導(dǎo)語：“有志者事竟成”。這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系，下面是高中有志者事竟成作文800字議論文，歡迎參考。
篇一：高中有志者事竟成作文800字議論文
“有志者事竟成，百二秦關(guān)終歸楚，苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳。
蒲松齡一語道破的成功真諦——立志可成功。人在此世，就應(yīng)立志，無論是什么，都有它存在的價值。如想成為宇航員，想成為醫(yī)生?所以我們兒時應(yīng)立志，我們終身就應(yīng)為自己的志去奮斗。
司馬遷自幼立志著述史書，所以游歷天下，多少的困苦連他自己都不能想象，他遭李陵之禍牽連，身受腐刑，但他矢志不渝，在獄中還依舊著書，終于完成鴻篇巨著——《史記》
魯迅先生稱《史記》“史家之絕唱，無韻之《離騷》”由此可見，有志者事竟成。
自古到今，我們偉大的祖先留下了許多立志后成功的故事引領(lǐng)我們?nèi)チ⒅荆瑥亩呦虺晒Α?/p>
司馬遷是實踐了這一真理的。我們作為21世紀(jì)的新青年們，就更應(yīng)該立志去拼，去搏，走向成功。
看我國明代畫家王冕，自少年時就立志要把時間美景惟妙惟肖的畫在紙上，從此，他不分晝夜的繪畫，立志不移，終成當(dāng)時著名畫家。
而去看許多荒蕪虛度年華的人，他們從不立志，他們認(rèn)為立志是無用的，是夢幻的，立了志也沒用，所以他們根本想都沒想過立志，可以倒過來想，如果我們沒有夢想，不立志，我們又何來動力，何來目標(biāo)去奮斗呢?所以，他們應(yīng)問心自問，立志真正的含義是什么?立志并不是普普通通的幻想，里面還摻雜了目標(biāo)和憧憬，有了他們，人就會為了實現(xiàn)自己所立的志去奮斗，拼搏，終會走上通往成功的殿堂的那條路。
立志與不立志僅一字之差，但意義非凡。我作為青少年時就對不會選后者�！坝兄菊呤戮钩伞边@是一句普天下老百姓都會的一句話，之所以會流傳至今。這就是因為大家認(rèn)定他是對的。是經(jīng)得起事實驗證的。
如果說人生是一條路，終點是成功。如果你不立志，就算走再多的路也會迷茫不知成功在何處。
時代是變化的，但“有志者事竟成”這句真理是不變的。所以，立志吧。少年!
篇二：高中有志者事竟成作文800字議論文
蒲松齡說過：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”歷史事實給我們一個正確的答案：有志者事竟成。
那么什么是有志者事竟成呢?我認(rèn)為這里的有志者是指那些有遠(yuǎn)大目標(biāo)并為之不斷奮斗的強人。他們之所以能夠成功，在事業(yè)上有所作為，就是因為在他們身上有別人所沒有的志向。
古往今來，有志者成功的例子很多。陳涉吳廣起義能取得起義成功，一方面是由于人民受秦王的壓迫太深，對秦王恨之入骨;另一方面也是陳涉的遠(yuǎn)大志向。因為早在征發(fā)戍守邊疆時，他就發(fā)出了：“燕雀安知鴻鵠之志哉”的遠(yuǎn)大志向。越王勾踐曾淪為亡國奴，但是臥薪嘗膽，自強不息，立志為國家為個人打個翻身，最終反敗為勝。我們?nèi)巳司囱龅目偫碇芏鱽�，在小的時候看到了中國破爛不堪、人民深受侵略的事實，就發(fā)出了“為中華崛起而讀書”的錚錚誓言，最終擔(dān)當(dāng)起革命的重任。
相反有的人卻因為沒有志向而失敗了。他們就像大海中航行的船只，沒有了方向舵，沒有了燈塔的指引，隨波逐流，最終將被波浪吞噬。如有天賦的仲永，小時候聰明惹人注目，但是沒有自己的志向，不思進(jìn)取，最終落得個“江浪才盡”的下場。后唐李后主當(dāng)上國君卻無治國之志，整天沉迷于聲色之中，國家已經(jīng)被奸人所奪也沒有察覺，最終淪為亡國奴。
古來英雄皆為胸懷大志之人，有改變命運或局勢的大才。試想，一個心胸狹窄、鼠目寸光、時刻為眼前利益患得患失的人如何實現(xiàn)“大志”?一個安于豬欄一樣生活、沒有目標(biāo)的人如何能做出一番成就?
