吧，從小事做起，從我做起，讓道德的種子在我們心中生根發(fā)芽，讓道德之花永遠(yuǎn)綻放絢麗的光彩。
道德底線作文 篇4
在今年的語文書上，我看了一幅意味深長的漫畫。
在圖中一對母子站在專門為她們設(shè)立的上車處，但令人疑惑不解的是后面跟著一群大男人，“難道他們看不懂牌子上寫了什么嗎？”母親奇怪地看著后面的男人，可不像啊。第一個(gè)男人身著一件大衣，還穿著锃亮的皮鞋；還有一個(gè)男人戴著一副眼鏡，頭上還戴著一頂文氣極了的帽子，就差在臉上寫“我還有文化”了�？捎龅竭@幾個(gè)字時(shí)候，假裝沒看見，還閉著眼睛，嘴角下垂，一副驕傲的表情，好像自己很高貴，一點(diǎn)也不羞愧。看到這張漫畫，我便陷入了沉思。
生活中不是很多“假文盲”嗎？他們自私自利，因?yàn)楹翢o公德心，因?yàn)樨潏D自己的一時(shí)便利……總之，他們就做了自己本不應(yīng)該做的事情。
生活中有一些人，卻處處觸碰道德的底線。不僅是在上車處，甚至公交車上。一般的公共交通設(shè)施會(huì)專用的老弱病殘座，但這些愛心專座都是被身強(qiáng)力壯的年輕人占用了，如果愛心專座的對象上車后，便扭過頭去裝作沒看見。但也有不少的好的現(xiàn)象，比如一些人看到老人后馬上站起來，迎上去，并攙扶著老人到位子上，還禮貌地說上一句：“老人家請坐�！�
讓我們把視線轉(zhuǎn)到劇院里，在一些醒目的位子上總會(huì)貼上“嚴(yán)禁吸煙”的標(biāo)識，可在劇場的一角卻煙霧繞繞，不僅破壞了舞臺上的優(yōu)雅，還超越了道德的底線。
中國自古以來都是禮儀之邦，文明之都，孟子曾經(jīng)說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！蔽覀兪亲鎳幕ǘ洌獙Φ闷鸲Y儀之邦的稱號。
道德底線作文 篇5
今天早晨，睡夢中的我，被幾聲急鳴的汽車?yán)嚷曮@醒，這刺耳的聲音在我的耳旁持續(xù)徘徊了好久，然后我聽見小區(qū)的保安像往常一樣拿著一個(gè)大喇叭在樓底下大聲的喊“誰的面包車移一下”就這樣持續(xù)了差不多30多分鐘依然沒有人移車，由于沒聽清楚車牌號，我害怕是自家的車，我就索性穿著睡衣戴好近視眼睛趴在窗戶上看。
然后我目睹了一幕驚人的“表演”被擋在里邊的車輛的駕駛員在堵在外邊的車旁徘徊了一圈后，上了主駕駛室，他將車往前開了一段距離然后極速的往后倒，只聽見兩車相撞咯吱咯吱的響聲，伴隨著眼前的這一幕我驚呆了。我不想去評論兩個(gè)駕駛員誰的素質(zhì)高誰的素質(zhì)底，因?yàn)槲矣X得兩個(gè)人都不是什么道德素質(zhì)高的人。
接下來，被擋在里面車輛的駕駛員從駕駛室下來，彎腰看看對方車輛被撞的情況，然后在看看自己車的情況，他和幾個(gè)伙伴的決定是從旁邊的綠花帶通行，我眼睜睜的看著他們一行人用手拔掉了小區(qū)綠化帶里邊的三棵小樹，此時(shí)我的心情是沉重的，我想如果是我我不會(huì)去撞車，更不會(huì)去破壞小區(qū)里的公共環(huán)境，我寧可多花幾分鐘的時(shí)間，多花點(diǎn)錢步行到小區(qū)門口去找輛出租車怎么了？
中國人的傳統(tǒng)美德去哪了？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國民的素質(zhì)道德水平是有待提高的，為什么美國的，新加坡的旅游景區(qū)里的綠化標(biāo)志上會(huì)寫著“這是給中國人寫的”？中國人的道德水平和國名素質(zhì)是有待提高的，我期待著這種奇跡的發(fā)生。
道德底線作文 篇6
道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進(jìn)得道路；道德，好似一團(tuán)堅(jiān)硬的巨石，敲打出期望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。
那么，道德是如何構(gòu)成的呢
當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你務(wù)必把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈闹杏羞@樣一條規(guī)則：要幫忙比你弱小的人。心中這樣的規(guī)則多了，道德也就隨之構(gòu)成了。
道德，是體現(xiàn)一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化素質(zhì)，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會(huì)有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動(dòng)于衷；父母含辛茹苦的養(yǎng)育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機(jī)逃逸后，沒有一個(gè)人幫忙受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會(huì)受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點(diǎn)點(diǎn)的恥辱感嗎如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。
道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準(zhǔn)則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。
做一個(gè)有道德的人吧，從小事做起，從細(xì)嫩之處做起，在做作個(gè)好孩子，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個(gè)角落!
