索溪峪的野課文原文
《索溪峪的野》一文主要描寫張家界索溪峪的山，水，以下是小編為大家整理的索溪峪的野課文原文，希望能夠幫助到大家。
原文
一走進(jìn)張家界的索溪峪，腦子里一切意念便都凈化了，單單地剩下了一個(gè)字野。
山是野的。桂林太秀了，廬山太俊了，泰山太尊了，黃山太貴了———它們都已經(jīng)“家”化了。人工的雕琢，賦予的畢竟是人工的美，而這種人工的美，是不能與索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天工的美，是“野”的美。這種美，是一種驚險(xiǎn)的美；幾十丈的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，使人望石而驚心。什麼“一線天”，什麼“百丈峽”，聞名就讓人膽顫。這種美，是一種磅礴的美；不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是千峰萬(wàn)刃綿亙蜿蜒，“十里畫廊”，“西海峰林”令人浩氣長(zhǎng)舒。這種美，是一種隨心所欲的美；無所顧忌，不拘一格；直插云天，敢戲白云；橫攔綠水，敢弄倩影；相對(duì)相依，宛如“熱戀情人”，婷婷玉立，好似“窈窈涉女"。
水是野的。索溪峪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒纏著大山跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)鬧去了。它特別受跟山路哥哥鬧著玩；一會(huì)兒手牽手，并肩而行；一會(huì)兒橫鏟一腳，將山路攔腰截?cái)唷Ｉ铰犯绺绲共皇趾ε�，它�?qǐng)樹木大叔幫忙，五根大樹往索溪身上一搭，反從索溪身上跨過去了。山路哥哥還找石頭幫忙，幾快巨石一墊，山路便化成一條虛線，一跳一跳地從水中過去了。山路有更巧妙的辦法，在弟弟的河床上墊一排大卵石，從它身子底下一個(gè)猛子扎過去。這樣的“路”，還可以過汽車。我們到黃龍洞去，六過索溪水，解放牌卡車就是從這水下的卵石路上開過去的。汽車吼叫著，車身?yè)u晃著，水花四濺著，卵石擠碰著，我們的心也怦怦直跳....平生沒走過這麼“野”的路！
山上的野物當(dāng)然更是“野”性十足了。那些大大小小的野猴子，大約是因?yàn)楹臀覀內(nèi)祟愅嫦鹊木壒�，�?duì)我們有著一種特殊的感情。我們來到野生植物園，一大群猴子在樹枝間飛騰跳躍，親熱的勁頭難以言狀。但當(dāng)我們一行中的一們年輕女同志從樹下面經(jīng)過時(shí)，一只小猴子竟惡作劇地撒起尿來，嚇得這位同胞驚叫一聲，慌忙逃了過去，而那只調(diào)皮的家伙，卻快活地叫著，跳到了另一株樹上去了。
在這樣的山水間行走，我們也漸漸變得“野”了起來。城里戴眼鏡的姑娘，一邊攀緣，一邊大嚼著煮熟的玉米棒子；上了年歲的老大姐居然摘下一朵艷麗的山花，插在斑白的頭發(fā)上；年過花甲的老叟，在石塊間蹦來跳去，重溫著兒時(shí)的舊夢(mèng)；遇上突然橫在面前的山溪，一隊(duì)人全部手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，一步一咬牙，從平膝的水中趟過去......滿溪的親親熱熱，滿山的嘻嘻哈哈。人們，全在這山水中返樸歸真了。
索溪峪的“野”課文簡(jiǎn)說
同樣的風(fēng)景對(duì)于不同的人，可能會(huì)喚起不同的感受。作者身處美麗的索溪峪，感受到的是一個(gè)字──“野”：山野，水野，動(dòng)物野，游人野。作者選取獨(dú)特的視角，描繪了張家界索溪峪獨(dú)特的美景，表達(dá)了暢游于大自然時(shí)愉快的心情。
本文脈絡(luò)清楚，銜接緊密，過渡自然。在描述了對(duì)索溪峪的獨(dú)特感受后，作者的筆觸沿自己的視線所及，從遠(yuǎn)處落筆，先寫山具有一種“天然的美，野性的美”；然后由遠(yuǎn)到近，由山及水，發(fā)現(xiàn)水是從深山中“蹦跳而出”的，充滿著野孩子的靈性；“當(dāng)然”一詞，又引著讀者一起領(lǐng)略了小動(dòng)物那十足的野性；行文至最后，不惟山水和小動(dòng)物，連行走在其中的人們也變野了。輕松流暢的筆調(diào)，活潑生動(dòng)的語(yǔ)言，讓讀者充分領(lǐng)略到了索溪峪的“野”。