有志者事竟成是一句哲理。那么我們應(yīng)該怎樣做到“有志”而后有所成就呢?
首先，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。只有清楚路的方向，才不至于走錯了而后悔。“志在山頂就不會在半山停下”。人一生當(dāng)中，你求上，有可能居中;求中，有可能居下;而你一旦只求下，那就肯定不會有什么價值了。正視自己的目標(biāo)價值，不要在生活的山腳下望洋興嘆。
其次，以他人之“志”激發(fā)自己之“志”�！敖煺叱啵吆凇�。接近偉人，你離成功也就近了一步。體會偉人的大志大勇，改變自己的人生航標(biāo)。
再次，變“志”為動力，變“志”為壓力。有“志”是個必要條件，但真正利用好“志”才能“事成”。
最后讓我們告別渾渾噩噩的生活，立下堅定的志向，向著成功不斷前進(jìn)。
篇三：高中有志者事竟成作文800字議論文
“有志者事竟成”。這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”;若無“志”則“事”不成。
這句話很有道理，頗能道出“事成”的真諦。不是嗎?請看：春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服，立志復(fù)仇，最后終于打敗了吳國，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時候面對“沒有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒有，但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學(xué)家，都以其自身的行動證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。因為“有志”和“事成”之間還有某些條件在起著重要的作用，若無這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。這些條件中的關(guān)鍵條件當(dāng)屬如下兩條：
一是有志者的“志”要符合客觀實際。這就是說：一個人所立下的“志”，不能是脫離客觀實際的空想或幻想;“志”與客觀的科學(xué)規(guī)律相抵觸、相脫離時，則“事”是永遠(yuǎn)無法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永動機(jī)，并為此付出了一生的時間和精力，但卻始終沒能研制出來。這是為什么?道理很簡單：其志不符合客觀規(guī)律。物理學(xué)的知識告訴我們，當(dāng)機(jī)器運行時，機(jī)械能轉(zhuǎn)化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。因此，研制永動機(jī)這個“志”也就永遠(yuǎn)無法成為現(xiàn)實之事�？梢姡峡陀^實際的要求，是“有志者”事業(yè)成功的必要前提條件。
二是有志者的“志”必須是永不改變的“恒志”，而且必須付諸于執(zhí)著不懈的勤奮努力。這就是說：不能今天立志當(dāng)科學(xué)家，明天立志當(dāng)文學(xué)家，過不了多久又立志當(dāng)政治家，如此常常立志，其“事”一定難成;其志向必須是始終指向一個目標(biāo)，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“癡心不改”。這更是在強調(diào)：有了永不改變的“恒志”，還要有永不改變的行動。為了實現(xiàn)自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗;要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我國古代的大史學(xué)家、大文學(xué)家史馬遷，青年時代就立志編寫出一部有別于他人的史學(xué)著作。為此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之后，也沒有消沉下去，反而更加堅定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奮寫作，到了晚年終于寫成了上自軒轅、下迄漢武的中國三千多年的鴻篇巨作——《史記》這部“千古之絕唱”，由此可見，有“恒志”，而且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。
總之，“有志者事竟成”，并不是說有志事就一定能成，而只是說明“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系：無志者則事必定無成，有志而脫離實際則事不成，有符合實際之志而無“恒志”則事難成，有符合實際的“恒志”而無堅持不懈的勤奮努力則事也難成。只有把上述條件有機(jī)地融為一體，才能“事竟成”。
年輕的朋友們，成功的鮮花正準(zhǔn)備獻(xiàn)給每一位有志者，但是，你能得到它嗎?這就要看你自己的了。