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們就應(yīng)從我做起，從此刻做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)詢麗、綻放!
道德底線作文 篇7
仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘;轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。
在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！�
面對國君，他一身傲骨;面對一片天地，他千古詩才;面對人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個(gè)青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個(gè)謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個(gè)李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線!
在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙�！�
面對朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴;面對榮華富貴，他用行動(dòng)作出承諾;面對威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)
在生存與死亡之間，他選擇了后者;在富貴與貧困之間，他選擇了后者;在屈服與堅(jiān)守之間，他同樣選擇了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅(jiān)守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。
在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心�！�
面對兩朝國君，他忠心耿耿;面對天下百姓，他以身作則;面對功名利祿，他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動(dòng)聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。
道德底線作文 篇8
在人生路上有太多的誘惑迫使我們停泄不前，彷徨不前，也有太多的干擾令我們泥足深陷，不能自拔。雖然這些誘惑與干擾將無盡無休地誘惑著我們，但是我們必須毫不猶豫地堅(jiān)守道德最后的防線，不為干擾所困，不為名利所惑。
許衡不摘路邊梨，只為心中一句話“我心有主”。這不正是堅(jiān)持為人準(zhǔn)則，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)定精神家園的宣言。而在常人眼中，卻顯得過于迂腐，頗不合群，這可謂“君子樂得其道，小人樂得其欲�！�
道德，好似一朵燦爛無比的花，開在每人心中;道德，好似一道輝煌耀眼的光，照亮每個(gè)人的心底。即便在眾人不堪引誘蠢蠢欲動(dòng)時(shí)，也能恪守為人之道，講良心，知廉恥。
東漢名臣楊震在一次路經(jīng)昌邑的途中，一位曾受他提拔的昌邑縣令王密半夜攜帶著黃金萬兩向他登門拜訪以謝當(dāng)年提點(diǎn)之恩，說：“暮夜無知者�！彼麉s緊鎖眉頭，嚴(yán)肅地說：“無知，地知，你知，我知，子知，何謂無知者?”竟然決然地把黃金退還給了王密，其言語深長，應(yīng)證了孔老夫子所言“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�
培根曾說：“美德有如名香，曾燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！敝灰獔�(jiān)守道德底線，我們的心靈將不再受誘惑的糾纏，將不再受物欲的動(dòng)搖，將不再受他認(rèn)的引誘。
在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然有不少人貪財(cái)枉法，違法亂紀(jì)，種種行為展現(xiàn)人對欲望的貪婪，猶如一匹饑腸轆轆的餓狼面對著美味卻遙不可及的食物時(shí)的那種急不可耐的迫切心情。
堅(jiān)守道德最后一條防線，抵住誘惑，修煉出受人敬畏的道德律。
道德底線作文 篇9
生活中我們總是時(shí)刻銘記老師和父母，告訴我們的，要做一個(gè)感恩的人，要時(shí)刻銘記，幫助過我們的人，并且我們也教育我們的孩子說，做人要有一顆感恩的心，對于幫助過我們的人，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)！
可是在生活中總有一些人，把別人對自己的幫助視作理所應(yīng)當(dāng)，有的甚至做一些傷害，幫助過自己的人的事，做一些喪失了道德底線的事！而這樣的一些人必將受到法律的懲罰！
今天早晨自己看到，這樣的一則消息，說一個(gè)人用消字筆來寫借條，最后借條上的字消失不見之后，他就拒不還借了的位置，最后被借錢的人告上法庭之后，受到了法律的制裁！
看到這樣消息的時(shí)候，自己首先是有些氣憤，就感覺一個(gè)人究竟良心何在？對于一個(gè)全心全意幫助自己，愿意給自己借錢的人，卻總是想著法而傷害對方，多行不義必自斃！