文章在表達(dá)上有兩個(gè)特點(diǎn)：一是充分運(yùn)用聯(lián)想和想象來表達(dá)獨(dú)特的感受；二是在謀篇布局時(shí)，采用先概括后具體描寫的方法，在概括地介紹索溪峪“野”的特點(diǎn)后，分山、水、動(dòng)物、游人四個(gè)方面進(jìn)行具體描寫。每一方面的描寫也采用同樣的方法。如，寫索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接著從山具有“驚險(xiǎn)的美”“磅礴的美”“隨心所欲、不拘一格的美”三方面來具體描寫；寫游人，先概括地指出游人漸漸地變“野”了，然后通過寫姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石塊間，許多游人光著腳踏水三方面具體寫出了游人的特點(diǎn)。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生盡情欣賞大自然的美景，進(jìn)一步受到大自然美的熏陶和感染。二是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)作者如何表達(dá)自己的獨(dú)特感受，從而提高理解力和感受力。
教學(xué)本課的重點(diǎn)是通過體悟關(guān)鍵句段，讓學(xué)生感受索溪峪的“野”，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情。
索溪峪的野教學(xué)反思
現(xiàn)在的教材不但貼近了生活，而且挖掘了生活豐富，靈動(dòng)的一面�，F(xiàn)在的孩子更渴望表達(dá)，和諧寬松的氛圍有助于孩子們沉浸其中。讓他們說，讓他們議，讓他們?cè)u(píng)，讓他們做，努力挖掘他們最純真善良的一面，是我們所追求的。本著這樣的思想，本課教學(xué)抓住文中"野"以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解課文內(nèi)容，明白作者的表達(dá)方法，在讀中悟情理解內(nèi)容，以達(dá)到"情文相生"的目標(biāo)。
一，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣"，"為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境"。上課伊始就讓天**玩的孩子們暢談?dòng)紊酵嫠腵感想，情緒高漲。接下來的美圖欣賞給了他們更為新鮮直觀的刺激，對(duì)資料的歸納則是理性的提升。這樣引出課文水到渠成。
二，檢查預(yù)習(xí)，領(lǐng)悟題眼
看了課題有什么疑問讓學(xué)生質(zhì)疑。體會(huì)"野"乃文章之魂。一個(gè)"野"字生動(dòng)地詮釋了索溪峪的天然，自然之野趣。學(xué)生不難理解，所以同學(xué)們通過預(yù)習(xí)后是可以回答。教師歸納的語(yǔ)言有"點(diǎn)睛"之功效。這體現(xiàn)了"以學(xué)生為本"的教學(xué)思想，學(xué)生的主體地位得到充分尊重。也培養(yǎng)讀文質(zhì)疑思索的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三，自讀自悟，獲得情感，領(lǐng)悟表達(dá)方法
語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山"野"這部分課文時(shí)，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些"野性美"的句子，圈點(diǎn)批注。接著，讓學(xué)生對(duì)照課文用自己最喜歡的方式把這些語(yǔ)句讀出來，可以是自由輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出認(rèn)為寫得好的句子反復(fù)有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報(bào)讀后感受時(shí)，各抒己見引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活體驗(yàn)，聯(lián)系搜集的資料，說說自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解，并讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。同時(shí)，讓學(xué)生欣賞品味，揣摩作者遣詞造句的精妙，在反復(fù)誦讀中體會(huì)作者的情感。領(lǐng)悟表達(dá)方法。還有選擇性地運(yùn)用媒體，在學(xué)生品詞品句，揣摩表達(dá)方法的學(xué)習(xí)過程中，或是再現(xiàn)畫面，或是營(yíng)造情境，或是突破理解上的難點(diǎn)豐富學(xué)生感知和體驗(yàn)，為學(xué)生的"情動(dòng)而辭發(fā)"奠定了情感基調(diào)。學(xué)生在觀看的過程中興趣盎然，也被美景陶醉。
