篇一：回到原點
花開，花落；潮漲，潮退……
春秋交替，冬夏往復。大自然的輪回使人驚嘆！不因為別的，只因它懂得回到原點，從零開始。
失敗與成功，無時不刻不在我們的生命中穿梭著，它在任何時候都會是人生的主旋律。
李開復為何頻頻“跳槽”？世界級大企業(yè)微軟、蘋果公司、谷歌為何留不住這匹野馬？面對成功，他毫不像他人一樣沾沾自喜。在他眼里，自己在成功之后就要重新啟程，以便迎接下一場的成功。
面對成功，他能像撿到貝殼一樣處之泰然，注定了他能在商海中乘風破浪，絕處逢生，收獲非凡的喜悅。
陶潛年輕時積極入仕，一心報國�？墒枪賵錾系膶覍掖煺酆蜔o盡的黑暗，讓這出來乍到的他幾乎崩潰。如今的陶潛連自己能在官場中保身都未可知，更別談曾經的豪情壯志。面對著官場的腐敗，陶潛回天乏力，撥不開仕途的烏云，撩不清官場的渾濁。面對著這令他心碎的官場，他選擇了回到原點，離開這個是非之地，一蓑煙雨任平生。
面對失敗，他能像拂去蛛絲一樣安之若素，注定了他能夠在田園中找回自我，返樸歸真，創(chuàng)作出了屬于自己的田園派詩風。
如今生活在城市高節(jié)奏生活之中的人，不也追求親近自然，返樸歸真？以前的人們，因家境窘迫不得不穿破了洞的褲子，如今有些人為了追求時髦卻特意在褲子上剪幾個洞，這不得不說是一種另類的“回到原點”
回到原點，勾踐臥薪嘗膽吞吳復續(xù)王權；回到原點，朱熹回到民間走進白鹿洞書院著成經典；回到原點，李時珍回到山中尋找一草一木著成醫(yī)學絕唱……
人生光輝無限，能否一顆不漏地撿起，就看你有沒有回到原點，從零開始。
回到原點，雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越！
篇二：回到原點
頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點”——那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。
踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出”喵”的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始于這一片祥和中。
趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆?ldquo;爺爺，球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關懷，西關人特有的溫情。
滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心�？墒牵鋈坏�，一個紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點”將要被抹去。
眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發(fā)展的經濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。
這夜，我又夢見了久違的老——不同的是，這次當我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。
篇三：回到原點
時間拋棄了許多人，當然，許多人也拋棄了時間。太多太多的不應該，為什么總是在犯錯之后？時間放棄了他們罷了。
每個人都想回到原點。
回到原點，然而不可能。在你做的每一件事里，時間是最重要的。在逃去如飛的日子中，我們要做的只有把握，把握你的心與速度。每一件事你都不能簡簡單單地去做，因為你在浪費生命，既然你浪費了生命，又何必活在世上呢？