后來看到這件事處理的結(jié)果的時(shí)候，感覺大快人心，好多時(shí)候我們都在說一個(gè)人，如果就是受到道德的約束的話，那么，他首先想到的就是良心問題，就是說對方幫助自己本來就是一件特別應(yīng)該讓自己感恩于心的事情，可是自己卻拿著消字筆來鉆法律的空子，來鄉(xiāng)鎮(zhèn)能夠騙上對方一筆錢財(cái)。這種想法本來就是讓人感覺挺無語的！
好在法律是公平的，最后判處的結(jié)果就是，他不僅得償還借了對方的錢，還得受到法律的懲罰！
有的時(shí)候自己也還特別很狠的說，其實(shí)像這種人就應(yīng)該窮死才對，畢竟，對于幫助過自己的人，沒有一絲的感恩之心，還恩將仇報(bào)！
可是在我們的生活中，這些喪失道德底線的人真的是太多太多了，也希望重要的一些人真的可以受到法律重重的制裁！
因?yàn)橛泻枚嗟赖陆鉀Q不了的問題，那么，必須由法律來給一個(gè)公平和公正！
道德底線作文 篇10
有人講，中國人缺乏安全感。下面，我來談一談安全感的三道底線。
第一道：社會(huì)道德 。社會(huì)道德是一道最美好的底線。大家彼此間的信任，周圍人們典雅的舉止，人與人之間的尊重，無不讓人覺得溫暖且安全。在這樣一個(gè)健康的社會(huì)環(huán)境下，每個(gè)人可以享受愛，快樂，體會(huì)到種種美好的感受。 人性之美得到充分的發(fā)揮，每個(gè)人更加謙讓禮貌，社會(huì)良性循環(huán)。 在這種社會(huì)環(huán)境下熏陶的人，自然是素質(zhì)很高且健康的。 所以，社會(huì)道德是人心中安全感及幸福感的第一道底線。
第二道：法律。煤體常說：法律是無情的。 法律更該是公平的，他應(yīng)該是社會(huì)價(jià)值觀的體現(xiàn)，而不該由所謂的精英欽定。 當(dāng)你受到無理的危害時(shí)，如果道德的大環(huán)境不能起作用，那法律一定要站出來講話，否則我們還能依靠什么？ 人與動(dòng)物的最大區(qū)別，就是人的社會(huì)性，人會(huì)保護(hù)群體里的弱者。而不是弱肉強(qiáng)食，叢林法則。 人們納稅的最主要的目的，是對弱者進(jìn)行保障，對公共環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，為大家營造一個(gè)美好的生活空間。 所以，法律應(yīng)該是安全感的一道最堅(jiān)硬，最剛性的底線。
第三道：信仰。這是心理健康的最原始的防線，也是最后一道。當(dāng)法律，道德，輿論，一切的一切都偏離軌道的時(shí)候，人們只有相信信仰。有人說：當(dāng)遇到苦難的時(shí)候才會(huì)想起神佛，就是這個(gè)道理。到人生種種不幸降臨到一個(gè)人頭上，又無力改變的時(shí)候，除了祈禱，我們還能做什么呢？當(dāng)壞人得不到懲罰的時(shí)候，我們除了祈禱，除了相信因果，還能做什么呢？所以，信仰是我們大家心目中的最后一道底線。
所以，這三道底線健全，是國家進(jìn)步，社會(huì)和諧的關(guān)鍵因素。
道德底線作文 篇11
一個(gè)社會(huì)如果沒有規(guī)則，就會(huì)亂的不可開交，俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。‘所以我們一定要遵守規(guī)則記得有一次，我和媽媽乘坐公交車去中心市場買東西，一上車，我就看到幾個(gè)醒目的大字：婦女兒童專用區(qū)。原來是公交車上為了讓婦女兒童有座位坐，特地把前面四個(gè)座位設(shè)為“婦女兒童專坐區(qū)”可是出乎我意料的是那四個(gè)座位上都坐著四位西裝革履的男子，我和媽媽看他們并沒有讓座的意思，無奈的搖搖頭，坐到后面去，我想：哪里明明是”婦女兒童專坐區(qū)“，他們四個(gè)男子坐在那里竟然好意思。接著，有一個(gè)婦女抱著一個(gè)嬰兒上車了，四位男子卻視而不見，跟本就沒想過要讓座給這個(gè)婦女，坐在我后面的一位阿姨目睹了這一切，最后實(shí)在看不下去了，就對那四位男子說：”這里是“婦女兒童專座區(qū)”，不是你們坐的地方，請你們讓開。“一位男子不耐煩的說：我想坐哪就坐哪，你管不著�！叭缓笥秩魺o其事地拿耳機(jī)聽起音樂來。阿姨生氣極了，跑過去把那位男子的耳機(jī)摘掉，說：你也太不講理了吧，這明明就不是你該坐的地方，你看那些孩子都沒有座位坐，是你們搶占他們的位子，竟然還有面子聽音樂�！皼]等阿姨說完，其中一位男子就推了阿姨一把，嘴里還嘟嚷著：”真是啰嗦�！斑@時(shí)，車內(nèi)所有人都替阿姨打抱不平：”你們根本就沒有資格坐在那�！啊彼麄兲恢v道理了�！啊本褪前�！聽著大家對他們的聲聲責(zé)罵，四個(gè)男子跑下了車。
看著這一切，我不禁想到：公交車上工作人員為了婦女兒童不用站在車上，開放了”婦女兒童專座區(qū)，”只要我們?nèi)巳硕甲袷剡@個(gè)規(guī)則，一些婦女兒童就不會(huì)受如此的冷落。而這功德卻被一些人所踐踏，使社會(huì)公德被破壞，他們不但不感到內(nèi)疚，反而心安理得，實(shí)在使人心痛。社會(huì)規(guī)則是永恒的，我們每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)高尚的道德準(zhǔn)則。請大家遵守這美麗的規(guī)則吧！
道德底線作文 篇12
林丹說：“球出界了，可以重來，但人若出界了，就難以重來�！蔽覀儜�(yīng)該守住做人最基本的底線——道德底線，不能越界，否則你將會(huì)受到法律的制裁。