四，升華情感，環(huán)保教育
講完課后，從播課件，讓學(xué)生從游索溪峪，讓學(xué)生陶醉景物中后，師提出："野"趣天成，這里會(huì)永遠(yuǎn)地自然純凈嗎，我們能做些什么呢自然引入環(huán)保教育，達(dá)到情感的升華。
以上幾點(diǎn)是自己認(rèn)為做得好的地方，不足之處首先是課堂氣氛略顯沉悶，學(xué)生的積極性不夠。表現(xiàn)在每個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)言的學(xué)生不多，雖然具有代表性可是讓大多數(shù)處于旁觀的聽眾地位，沒有顧及到整體。老師本身偶爾也有出現(xiàn)講白話現(xiàn)象。這有待于今后改正。
拓展：索溪峪的野現(xiàn)代文閱讀題及答案
一走進(jìn)張家界索溪峪,腦子里一切意念便都凈化了,單單地剩下一個(gè)字：野。
山是野的。桂林太秀了,廬山太俊了,泰山太尊了,黃山太貴了――它們都已經(jīng)“家”化了。人工的雕琢,賦予的畢竟是人工的美,這種人工的美，是不能與索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天然的美,是野性的美。
這種美,是一種驚險(xiǎn)的美：幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起,半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃,游人仰頭而掉帽,望石而驚心。什么“一線天”,什么“百丈峽”,聞名就使人膽顫。
這種美,是一種磅礴的美：不是一峰獨(dú)秀,也不是三五峰呼應(yīng),而是千峰萬(wàn)仞綿亙蜿蜒,“十里畫廊”,“西海峰林”,令人浩氣長(zhǎng)舒。這種美,是一種隨心所欲、不拘一格的美：直插云天,敢戲白云,橫攔綠水,敢弄倩影；旁逸斜出,則崛起巍巍“斜山”,抱伙成團(tuán),便高筑峰上“平原”,相對(duì)相依,宛如“熱戀情人”,亭亭玉立,好似“窈窕淑女”……
水是野的。索溪象是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子,一會(huì)兒纏繞著山奔跑,一會(huì)兒撅著屁股,賭著氣又自個(gè)兒鬧去了。它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩：一會(huì)兒手牽手,并肩同行；一會(huì)兒橫鏟一腳,將山路攔腰截?cái)�。山路哥哥倒不十分害�?它請(qǐng)樹木大叔幫忙,五根大樹往索溪身上一搭,反從索溪身上跨過去了。
山路哥哥還找石頭弟弟幫忙,幾塊巨石一墊,山路便化成一條虛線,一跳一跳地從水中過去了。山路還有更巧妙的辦法,它在河床上墊一排大卵石,從水底下一個(gè)猛子扎過去。
這樣的“路”,還可以過汽車。我們到黃龍洞去,六過索溪水,解放牌卡車就是從這水下的卵石路上開過去的。汽車吼叫著,車身?yè)u晃著,水花四濺著,卵石擠碰著,我們的心也砰砰直跳……平生沒走過這么“野”的路!
在這樣的山水間行走,我們也漸漸變得“野”了起來。城里戴眼鏡的姑娘,一邊攀緣,一邊大嚼著煮熟的玉米棒；年過花甲的老叟,在石塊間蹦來跳去,溫習(xí)著童年的功課。
遇上突然橫在面前的山溪,一隊(duì)人全都手提皮鞋、絲襪,踩著亂石,從齊膝的水中趟過去……滿山的嘻嘻哈哈,滿溪的親親熱熱。人們,全在這山水中反樸歸真,全無了市井中的那股俗氣。
參考答案：
1．讀短文，用一個(gè)字概括下列風(fēng)景名勝的特點(diǎn)。
桂林（秀）廬山（�。�
泰山（尊）黃山（貴）
2．短文緊緊圍繞“野”字，寫了山野，水野，人野。
3．認(rèn)真讀短文的第二、三自然段，比較兩個(gè)自然段在寫法上的特點(diǎn)。
這兩段都用了總分的寫法。第二段用了排比的手法，寫出了索溪峪山的特點(diǎn)。還用了對(duì)比，突出索溪峪的自然美、野性美。而第三自然段用了擬人手法，突出水的野性美。
4．補(bǔ)寫：如果來到索溪峪，你會(huì)怎么野呢？
在這樣的山水間行走，我也漸漸變得“野”了起來。望著那崇山峻嶺，不由驚嘆，想與那美景拍個(gè)照，作個(gè)留念。嘴里吃著美味的零食，徒手攀起了山，與大伙一起嘻嘻哈哈，好不親熱。
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