花開終有凋零的時候，人來到世上也終會離去�；氐皆c，重頭再生活嗎？不，而是回到原點，從思想上去改變，我認為這才是回到原點的真正含義。
回到原點，學會珍惜，時光很快就逝去，我們應該這樣子。
一絲絲清香，一縷縷夢。時間逃了，我們只能眼睜睜地看著它走嗎。不，而是讓自己更加堅定，用自己僅剩的生命去為世界服務。學會用行動抓住時間，抓緊時間，你會得到心靈的安慰。
人的一生一定要用美妙的音符來譜寫，你一生的時光不能白白地浪費。“花有重開日，人無再少年。”這句話完全揭開了我對時間的誤解，不錯，花落下，明年可能還有春天，可是，人死去，永遠也看不到這蔚藍的天。過去的都過去了，來的也要來了，對于過去我們不能再回去，回憶也只是你掙脫不開的枷鎖，只是一種無用的做法，不如自己對未來的生活做好準備吧。
各種的想法只要你肯實踐，你真的珍惜，時間會幫助你，終有一天，你會看到屬于自己的一片天空�；氐皆c，我不再那么懵懂。
篇四：回到原點
“原點”本是數(shù)學術語，指數(shù)軸的正半軸和負半軸的接點，或指直角坐標系里橫軸和縱軸的交點。由此，“原點”可被視為數(shù)軸的基點和坐標的中心。
我們不妨把“原點”這個數(shù)學術語沿用到自然、人類和社會這幾個范疇中去，從而賦予它一定的象征意義。
從“原點”處于數(shù)軸的基點來看，它象征著事物的出發(fā)點、根本點，象征著事物的初始狀態(tài)、原生狀態(tài)。對自然而言，它就是宇宙在大爆炸中誕生的一瞬間；對人類而言，“原點”就是精子和卵子結合為人的胚胎細胞的一霎時；對社會而言，“原點”就是部分古猿進化為人類，并以某種關系組合起來以便共同的勞動生活、生存繁衍的一剎那。
從“原點”處于坐標的中心來看，它象征著事物的對稱點、平衡點，象征著事物的均等狀態(tài)、中庸狀態(tài)。這有點像天秤在兩邊的秤盤平衡穩(wěn)定下來以后指針不偏不倚地指向“零”的情形。
用過電腦的人都知道，電腦裝上windows系統(tǒng)和必要的軟件后便可以運行了，這就是它的“原點”。在其使用過程中，要下載驅程，儲存文件；用久了，還會出現(xiàn)漏洞，積聚垃圾，感染病毒。電腦因此會遭到攻擊，而且運行得越來越慢，甚至死機。我們不得不整理磁盤，刪除插件，卸載驅程，綴打補丁，清理垃圾，隔離或查殺病毒，優(yōu)化或更新軟件，還原或重裝系統(tǒng)，甚至對電腦硬盤進行格式化。這就是所謂的“回到原點”，其目的無非是讓電腦恢復到初始狀態(tài)或者正常狀態(tài)，卸下包袱，輕裝上陣。
自然、人類和社會的系統(tǒng)也會出現(xiàn)漏洞、積聚垃圾、感染病毒，也會遭受攻擊，運行緩慢甚至死機，也必須“回到原點”，即亦必須進行整理、刪除、卸載、清理、隔離、查殺、優(yōu)化、更新、還原、重裝，甚至格式化等一系列的操作。不過，讓電腦“回到原點”輕而易舉、簡單快捷，并且可以完全徹底。而讓自然、人類和社會“回到原點”則曲折艱難、復雜漫長，并且無法完全徹底。
辯證唯物論告訴我們，事物的變化發(fā)展必須遵循“否定之否定規(guī)律”。意思是說，任何事物的運動都是在更高的階段上重復舊的階段的某些特征，對原點既有所繼承又有所變革，由此構成事物從低級到高級、從簡單到復雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進的發(fā)展過程。“回到原點”就是這種規(guī)律和過程的體現(xiàn)。
