說(shuō)明文寫(xiě)作知識(shí)要點(diǎn)
說(shuō)明文寫(xiě)作知識(shí)要點(diǎn)：
1、說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)介紹說(shuō)明客觀事物或事理的文體。
2、說(shuō)明文按照不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，有多種多樣的分類(lèi)方法。按照不同的構(gòu)成成分，可以分為簡(jiǎn)單說(shuō)明文和復(fù)雜說(shuō)明文；按照不同的寫(xiě)作目的，可以分為介紹性說(shuō)明文、記述性說(shuō)明文和闡釋性說(shuō)明文；按照不同的表達(dá)方式，可以分為科學(xué)性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文；而按照不同的說(shuō)明對(duì)象，又可以分為說(shuō)明事物和說(shuō)明事理兩類(lèi)。
3、所謂“事物”，就是客觀存在的實(shí)體，包括人、事、物。向讀者介紹一個(gè)人（包括自己）、一個(gè)集體、介紹一種程序、一種現(xiàn)象、一種物體，都屬于這種類(lèi)型的說(shuō)明文。
4、所謂“事理”，就是與事物有關(guān)的某種道理。人們?cè)谏a(chǎn)、生活中，特別是在科學(xué)研究中，常常不滿(mǎn)足于對(duì)事物表象的認(rèn)識(shí)，而要進(jìn)一步探究其中的原委，這就需要作事理的說(shuō)明。
考試說(shuō)明：
說(shuō)明文的運(yùn)用范圍相當(dāng)廣泛，我們?cè)谌粘Ｉ�、學(xué)習(xí)和工作中，無(wú)論交流思想、介紹情況，常常要用到說(shuō)明文。這里著重談?wù)勂胀ㄕf(shuō)明文的寫(xiě)法。
1、必須抓住特征所謂特征，就是指事物所具有的獨(dú)特的地方。任何事物都有各自的特征，這也是它區(qū)別于其它事物的主要標(biāo)志。要準(zhǔn)確地反映事物的本來(lái)面目，必須抓住事物的特征。
2、合理安排順序。
事物大多是具有復(fù)雜性的，必須從多方面去介紹，才能講清楚它的特征。依據(jù)事物本身固有的條理，是將說(shuō)明文寫(xiě)得條理清楚的根本保證。事物本身固有的條理順序，一般說(shuō)來(lái)，有以下幾種。
�。�1）空間順序。是指按照物品的空間方位進(jìn)行說(shuō)明�；蛴蛇h(yuǎn)及近，由近及遠(yuǎn)；或由內(nèi)到外，由外到內(nèi)；或由上到下，由下到上；或由前到后，由后到前等等。說(shuō)明物品的形狀、構(gòu)造，一般采用這種順序�！队竦�<三奔玉馬>》，由前到后，一一介紹三匹馬的姿態(tài)，用的就是空間順序。
�。�2）時(shí)間順序。是指按照時(shí)間發(fā)展的先后進(jìn)行說(shuō)明，先發(fā)生的先說(shuō)，后發(fā)生的后說(shuō)。說(shuō)明事物發(fā)展變化的過(guò)程，往往采用這種順序。如《看云識(shí)天氣》中有一段描寫(xiě)天氣的變化，由晴轉(zhuǎn)陰，由陰轉(zhuǎn)雨（雪）有時(shí)間先后的順序，天空的云隨著這個(gè)時(shí)間的推移，也變化著不同的形態(tài)：卷云——卷層云——雨層云。就是按時(shí)間先后的順序?qū)懙摹?/p>
（3）邏輯順序。是指按照事物內(nèi)部的聯(lián)系和人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律來(lái)安排說(shuō)明的順序。由整體到部分，由主要到次要，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由具體到抽象，由現(xiàn)象到本質(zhì)等，因此，說(shuō)明文作者在考慮文章思路時(shí)也必須符合這些認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能使自己的文章正確地反映人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同時(shí)又能適應(yīng)讀者的接受能力和欣賞習(xí)慣。如《大自然的語(yǔ)言》說(shuō)明物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素，共寫(xiě)了三段：第一段說(shuō)，“首先是緯度”，第二段指出，“經(jīng)度的差異是影響物候第二個(gè)因素”，第三段指出，“影響物候的第三個(gè)因素是高下的差異”。這個(gè)層次順序的安排，就是由主次決定的.。
以上說(shuō)的是三種較為常見(jiàn)的說(shuō)明順序。應(yīng)當(dāng)指出的是，不要把這三種安排順序的方法看成固定的格式。事物是千變?nèi)f化的，人們的認(rèn)識(shí)是多角度的，說(shuō)明的順序經(jīng)常隨著說(shuō)明對(duì)象的改變而改變，是允許的，也是正常的�？傊�，說(shuō)明事物要做到“言之有序”，文章才能脈絡(luò)分明，層次清楚，使讀者一目了然。