在現(xiàn)代社會(huì)中。食品安全、藥品安全都是人們所擔(dān)憂的問題。為何擔(dān)憂呢？就是因?yàn)楝F(xiàn)代的有些不良商家，沒有道德的底線，頻頻做假。比如“假奶粉事件”，我第一次看到有關(guān)“假奶粉”的報(bào)道時(shí)，心里就想，這些唯利是圖的黑心商家怎么下得了手，那可是千千萬萬個(gè)新生兒，最嬌嫩的花朵，祖國的未來，他們那么小，就要因?yàn)槟銈冞@些泯滅了良心、沒有道德底線的商家們而遭受折磨，他們的父母也要因此而悲痛欲絕，終日以淚洗臉。還有“毒膠囊”事件。藥本來是治病的，但如今卻成了毒藥。而做成這毒藥的，便是那些不良商家。他們?yōu)榱四踩±�，竟將本來用來制皮革的那些材料，用在制造膠囊上了，而制皮革的材料和制膠囊的材料，雖是同一種元素組成的，但卻有著天壤之別。一種是有毒的，一種是無毒的，而那些商家就為了那點(diǎn)點(diǎn)的利益，將無毒的換成有毒的。我真得問問，是否我們這些老百姓的命就不是命，在你們的眼中是否我們的生命就不如那一點(diǎn)錢，可以任意踐踏，你們置國家法律于何地？你們是否已經(jīng)沒有了道德，你們的心靈是否是黑的？能做出如此喪心病狂的事，也許有一天吃這些藥的人也有你的親人哪。
除了以上我所寫的這兩種，媒體上還披露了地溝油、假雞蛋、蘇丹紅、瘦肉精等等，令人觸目驚心。而做出這些東西的人，就是因?yàn)樗麄儧]有道德的底線，他們已經(jīng)成了人民的劊子手，正在危害著千千萬萬個(gè)人民的生命。
對此我希望政府能加大監(jiān)管力度，嚴(yán)懲不法商家，還人民一個(gè)安全、放心的生活環(huán)境。也提醒一些不法商家們，請你們守住你們道德的底線，不要成為人民的罪人。
道德底線作文 篇13
曾經(jīng)聽說過這樣一件事：瑞士因?yàn)榈厣偃顺恚瑢Χň佣嗄暧爰哂兄鴩?yán)格的社會(huì)公德要求，必須得到鄰居的認(rèn)可才能提出入籍申請。有一個(gè)打算申請入籍的人到街對面的超市購物，因?yàn)闁|西多就將購物車推回家中，卻因?yàn)楣ぷ髅]有及時(shí)歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車在他家中停放了幾天，就打電話報(bào)警，認(rèn)為他有意侵占他人財(cái)產(chǎn)。雖然是無心之失，但他的入籍申請也因此泡了湯。
有人認(rèn)為，這件事在一些人看來是小題大作，但細(xì)細(xì)一想，社會(huì)公德并非可有可無的“小節(jié)”，否則良好的社會(huì)秩序就無從談起。更難以想象，一個(gè)對社會(huì)公德持無所謂態(tài)度的人，會(huì)時(shí)時(shí)保持一顆對法律規(guī)章的敬畏之心，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻守住道德與法律的底線。
在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能達(dá)到事半功倍的效果。北京市組建“市民勸導(dǎo)隊(duì)”，正是應(yīng)用了德治的說服力和勸導(dǎo)力，啟迪公民的道德覺悟，激勵(lì)公民的道德情感，強(qiáng)化公民的道德意志，增強(qiáng)公民的榮辱觀念，培養(yǎng)和形成古人所說的“羞恥之心”。久而久之，就能形成一種違反社會(huì)公德者必定受到輿論譴責(zé)和公眾批評的氛圍，再配合嚴(yán)格的社會(huì)管理執(zhí)法處罰，提升國民的道德水準(zhǔn)、文明程度，塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)秩序，才不會(huì)成為一種老大難問題。
心理學(xué)中有一個(gè)“破窗效應(yīng)”，說的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)的維修，別的人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。從這一理論透視當(dāng)前的社會(huì)管理特別是社會(huì)公德建設(shè)，可以發(fā)現(xiàn)，某些不良風(fēng)氣的形成，一方面失之于“事不關(guān)己”心態(tài)的盛行，公民之間的相互勸導(dǎo)力度不夠;另一方面失之于“法難責(zé)眾”心態(tài)的盛行，執(zhí)法者嚴(yán)格執(zhí)法的力度不夠。說到底，法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼，忽視其中任何一個(gè)方面，都難以達(dá)到維護(hù)社會(huì)環(huán)境秩序的目的。
道德底線作文 篇14
道德是石，敲出希望之為；道德是炎，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛的輝煌！
但是，為什么這朵道德之花會(huì)被人們那么肆意的蹂躪，那么被人們賤踏在腳下，為什么人們對它那么熟視無睹呢？我想問一句：我們的道德底線在哪里呢？
在美麗的西子湖畔，有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方，曾上演著一幕令人心痛的悲�。阂晃恍∽拥暨M(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無一相救。更有甚者，居然有人提出“出眾一百才救”的主意。孩子在大人們的麻木中停止了掙扎，黑發(fā)送幼童的悲劇就上演。那是人間最凄慘悲劇的重演��！可悲！可嘆！可惱�。∥覀兊牡赖碌拙�中哪里？伸出你的手，足以使一個(gè)生命蘇醒，而停住你的腳，卻足以使一份道德重現(xiàn)�。�
現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束傅，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑。話雖說得這樣好聽，可是真正做到的又有幾個(gè)呢？