“人之初，性本善”。呱呱墜地的嬰兒是一張白紙，他的腦袋幾乎一片真空，多么圣潔，多么單純。可惜人絕不可能鉆回到媽媽的子宮里，人類也幾乎不可能“返璞歸真”到茹毛飲血、野蠻愚昧的原始社會。自然、人類和社會絕不可能回復到那亙古邈遠的象征著出發(fā)點、原生態(tài)的“原點”上去。然而，我們可以追求自然的生態(tài)平衡，可以追求人類的身心健康、正直善良、純潔高尚，可以追求社會的安泰和諧、公平正義、清明廉潔，可以追求自然、人類和社會的均等中庸、平衡穩(wěn)定。
電腦是被動地“回到原點”，人類則既可以被動消極地“回到原點”，也可以能動自覺地“回到原點”。
只要我們給自然、人類和社會這臺“龐大的電腦”安裝防火墻和殺毒軟件，以增強它識別排查、抵御消滅病毒的能力，并且及時綴打補丁、清理垃圾、查殺病毒，它就能保持或恢復“原點”上某些初始狀態(tài)和基本功能，重新穩(wěn)定下來，就能正常運轉而不死機。這需要眼光、勇氣、決心、魄力和斗志。
早些年，我們以高能耗、高污染為代價，片面追求GDP，現(xiàn)在退耕還田、退耕還林、退田還湖，講求生態(tài)平衡、節(jié)能減排，不斷治理污染，追求資源的合理配置，以實現(xiàn)可持續(xù)的科學發(fā)展戰(zhàn)略，就是“還原”。
過去提倡“讓一部分人先富起來”，以致貧富懸殊了�，F(xiàn)在以民為本，建設社會主義新農村，推行社會保障制度，普及全民的醫(yī)療保險，蓋廉租房、經適房，就是為了社會公平和諧，這也是“回到原點”。
雖說“覆水難收”，“曾經滄海難為水”。可是，蘇軾卻曾喟嘆說“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”他似乎在提醒我們，人還是可以在精神上追求時光倒流、返老還童、“回到原點”的。人如此，自然和社會也如此，必須如此。
篇五：回到原點
物皆有其源然人皆有其本。天地之始，源于混沌的大氣之中，相互融合創(chuàng)生，人類歷史的開始，源于人性之思，對于對社會的探索與追求。人性本善，為人之原點。
遙望古人之高尚之士，高風亮節(jié)，不媚權貴，不與世俗同流合污。一片丹心明亮后世。蘇東坡凌虛御風，賞山間之樂，縱然知人生短暫，生活波折，也高歌當酒，不念俗名。五柳居士幽居南山，采菊東籬下，悠然自得，心能看透世俗之間，追求人間質樸，孟子舍生取義，不為利而茍活，不為名而生存，此人性之大善也�；氐皆c，不媚塵俗，反返璞歸真，堅守人心之美。亦能怡然自得，活得自在。
故觀知今世，隨社會在發(fā)展，價值觀也在變。當人性之本，善良本性，卻從未在世界消亡過。比爾。。蓋茨，巴菲特將財產捐贈社會，建立慈善基金。中國慈善家陳光標，中國的慈善家，每當世界有大災難發(fā)生，他都積極響應為災民捐贈物資。壹基金創(chuàng)始人李連杰為基金不辭辛勞的為基金奔波。他們深知，資金取之于社會必要用于社會�；氐皆c，時將物質更好的利用，讓物質更好的造福于大眾，讓大眾更好的得到利益。
財富取之于民便要讓民眾獲得更好的利益。然而，多少商家為了減少成本，增高自己的利潤額，把群眾安全當把戲。中國近幾年來的思品安全問題層出不窮，從“3聚氰胺”漂白銀耳到塑化劑，試問，民眾如何能安居樂業(yè)？如何能不再為食品安全問題擔憂、回到原點，不僅需要開發(fā)更多的綠色食品，更需要監(jiān)管部門以群眾利益出發(fā)，從人民群眾的路線想問題。而不是對曝光的問題遮遮掩掩當做什么也沒發(fā)生過一樣的糊弄群眾。
在高速發(fā)展的今天，我們快節(jié)奏生活，科技化的意識形態(tài)讓整個世界繁華卻從滿危機。
不錯，人類發(fā)展了社會變化了，很多的封建禮教我們需要摒棄，很多與社會脫節(jié)的事物也早該丟棄。但我們不能為了一時之利一時只需而把最本質的到得底線也付之一炬。
