三年級(jí)作文3篇【精品】
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的三年級(jí)作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
三年級(jí)作文 篇1
今年暑假我參加了長(zhǎng)沙市紅十字會(huì)志愿服務(wù)隊(duì)組織的一個(gè)活動(dòng)——“愛(ài)心之旅”，就是去大托敬老院看望那里的老爺爺和老奶奶們。敬老院雖然離長(zhǎng)沙市中心不遠(yuǎn)，但平時(shí)去那看老人的志愿者并不多。
我們給老人買(mǎi)了好多好多禮物，裝了整整一個(gè)麻袋。來(lái)到敬老院，我和幾個(gè)小伙伴們來(lái)到一位老奶奶的房間里，那位老奶奶腿腳不方便，耳朵也很不好。我們四個(gè)人一起小心翼翼地扶她坐到凳子上，因?yàn)樽卟豢�，費(fèi)了好幾分鐘。我們送上禮物時(shí)，大聲對(duì)老奶奶說(shuō)：“祝您身體健康，快快樂(lè)樂(lè)，平平安安！”老奶奶慈祥地微笑著，眼眶里含著感動(dòng)的'淚花。接著我們又上樓把老爺爺老奶奶們請(qǐng)下來(lái)看我們表演節(jié)目。大小伙伴們有的跳舞，有的唱歌，有的朗誦詩(shī)歌，有的展示書(shū)法……有幾個(gè)跳舞的，跳得很好，像天鵝般優(yōu)雅的身姿，老人們禁不住鼓起掌來(lái)，樂(lè)得合不攏嘴。
老吾老以及人之老，每個(gè)人都有老去的一天，都會(huì)渴望親人和朋友的陪伴。我以后有時(shí)間就想多去陪伴他們，為他們帶去歡樂(lè)。
三年級(jí)作文 篇2
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是紀(jì)念楚國(guó)詩(shī)人屈原的日子，民間有吃粽子、賽龍舟、戴香包、掛艾葉的習(xí)俗。端午節(jié)那天早上，我和爸爸媽媽到超市買(mǎi)粽子，那里的品種可真多呀，有豆沙的、蜜棗的、肉的等許多口味，看起來(lái)非常誘人，讓我垂涎三尺!
買(mǎi)完粽子在回家的路上，媽媽還給我買(mǎi)了一只漂亮的香包，香包的樣子是一只躍起的鯉魚(yú)，身上布滿(mǎn)了金光閃閃的.鱗片，用五彩絲線(xiàn)掛在了我的脖子上，聞起來(lái)香氣撲鼻，傳說(shuō)端午小孩子佩戴香包有辟邪驅(qū)蚊的作用。人們還把艾葉掛在門(mén)上，它可以產(chǎn)生奇特的芳香，有驅(qū)趕蚊蟲(chóng)、凈化空氣的作用。
我國(guó)的民俗文化真是博大精深啊!我們所有人都應(yīng)該保護(hù)、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。
三年級(jí)作文 篇3
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力�？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門(mén)。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題�，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的`發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類(lèi)的生存問(wèn)題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!
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