在現(xiàn)今物欲縱流的社會(huì)，在利益杠桿與道德的天平之上，人們的觀念當(dāng)然是有偏向性的。不然怎就出了轟動(dòng)一時(shí)的三聚氰氨事件呢？商家居然為一已之私欲拿那些無敵的孩子開刀。孩子是祖國的花朵啊！我們中國有句古話說：“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜�！闭f得可不這個(gè)理？那些制造商會(huì)將那些毒奶粉給自己的孩子吃嗎？難道別人的孩子就不是一個(gè)生命嗎？我不禁想向那些制造商打個(gè)問號。錢真的那么重要嗎？你們的道德底線在哪里呢？為民錢進(jìn)監(jiān)獄值嗎？
何止企業(yè)呢？前不久不是有位中央機(jī)構(gòu)的高官因貪污受賄而倒在斷頭臺嗎？現(xiàn)今那些網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)的始作傭者那些還會(huì)逍遙得了幾時(shí)呢？這一個(gè)個(gè)因追求不義之財(cái)而倒在斷頭臺上的死囚，以污濁的行為將自己釘在恥辱柱上。這些葬身錢眼兒的血淋淋的事實(shí)難道不能為我們敲響警鐘嗎？
往者不可諫，來者犾可追，從現(xiàn)在開始注重道德的修養(yǎng)吧！讓這朵道德之花的花香飄滿中國的各個(gè)角落，做一個(gè)有道德的人！
道德底線作文 篇15
誠名是金，黃金有價(jià)，誠信無價(jià)，誠信比黃金更珍貴，誠信息替高貴的品德，可認(rèn)為人們帶去財(cái)富，但誠信自身它并不是黃金。誠信是一個(gè)陳詞濫調(diào)的話題，也是從古至昔始終被人們所推重的美德不外，在物資文明日益豐盛的昨天，爾們?nèi)皂氄\信待人，踴躍發(fā)揮老實(shí)取信的中華官族傳統(tǒng)美德。
圣人孔子說過：“人而無信，不知其可也”。有名迷信家愛果斯坦曾說：“世間最美妙的貨色，莫過于有多少個(gè)腦筋跟心腸皆很正派而嚴(yán)肅的敵人”。王充也說功：“精誠所添，金石為開”。古代作家巴金也說：“誠真的人用手抓開大家的胸膛，拿沒從彼的心來高高舉在頭上”。
誠信是翻開成過之門的鑰匙。大家一定記得歷史上著名的商鞅變法吧，那么商鞅是怎么使人們相信他，從而變法成功的呢？獨(dú)一的秘決即是誠信，他在鄉(xiāng)南門堅(jiān)伏一根三丈高的木頭，并告知人們，誰能把它扛到北門去，賞金十兩，但不人信任，天然也就沒人往扛。商鞅把賞金一直加到五十二，末于有一天，一個(gè)壯漢把木頭扛到了北門，商鞅便利場賞了他五十兩黃金。庶民談?wù)摷娂嫞荷眺毖远行牛拿畋囟ㄒ男�，于是商鞅變法獲得了較惡的功效，使秦邦強(qiáng)盛訖來，這就是千百年來一直被人們所傳的好話——“徒木為信”。由此可見，誠信是一集體的破身之標(biāo)，也是一個(gè)群體、一個(gè)民族、甚至是一個(gè)國度的倒退、生存之基。因而，在生涯中，我們應(yīng)積極干到并提倡誠信待人，將誠信的花種撒布人們。
假如說誠信能使人勝利，這么擯棄誠信，也允許以讓一些己失掉面前利益，但這種利益是欠久易逝的。最近，市場一些制假事件亙古未有，“瘦肉豬”、“假木耳”、“染色漫頭”、“假牛肉”等，一些商野不瞅花費(fèi)者的健康，不惜所有代價(jià)靠一些不及格，混充偽劣商品謀棄害益，這些我損失了良口，變成了一只只裝烏錢的錢罐子，終極鋃鐺進(jìn)獄，甚至斷送了本人的畢生�？啥貌徽\信是一顆定時(shí)炸彈興許你會(huì)取得一時(shí)好處，但總有一地，你會(huì)被它覆滅。
誠信待人是一棵不老的常青樹它永遙是時(shí)期的須要；誠信待人是一筆可貴的精力財(cái)產(chǎn)，它不會(huì)像金錢一樣被貶值。同窗們讓咱們聯(lián)袂共創(chuàng)誠信校園，讓誠信之花啟遍大地，讓它的芬芳飄謙世間。
道德底線作文 篇16
古人云：“人無信不坐”。誠信乃做人之標(biāo)。失誠信者，永不能突起，有誠信者，方能成為勝利的寵兒。
上海電視臺主持人曹可凡，在業(yè)內(nèi)有較惡的心碑。果為他從做《可凡傾聽》的節(jié)目那地起，他就信心要以誠相待每一位嘉賓。一次，曹可凡約到了鞏俐，訪聊前，鞏俐要供他不能提及張藝謀�？墒亲龉�(jié)綱時(shí)，鞏俐竟從彼談?dòng)櫫藦埶囍\，這無信是一枚沉磅“炸彈”，劇組面的人皆非常竊喜。誰知，該晚曹可凡就交到了鞏俐的電話，答能不能刪掉這段，自人以為評估有些不妥。這時(shí)，曹可凡完整可以謝絕，然而他不那樣做，允許了她�？墒枪彩聜儓�(jiān)定反對，曹可凡就耐煩地奉勸共事們。最后，大家高興地入言了刪剪。
誠信的力氣是無限的，它可以成績一集體。曹可凡就是一個(gè)赫然的例子，他用大家的誠信，挽歸了每一位嘉賓的贊美與本人的美譽(yù)。
在平遠(yuǎn)古鄉(xiāng)中，有一家我邦最早的金融機(jī)構(gòu)——日升昌票號原址。這家機(jī)構(gòu)是怎么經(jīng)營長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的呢？就是由于誠信。相傳，一個(gè)老鰥夫上門遞功一弛泛黃的匯票，請求兌現(xiàn)銀二�；镉�(jì)望這是三十年前的匯票，早未過時(shí)，即懇求大掌柜。大掌柜訊問來歷后，派伙計(jì)搬沒了三十年前的老帳厚，果然查到了記載，立即如數(shù)兌現(xiàn)了銀兩。新聞一傳開，日升昌的信用敏捷回升，客戶也越來越多。
誠信對一個(gè)貿(mào)易經(jīng)營者來說是如許可貴，它促使了事業(yè)蓬勃向上倒退，使得一野私司得以做大做久。這就是一個(gè)典范的例子日升昌保持誠信不欺的經(jīng)營風(fēng)格而成替瞅客信任的商展。
誠信，這個(gè)神圣的詞語，有了它，才有了曾子宰豬的典型；有了它，才有了商鞅破木為信的美毀；有了它，才有了“正人一言，駟馬難追”的情理。
誠信是金，它可以開承人與人之間溝通的閘門。
誠信是金它可以結(jié)啟人與人之間防范的口結(jié)。