堅守人性之本，相信性本善�；氐皆c，才是個人發(fā)展的前提，是社會前行和上升的基礎。
篇六：回到原點
人生苦短，白駒過隙。短其實不在于時間“逝者如斯”，而在于我們總在彷徨中迷失，在正確和錯誤的選擇間游離。足跡在人生的地圖上連成弧線，心中的夢想卻總在不遠的前方閃爍著海市蜃樓般的迷離光彩。這時，我們應該學會回到原點。
歐幾里德以幾何聞名于世，國王也對幾何忽生興趣，召其入宮，詢問學習幾何是否有捷徑可走。歐幾里德昂然道：“在幾何里，沒有為國王鋪設的大道。”
其實，世間萬事，人生一路又怎么會有直達勝利的捷徑？這一點，不因時光磨礪而消逝，不為財富地位而變更。只有在磕磕絆絆中，才有失敗的經驗，使自身變得更為堅強，回到原點，才有成功的可能。
有一位船王捕魚經驗豐富，他老了以后傾盡全力教導自己的三個兒子，兒子們卻都不成器。旁人問：“你教了他們什么？”船王說：“我告訴他們如何揚帆出海，一往無前。”旁人笑曰：“這就是你失敗的原因了。”失敗是一個寶藏，提供了一個直面失敗的機會，也許頭破血流，也許傷痕累累，卻是在品味苦澀中尋找甜蜜，在無邊黑暗中思索光明。在走錯了方向，回到原點后才能知道正確的方向在哪里。
人的成長，要在經歷了無數(shù)生命的體驗和閱歷的堆積之后。我們從無知的少年時期邁入朦朧的青年時期，繼而進入才能與智慧并存的中年時期。人生的岔路口很多，我們用自己的智慧加以評斷，我們慎重地選擇，在選擇之后，就必須從容地面對，無論是什么樣的艱難險阻，什么樣的銅墻鐵壁，我們不可以逃避，不可以退縮。逃避的、退縮的是懦夫。而總是逃避的，他將失去許多學習的機會，他將不會成長。倒下了有什么可怕的呢？從哪里倒下，就從哪里爬起來，趁著我們還年輕，在錯誤面前，我們還有時間去修復，去完善。
人生常陷入一片荒漠，重要的是迷途知返。李白幼時貪玩，遇老婦磨針方悟；樂羊子不思學業(yè)，因妻斷織頓醒。而美國前總統(tǒng)布什，年輕時嗜酒成性，不思進取，甚至吸毒，堪稱豪門浪子，后來浪子回頭，執(zhí)掌一國，其返回正道的經歷，竟為他贏得不少的選票。他們所歷的挫折甚至失敗并沒有改變他們人生的主旋律，而是讓他們多了一份閱歷，若干年后回首往事，竟也是一種珍貴的體驗。
回到原點，不是徒勞的荒廢光陰，而是經驗積淀、自身完善的過程。
回到原點，是成功的必經之途。
篇七：回到原點
精健日月，星辰度理，陰陽五行，周而復始。——題記
從原點出發(fā)
我們從落地起，欲望就充斥在腦子里。對物質的、對精神的，我們貪心地渴望更多。連父母也希望我們得到的更多，無論是名還是利。在我們瘋狂地追逐名利的時候，你會奇怪地發(fā)現(xiàn)周圍不是鄙夷的目光，而是贊許的聲音。“志向遠大，一定會成為有為之人！”“這孩子真不是普通人！”得到了認同，我們就更瘋狂地去追逐了。瘋狂到可以忽略人性，泯滅良心，哪怕是茍且之事也會厚著臉皮去做。所謂的有為是指買官？是指搜刮民脂民膏？是指外表光鮮亮麗背地里放蕩不堪？孩提的我們雖然有著各種欲望，但起碼我們是純凈的，受到社會泥潭的污染，能做到出淤泥而不染的卻實是少之又少。
回到原點
這個世界終究不是我們的歸宿，我們來到這里，遲早也是要離開這里，回到原點。于是乎，在離開原點的路上做的那些事是為了什么？名利皆為浮云，你是帶不走的。在人生路上走的這一遭，也算是白走了，因為沒有懷著感恩之心回報養(yǎng)育過我們的這個世界，而是不斷地污染她，這跟把含辛茹苦把我們拉扯大的父母吊起來打有什么實質區(qū)別？落花且知化為春泥更護花，我們?yōu)檫@個世界留下了什么？又是帶著什么回到原點？
君子有所為，有所不為