3、選擇說(shuō)明方法。
說(shuō)明事物的方法很多，常用的有：
（1）下定義。用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言指出被說(shuō)明對(duì)象的本質(zhì)特征，把那些容易與之相混的對(duì)象同它區(qū)別開(kāi)來(lái)，叫下定義。如“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法”。
�。�2）分類(lèi)別。把被說(shuō)明對(duì)象按一定的標(biāo)準(zhǔn)分成不同的類(lèi)別，一類(lèi)一類(lèi)地加以說(shuō)明，叫分類(lèi)別。如《食物從何處來(lái)》把生物獲得食物的途徑和方法劃分為“自養(yǎng)”和“異養(yǎng)”兩類(lèi)，然后分別說(shuō)明。
�。�3）舉例子。舉出實(shí)例進(jìn)行說(shuō)明，使內(nèi)容具體化，叫舉例子�！吨袊�(guó)石拱橋》通過(guò)介紹趙州橋和蘆溝橋，使人們具體了解中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，用的就是舉例子的說(shuō)明方法。
（4）列數(shù)字。用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)說(shuō)明事物的某些方面，這種方法叫列數(shù)字。如“筆全長(zhǎng)13.5厘米，筆身約占3/5，筆帽約占2/5。頂端的活動(dòng)小樞紐能自由伸出和縮進(jìn)，像個(gè)烏**，長(zhǎng)0.7厘米，筆掛長(zhǎng)3.9厘米。”
�。�5）作比較。就是通過(guò)比較說(shuō)明事物和事理。例如《蘇州園林》中，用蘇州園林建筑的不對(duì)稱(chēng)與我國(guó)古代宮殿和近代的一般住房的對(duì)稱(chēng)進(jìn)行比較，突出蘇州園林的自然之美。
（6）打比方。利用兩種事物之間的相似之處作比較以突出事物之間的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫打比方�！笆皹虻臉蚨闯苫⌒危拖窈�。”形象準(zhǔn)確地說(shuō)明了石拱橋的外形特征，這句話就用了打比方的說(shuō)明方法。
�。�7）畫(huà)圖表。有時(shí)，單用文字說(shuō)明難以做到明確、具體，這時(shí)就可以用畫(huà)圖列表的方式加以補(bǔ)充，這種方法叫畫(huà)圖表�！督y(tǒng)籌方法》一文就用了這種說(shuō)明方法。
�。�8）引資料。資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語(yǔ)等。 我們?cè)鯓舆x擇說(shuō)明方法呢？這要根據(jù)自己的文章而定，因?yàn)檫\(yùn)用一些說(shuō)明方法的目的，是為了更正確地說(shuō)明事物。
4、語(yǔ)言描述準(zhǔn)確。
說(shuō)明文的語(yǔ)言，和其它文體一樣，都講究用詞準(zhǔn)確，表述明白，這是寫(xiě)好各類(lèi)文體章的基本要求。但是，說(shuō)明文作為一種獨(dú)立的文體，對(duì)文章的語(yǔ)言又有自己的特殊要求。說(shuō)明文是以介紹知識(shí)為主的一種文體，無(wú)論是解說(shuō)事物，還是闡明事理，都必須講究科學(xué)性，按照客觀事物的本來(lái)面目，老老實(shí)實(shí)地說(shuō)清它們各自的特點(diǎn)和本質(zhì)，既不允許虛構(gòu)夸大，嘩眾取寵，也不允許艱深晦澀，佶屈聱牙。這樣，說(shuō)明文的語(yǔ)言就應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，質(zhì)樸無(wú)華，也就是語(yǔ)言要“平實(shí)”。
不過(guò)，講究平實(shí)，并不等于推崇呆板。正如葉圣陶先生在《文章例話》中所說(shuō)：“說(shuō)明文不一定就是板起面孔來(lái)說(shuō)話，說(shuō)明文也未嘗不可以帶一點(diǎn)風(fēng)趣�！睘榱藢⑹挛锝庹f(shuō)清楚，將事理剖析明白，說(shuō)明文的語(yǔ)言可以形象些；為了適應(yīng)不同場(chǎng)合的說(shuō)明需要，增強(qiáng)文章的可讀性，說(shuō)明文的語(yǔ)言也可以活潑些。說(shuō)明文的語(yǔ)言可以做到“平實(shí)”與“生動(dòng)”的和諧統(tǒng)一。 語(yǔ)言的平實(shí)與生動(dòng)，主要通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用來(lái)體現(xiàn)。不同色彩的詞語(yǔ)，不同特點(diǎn)的句式，不同形式的修辭，都可以形成不同的語(yǔ)言風(fēng)格。除此以外，表達(dá)方式的選擇，說(shuō)明方法的運(yùn)用，乃至結(jié)構(gòu)形式的安排，對(duì)文章風(fēng)格的形成也有重要作用。
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