誠信是金它能夠拉近我取人之間疏遙的間隔。
生涯中，爾們應(yīng)當(dāng)是許可他人的事，就必定要作到。讓咱們舉動(dòng)伏去吧，干一個(gè)老實(shí)取信的己。只有誠信，才會(huì)讓這個(gè)世界充斥陽光；只有誠信才會(huì)讓生活更美妙。
道德底線作文 篇17
曾看過一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：
如果你赴�？荚嚕匆娡习�、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復(fù)原樣？考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱？……
從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，70的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30的考生離開教室后不能把椅子放會(huì)原處，20的考生亂扔了包裝紙……
以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族禮貌素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才？一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細(xì)想想，這些都無疑是一個(gè)習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應(yīng)是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。
事實(shí)上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意�！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對這個(gè)小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至就應(yīng)是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會(huì)的殘?jiān)�，也不可能在短時(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。
但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過無數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前！
道德底線作文 篇18
道德底線是什么？我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知，一個(gè)人如有沒有了這些東西，那么他還是一個(gè)人嗎？我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。
一個(gè)人能否受到別人的尊重，能否干成一番事業(yè)，這與他本人的品質(zhì)好壞有直接關(guān)系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要?jiǎng)?wù)來看待�！暗虏还�，必有鄰�！鳖I(lǐng)導(dǎo)者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊(duì)伍，干出一番事業(yè)來，毫無疑問至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽(yù)，注重加強(qiáng)修養(yǎng)鍛煉，塑造一個(gè)良好的形象。
可是，使人憂慮不已的是，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些人的道德水準(zhǔn)正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來越?jīng)]有羞恥之心了，為了達(dá)到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴(yán)，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些“公仆”受利益驅(qū)動(dòng)，心理失衡，世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲，經(jīng)受不住社會(huì)上的'各種誘惑，特別是權(quán)、錢、色的誘惑，導(dǎo)致道德底線不保。底線是臨界點(diǎn)，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠(yuǎn)了。倘若社會(huì)失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實(shí)屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實(shí)現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)，恐怕離“進(jìn)班房”也不遠(yuǎn)了。
