活著說(shuō)明文
相信大家對(duì)作文都不陌生吧，特別是應(yīng)用極廣的說(shuō)明文，說(shuō)明文是客觀(guān)地說(shuō)明事物或闡明事理的一種文體。這類(lèi)型的作文應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的活著說(shuō)明文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
活著說(shuō)明文1
筆觸到深處，當(dāng)?shù)谒閯?dòng)了極致，當(dāng)充滿(mǎn)淚。鐵凝先生有云：短篇小說(shuō)寫(xiě)的是感覺(jué)，中篇小說(shuō)寫(xiě)的是故事，而長(zhǎng)篇?jiǎng)t是命運(yùn)。拜讀余華的《活著》，他是以一位歌謠收集者身份聽(tīng)著徐福貴講敘了他的前半輩子的風(fēng)雨……福貴無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著自己已逝的親人，在驅(qū)牛時(shí)總會(huì)念道：家珍，有慶，鳳霞，苦根
故事發(fā)生在新舊中國(guó)交替之際，他不得不背上歷史的史命，從一位地主敗光所有家產(chǎn)，這對(duì)于即將來(lái)到的暴風(fēng)雨未嘗不是一件好事。福禍相依，地主在新中國(guó)成立初期的命運(yùn)——龍二奪取福貴家產(chǎn)而吞槍子……
在毛草屋里的佃農(nóng)生活，妻子家珍的不離不棄，為他生下有慶，盡管丈夫曾經(jīng)的糊涂，而她卻不汲汲富貴，雖不偕頭白老，亦然用生命奏響了愛(ài)與責(zé)任，理解與寬容的樂(lè)曲，展現(xiàn)了傳統(tǒng)妻子的形象。
福貴遠(yuǎn)去城里尋醫(yī)，卻被拉壯丁。兩年的顛沛流離，在戰(zhàn)火的洗禮中，漸漸明白了生存的含義：家鄉(xiāng)有自己的親人，只要活著，就能見(jiàn)到他們。
無(wú)淡無(wú)雅，真摯純樸，有信念才能與死神抗?fàn)帲钡浇夥诺奶?hào)角吹到戰(zhàn)場(chǎng)，他才得以回家、活著回家。
不會(huì)象文人的近鄉(xiāng)情怯，只有闊別重逢的喜悅，而這情景之下：鳳霞患病后，就失去了說(shuō)話(huà)與聽(tīng)覺(jué)能力，天妒紅顏：鳳霞勤勤墾墾持家，左鄰右舍皆為之嘆息。
自然災(zāi)害降臨，巨大的生存問(wèn)題讓人窒息。鳳霞被送走，有慶得去上學(xué)。是傳統(tǒng)觀(guān)，是三九的寒風(fēng)吹入心扉。而其后她自行回到家中，讓福貴咬咬牙，一家人團(tuán)圓。直到嫁給偏頭的二喜，她始終是嫻淑，卻因難產(chǎn)出血過(guò)多而死，留下了苦根。留下了二喜。有慶也終于那所醫(yī)院。
他的篇幅不多，每每都是孩子的天性，鱉腳的醫(yī)生抽取他的血去就縣長(zhǎng)夫人，他卻死在了那家醫(yī)院，福貴親手埋起有慶，親手埋起鳳霞，親手埋起家珍，親手埋起苦根……
命運(yùn)如此殘酷，福貴歷經(jīng)生老，親人的一個(gè)個(gè)離去，他的意義就是好好活著。
老人的故事從耳中浮動(dòng)，消失，觸及到每根神經(jīng)，感悟人生的真諦。故事淡于水，但情卻十分的濃郁，修身，而后齊家，生活充滿(mǎn)苦痛，奮斗永不停息。這一刻才明白文字的蒼白，穿透人生，卻無(wú)法表述活著的意義，就像福貴說(shuō)的，做牛應(yīng)該好好耕地。那做人當(dāng)安份守己。而一切終期于盡，平平淡淡的“晨曦理荒穢，帶月荷鋤歸”。
時(shí)光荏苒，既加冠，又游走光怪陸離，默默細(xì)數(shù)年輪，只是看到父母的影子，以及那一條條枷鎖，一段段鋪就的路……
這就是活著，產(chǎn)品的加工也是從履帶的這頭，流到那頭。情感交加，憶往昔歲月淡于水，只有親情與教育穿梭，而歷經(jīng)磨勵(lì)才能挑起大梁，對(duì)于未知的未來(lái)要堅(jiān)定方向，有信念伴隨，而不孤單，有夢(mèng)想起航，而不寂寞，有故事縈繞，而不單調(diào)…信我者永生！
活著說(shuō)明文2
仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也�！短m亭集序》
也許每個(gè)人都有其存在的意義，伴隨著成長(zhǎng)，我就一直在沉思，到底我們每個(gè)人為什么活著，活著的意義到底是什么。