《周易》有云：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物；隨風巽（xùn)，君子以申命行事；漸雷震，君子以恐懼修��；善如水，君子以作事謀始；火同人，君子以類族辨物；步澤履，君子以辨民安志；艮（gèn）山謙，君子以裒（póu）多益寡。”我們沒辦法決定自己的出生時間，沒辦法選擇在什么家庭降生，沒權選擇自己的父母。也許我們所在的起點離終點比別人遠，也許注定在這個馬拉松比賽中我們沒辦法獲勝，但是勝利真的不是最重要的！重要的是，我們是人生道路上留下了什么，我們的價值是否在這個世界有所體現(xiàn)？我們的存在是否對于其他人來說是幸福的，這就夠了！無所謂職業(yè)，無所謂背景，回報社會就是有為。作為清潔工，我能把城市變得更干凈，更美麗，我就是優(yōu)秀的城市美化師；作為建筑工，我能用心地建起一磚一瓦，為我的客戶提供優(yōu)質的居住環(huán)境，為城市的現(xiàn)代化努力著，我就是成功的建筑工程師；作為官員，我能無私地對待工作，能一切以人民的利益為出發(fā)點，能以為人民的幸福為責任而努力工作的，我就是偉大的公仆。作為老師，我能以為國家輸送人才為己任一絲不茍地教育學生，我能為學生的健康成長而不斷努力，我就是完美的人類雕塑師……
我不能完美地從原點出發(fā)，但是我能毫無遺憾地回到原點，這就夠了。在繞著圓圈走的這一生，我令世界的陽光多了、令人們的笑容多了、讓世界向理想國度靠近了，哪怕只是一點點，我就沒有白走這一遭。我就是順利地完成了這完美的人生，帶著笑容回到原點。
篇八：回到原點
轉眼之間，十年已過。人生有幾個十年？
在醫(yī)院里，每一聲啼哭，都意味著一個新生命的誕生，同時也是意味著一個新生命的起點。
從一歲的蹣跚學步與牙牙學語，一直到十歲的活蹦亂跳與孜孜不倦的學習，經歷了多少，才終于自認為自己已經成熟長大。在慶幸自己懂得什么叫舉止端莊、優(yōu)雅的同時，卻仍忍不住回憶起小時候冒冒失失、可笑幼稚的舉動，嘴角輕輕勾起一個會心的微笑，燦爛到太陽也為之失色。你也許沒有發(fā)現(xiàn)，因為歲月的流逝，你臉上開始戴上虛偽的面具——只是不愿承認罷了。
小時候，男生崇拜奧特曼，女生喜歡芭比娃娃，再正常不過的現(xiàn)象。長大后，卻成了互相取笑的工具。總是嘲笑別人幼稚的你，說不定現(xiàn)在就在悄悄地在幫芭比梳頭、穿衣，或抱著小熊維尼睡覺。為什么？為了尋找童年僅存的一點溫暖，不知從何時開始，你已經學會了言行不一致——只是你不愿意承認罷了。
十歲在校的你每天跟同學聊《知音漫客》里的《偷星九月天》和《暗夜協(xié)奏曲》，不停地說十月好酷小維好帥。在別人提到《七龍珠》之類的漫畫是你不屑一顧，甚至對那人丟過一個鄙視的眼光。然而就在你家書柜里沒有《偷星》《暗夜》也沒有《迷之魔盒》，漫畫書只有幾本瞞著爸媽，偷偷用壓歲錢買的《海?王》不知從何時開始，你已經學會更好地隱藏自己真實的思想——你不愿承認罷了。
你冠冕堂皇地對死黨說，買迪士尼文具的人，都是幼稚的小孩。卻沒注意到死黨捂住嘴、忍住笑的樣子。因為你書包上就印著米妮的圖案；在夏天你眼睛眨也不眨地對著幾個小孩大吼：玩水槍的全是笨蛋！可轉過身，拿出自己考了一百分的試卷，要求爸爸給自己買水槍……好多好多無意中做的事情，表明你多么想爭脫學習束縛，重新回到年幼之時。事實告訴你，小孩原本應有的純真、可愛已與你若即若離——只是你不愿意承認罷了。
我相信，如果有一天，上帝許諾可以讓你實現(xiàn)一個愿望，你肯定不假思索地說：讓我回到原點，一切重來一遍。因為，比起所謂已成熟的同學間的嘻嘻哈哈，我更渴望小時候無憂無慮溫暖的笑容。
“多么想回到原點��！”始終不肯說出這句話。
一切的一切，只是不愿承認罷了。
一切的一切，都只是一個虛假的借口。