少數(shù)官員的道德底線的后退，往往會(huì)導(dǎo)致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔干部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪污就可得獎(jiǎng)，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如，有的班子莊嚴(yán)向社會(huì)作出承諾，決心在任期內(nèi)不貪污、不腐敗、不賣官。類似種種，都在說明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象。
道德約束群體，法律制裁特例。當(dāng)社會(huì)道德徹底淪喪以后，法律就會(huì)相當(dāng)脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個(gè)人？一個(gè)守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金錢、名利便會(huì)成為其瘋狂追逐的目標(biāo)。于是做什么都不再需要規(guī)矩，不再需要負(fù)責(zé)任，不再需要約束，不再需要畏懼。當(dāng)一個(gè)人什么都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復(fù)的深淵。
請守住道德底線，不要讓那些物欲橫流的東西超越它；請守住道德底線，做一個(gè)道德高尚的人，做一個(gè)真正的人。
道德底線作文 篇19
“我不知道，查理今天的緘默是對還是錯(cuò)，但我可以告訴你，他決不會(huì)出賣別人以求前程。而這，朋友們，就叫正直，也叫勇氣，那才是領(lǐng)袖的要件！”
這段話，是美國電影《聞香識女人》中的一段臺詞。片中，查理無意間目睹了幾個(gè)學(xué)生對校長的惡作劇，校長逼查理交代誰是主謀，否則將開除他的學(xué)籍。查理的忘年交、盲人史法蘭，在聽證會(huì)上譴責(zé)校方正在毀滅這個(gè)孩子純真的靈魂。演講博得如潮掌聲，使校方最終作出讓步。
“不出賣別人以求前程”，是正直，也是勇氣。這不僅是為個(gè)人辯護(hù)，更是為一種優(yōu)秀品質(zhì)辯護(hù)。
一種風(fēng)氣的形成，有其歷史土壤;而其消泯，更是難上加難。至今，這種“告密揭發(fā)”思維還時(shí)常作祟。據(jù)報(bào)道，山東某高校期末考試一道試題是：選出你認(rèn)為上課最積極的3名同學(xué)和翹課最多的3名同學(xué)�？碱}一披露，網(wǎng)友直呼“神題”。
可以設(shè)想，那些寫出“翹課最多”學(xué)生名字的考生，可以輕松得分;拒絕寫出的，則不得不丟分。這不是在鼓勵(lì)學(xué)生們相互揭發(fā)嗎?
出題者辯解說，這是借鑒人力資源管理專業(yè)“360度績效考核”中的“同事相互評價(jià)”。但是出這樣的試題，未免把好經(jīng)念歪了。學(xué)生翹課多少，自有學(xué)校紀(jì)律管束;學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也有考試成績評定。即便學(xué)生間相互評價(jià)，也應(yīng)該是當(dāng)面鑼對面鼓，積極公開的，而不是暗地里互相“揭發(fā)”。
無獨(dú)有偶。幾年前，湖北某大學(xué)的一個(gè)班級出臺了“盯人”管理辦法，每名學(xué)生的一言一行都會(huì)有一名“神秘同學(xué)”在暗中盯梢。班主任說，開展這項(xiàng)活動(dòng)是為了加強(qiáng)學(xué)生間的友誼和互動(dòng)，也是為了加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)。這樣的“溫情關(guān)懷”，簡直讓人不寒而栗。
心理學(xué)專家認(rèn)為，不確定性會(huì)使人處于恐懼和焦慮的狀態(tài)中。一個(gè)經(jīng)常有人“打小報(bào)告”的班級，氣氛一定緊張不安，同學(xué)間、師生間一定疏遠(yuǎn)而戒備。學(xué)生時(shí)代播下的不信任的種子，會(huì)影響他的一生。
不告密、不揭發(fā)，與其說是一種可貴品質(zhì)，不如說是一條道德底線。告密成風(fēng)的社會(huì)，是人人自危的社會(huì)，告密使人與人之間失去基本信任，甚至相互侵害，沖擊人們的價(jià)值判斷，毀掉社會(huì)的道德基礎(chǔ)。
這條底線，在大學(xué)里首先應(yīng)該明確、清晰起來。大學(xué)，應(yīng)該培育學(xué)生自由而健全的人格、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢寣W(xué)生成為一個(gè)陽光磊落的大寫的“人”，而不應(yīng)該是心理幽暗、出賣他人的“病人”。這是大學(xué)精神的應(yīng)有之義。
道德底線作文 篇20
一個(gè)星期天的早上，天空晴朗，萬里無云，我懷著興高采烈的心情跟著老爸去銅莊早點(diǎn)攤吃早點(diǎn)。
快走到一家寵物店的門口時(shí)，我被眼前的一幕驚呆了：地面上零零散散地散落著一張張百元鈔票，還是嶄新的，在陽光的照射下閃閃發(fā)光。
“天呀！”我大叫道。我是第一次見到這么多錢，便立馬拾起一張?jiān)陉柟庀抡找徽�，看看是不是假鈔。而爸爸呢，卻把它們一張張撿起來，點(diǎn)起了數(shù)量。
“3500元！”當(dāng)爸爸把這個(gè)數(shù)字說出來時(shí)，我又一次驚呆了，心里暗暗想：這么多錢能買多少東西呢？沒想到天上掉餡餅的事居然讓我們給碰到了，這下我們可發(fā)財(cái)了！
只見爸爸微笑著對我說：“兒子，這些錢怎么處理？”
“當(dāng)然是拿走啊，這些錢能買多少你愛喝的飲料、我喜歡的圖書啊，有了一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)就要緊緊抓��！”