后來(lái)我就認(rèn)識(shí)了余華，明白了他心中的活著，活著只是簡(jiǎn)單的活著不為其他，可是簡(jiǎn)單的`活著背后又隱藏著什么，誰(shuí)又能知道，也許對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，也許只有在失去后才能體會(huì)。不管怎樣，生活總要繼續(xù)。堅(jiān)韌的活下去。即使受到再大的苦難與生活的折磨，我們都到勇敢地活下去，生活不只是你一個(gè)人的，你還有希望，希望是隱藏在你的身體內(nèi)的，永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)，所以我們不管遇到任何事，都要心存希望�！�
再后來(lái)我又看到一個(gè)作者描寫(xiě)的下的他的母親。我至今仍記得，那時(shí)他說(shuō)，通常被寫(xiě)在辛特勒上的人都是快要離開(kāi)人世的，我的母親就是被寫(xiě)在辛特勒名單上的人，但他和她的病友互相攙扶著執(zhí)著前行，守住最后的一道防線(xiàn)。中間有個(gè)情節(jié)特別感人，就是我的母親出院在家休養(yǎng)，她和她的病友天天在電話(huà)里嘮嗑，她的病友用激情洋溢的生活態(tài)度感染著我的母親，半年后的我們忽然知道了一個(gè)驚天的秘密——母親的病友早在半年前已經(jīng)去世了，一直都是她的兒子用她留下的錄音，來(lái)和我的母親交流。從那以后，我的母親就成為了辛特勒名單上的病友最堅(jiān)定的一堵圍墻，堅(jiān)定的活著。
我不知道我生活的意義，但我依然活著，我的目標(biāo)是永遠(yuǎn)追求快樂(lè)，活出自我，活出精彩。所以我希望現(xiàn)在的年輕人能夠趁活著，做出不要讓自己后悔的事。那么，趁活著，去旅行，最好帶著你的家人，讓生活更加精彩。還有趁活著，去結(jié)婚吧，時(shí)光靜好與君老。不要讓自己后悔。這個(gè)故事的主角會(huì)是你。
活著說(shuō)明文3
臧克家曾經(jīng)有言道：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”。此話(huà)何解呢？在我看來(lái)，一個(gè)人若存在卻早已處于“蕭條之境”，那么這個(gè)人便與死人無(wú)異了；而反過(guò)來(lái)，一個(gè)人雖已逝去，卻還處于“繁盛之境”，那么，這個(gè)人的離去只是肉體上的消逝罷了。我們要好好理解何謂“蕭條之境”與“繁盛之境”，以便更好的遠(yuǎn)離蕭條，走向繁盛，得以“永生”。
認(rèn)識(shí)“蕭條之境”與“繁盛之境”主要由“思想”和“行為”的關(guān)系進(jìn)行判定。
思想是一個(gè)人行為的向?qū)�，你的思想是好是壞，就決定了的為人處事的是好是壞，也就決定了你即將處于的境地如何。有些人，肚子里一腔壞水，思想齷蹉，只會(huì)想方設(shè)法的損人利己，無(wú)疑，在這樣的思想的指引下，做出的事只能是于他人而言的壞事。試想一下，有誰(shuí)會(huì)擁護(hù)一個(gè)做盡壞事來(lái)傷害他人的人呢？誠(chéng)然，答案是沒(méi)有一個(gè)人。此時(shí)，這樣的人就會(huì)處于“蕭條之境”。我們所說(shuō)的蕭條之境是指一個(gè)思想與世人格格不入，被他人厭倦抨擊，行為被他人斥責(zé)的境遇。這種蕭條不單單是思想上的，還是行為上的，而當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期處于“蕭條之境”時(shí)，他于社會(huì)就沒(méi)有存在的意義了，就變成渣滓，變成不可回收的垃圾。故而處于“蕭條之境”的人，活著也與死亡無(wú)異。
而與其相對(duì)的是，有些人因?yàn)樽龊檬�，因�(yàn)闉樗朔⻊?wù)，而不幸地離開(kāi)了人世。這些偉大的人仍舊是“活著的”。他們都處于“繁盛之境”，他們將自己的偉大精神與寶貴行為廣為推廣。在不可計(jì)數(shù)的人身上、在世界各個(gè)角落中，我們都能見(jiàn)到他們的身影，感覺(jué)到他們的存在。雷鋒，英年早逝，離開(kāi)我們數(shù)年，卻仍舊活在我們每一個(gè)人的心中，活在我們每一個(gè)人的生活中。因此，他們雖然逝去卻仍舊活著。
你是想背負(fù)黑名的茍且生活而使自己處于“蕭條之境”，還是勇于奉獻(xiàn)，法官發(fā)熱，使自己千古不逝，處于“繁盛之境”呢？選擇于你，這就是你要思考的活著的意義的關(guān)鍵問(wèn)題。
活著不是為了用他人的死亡而換取的，活著不是用金錢(qián)來(lái)堆砌暗黑的城池的；活著往往是為了讓更多的人活著，盡管一己死去，也要救起更多的人，活著往往是為了給予，而不是索取。
活著的意義，你想好了嗎？
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