爸爸沒作聲，拉著我的手默默地向餐館走去。這時(shí)的我還沉浸在拾到錢的美夢中，看著那一疊厚厚的鈔票，我猜想肯定是哪一個(gè)有錢人覺得自己的錢太多了，故意扔了一些在地上。突然我抬起頭看到了爸爸的眼神中醞釀著一絲怒氣，我心里在想：肯定是因?yàn)閯偛诺脑捵屗桓吲d了，我有些羞愧。這時(shí)，我又想：這么多錢丟了，失主一定很著急吧？誰知道他（她）的生活條件又是怎樣呢？這些錢也許是他很久的積蓄吧？或許是他一到兩個(gè)月的工資吧？或許是他要去給孩子交的課外輔導(dǎo)費(fèi)？或許是他要寄給遠(yuǎn)方生病親人的醫(yī)藥費(fèi)……要是失主丟了這筆錢，他將會(huì)面臨怎樣的處境呢？
突然，我猛地想起我們剛學(xué)過的一篇課文《釣魚的啟示》。文中的“我”不正和現(xiàn)在的我一樣嗎？“他”放棄的是大鱸魚，換來的是堅(jiān)守道德的底線。我也要做一個(gè)拾金不昧的人，堅(jiān)守道德底線！
我拉了拉爸爸的衣服，說：“爸爸，我們報(bào)警吧！”爸爸微微一笑，撥通了110。過了一會(huì)，民警來到了現(xiàn)場，正在我們向民警說明事情的前因后果時(shí)，迎面來了一位瘦瘦的、衣衫簡樸的中年男子。只見他一邊走，一邊尋找著什么。見到民警就問：“請問你們有沒有看到地上掉著3500元錢��？”民警經(jīng)過仔細(xì)的了解，并調(diào)取了監(jiān)控錄像，確定該男子就是失主。原來失主是從郵政儲(chǔ)蓄銀行取了錢后，將錢擺在夾克衫口袋，再去農(nóng)業(yè)銀行將錢寄給遠(yuǎn)方朋友。當(dāng)他到銀行正準(zhǔn)備將錢放進(jìn)存款機(jī)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己上衣的口袋是破的，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)錢少了。于是順著剛才路線一路走一路找，當(dāng)走到銅莊寵物店門口時(shí)便發(fā)現(xiàn)了我們，于是便出現(xiàn)了剛才的那一幕。
經(jīng)過調(diào)查，確認(rèn)他就是失主，之后我們將錢一分不少地交給了他。
失主接過這失而復(fù)得的鈔票，激動(dòng)得緊緊地握住爸爸的手，連聲道謝。我站在一旁，心里也久久不能平靜。
晚上，我躺在床上，回想著上午發(fā)生的事，心里感到無比踏實(shí)，無比自豪……
道德底線作文 篇21
底線，是足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場地兩端的界線。在比賽中，運(yùn)動(dòng)員只有堅(jiān)守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅(jiān)守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。
堅(jiān)守底線，堅(jiān)守善良。
“人之初，性本善�！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線。
“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國，感動(dòng)了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨(dú)善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運(yùn)的，因?yàn)樗埱一盍讼聛�；但他又是不幸的，因�(yàn)闆]有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？
堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠信。
“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙�。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死�！蔽采鸀榈氖鞘裁矗窟�不是一個(gè)誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚瑸榘傩罩\�！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠信呢？那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無人問津！
堅(jiān)守底線，堅(jiān)守忠貞。
“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！鼻蜃右宦曢L嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責(zé)�！痹里w從小背上刻下“精忠報(bào)國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧�！敝熳郧逡簧戆凉牵m忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳�，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動(dòng)你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴(yán)。
堅(jiān)守底線，盡顯人性本色。
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