《竇娥冤》第一折課堂實(shí)錄
【《竇娥冤》第一折課堂實(shí)錄】
師：本節(jié)課我們共同來閱讀一出元雜劇——《竇娥冤》。課前，我已請了我們班的幾位“大腕”把課本節(jié)選部分的內(nèi)容排演了一下，下面有請我們的演員上場。(同學(xué)們熱烈鼓掌。四位學(xué)生表演課本劇，其他同學(xué)觀看表演。表演剛結(jié)束)
師：袁子青!(該同學(xué)一驚)人家竇娥這么冤，我怎么看你在觀看表演的過程中不住地笑呀?(生笑)
袁子青(笑)：他們表演得不好。
師：張夢麗，你同意他的說法嗎?
張夢麗：不同意。
師：為什么?
張夢麗：他們表演得很好，很投入。
「點(diǎn)評：在演戲評戲的過程中，學(xué)生會產(chǎn)生與一般閱讀不同的感受，這對提高學(xué)生的審美能力很有幫助。評戲還應(yīng)充分些」
師：好，都請坐。老師剛剛是開個玩笑。不過，說實(shí)話，老師在初讀這出雜劇后，也愣是沒有哭出來，甚至也沒有悲起來，為什么?這里咱先按下不表，我們先把整個的故事梗概了解一下，然后你們結(jié)合梗概與課文選段談?wù)勛约旱母惺�。請同學(xué)讀如下投影：投影一：竇天章欠蔡婆高利貸，不得已將竇娥送與蔡婆作童養(yǎng)媳，自己應(yīng)試去了。十三年后，竇娥成為寡婦，與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被他騙至野外意圖殺害，張?bào)H兒父子救了蔡婆，逼迫蔡婆招贅?biāo)麄�，蔡婆無奈領(lǐng)二人回家，竇娥怒斥張?bào)H兒的糾纏。張?bào)H兒從賽盧醫(yī)處索來毒藥，要毒死蔡婆，反毒死了其父。張?bào)H兒賄賂桃杌太守，將竇娥屈打成招。竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿：血飛白練、六月飛雪、亢旱三年。一一應(yīng)驗(yàn)。三年后，竇天章巡查地方，竇娥的冤情才得以昭雪。
師：那么，竇娥的第二個追求又破滅了。中國文化中有一個現(xiàn)象，一個人當(dāng)在現(xiàn)實(shí)生活中無可求告的時候，往往會想到另一個求告的對象是——(期待學(xué)生回應(yīng)，可學(xué)生不知)老天爺。請?jiān)倏聪旅娴膬?nèi)容。
投影十：我做了個銜冤負(fù)屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊!想人心不可欺，冤枉事天地知，爭到頭，競到底，到如今待怎的? (第二折)
師：竇娥自信冤枉事天地知，可天地終究知了嗎?
生(異口同聲)：不知。
師：那么，此時此刻的竇娥可以說陷入了徹底的絕望境地。這也逼出了她的如下一段唱詞：投影十一：「正宮。端正好」沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨�！笣L繡球」有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼�。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。
(生齊讀以上投影內(nèi)容)
師：至此，我們可以將竇娥在與命運(yùn)的整個抗?fàn)庍^程中所遭到的價值毀滅歸納為如下內(nèi)容：投影十二：竇娥拒婚：反抗軟弱、被動，目的僅僅是為了維護(hù)自身的貞節(jié)，反抗的對象也只限于張?bào)H兒父子;楚州公堂屈招殺人罪名：反抗斗爭的目標(biāo)擴(kuò)大了，除了張?bào)H兒之外，也包括了貪贓枉法的楚州太守;臨刑前：精神境界有了升華，矛盾斗爭的性質(zhì)有了新的變化，反抗的對象擴(kuò)大為整個官府和所有貪官污吏，以及天地鬼神、日月星辰，目的不僅僅是為了自身的清白和婆婆的安危，而是替“天子”分憂，為“萬民”除害。主人公代表歷史的必然要求，具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志;而另一方則是強(qiáng)大的，強(qiáng)大到使這種合乎歷史必然的要求不能實(shí)現(xiàn)，斗爭的結(jié)局是以正面主人公的毀滅告終。
她的死是出于“主人公之意志”，是具有震撼人心力量的悲劇，而不是只會讓人哭泣的“苦戲”。
(生讀以上內(nèi)容)
「點(diǎn)評：教學(xué)過程設(shè)計(jì)很簡潔，不拖泥帶水。以竇娥的正當(dāng)追求逐一破滅為主線結(jié)構(gòu)課堂教學(xué)，目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出。這樣一位賢惠善良的弱女子遭到惡人的陷害，竟被顛倒黑白的貪官污吏判了死刑。美好生命的毀滅給學(xué)生心靈以強(qiáng)烈的震撼」
師：通過以上對竇娥的悲劇解讀，我們對先前投影出的魯迅先生對悲劇的定義有了進(jìn)一步的了解，如果我們能用對悲劇審美的眼光來審視我們周圍生活的話，相信我們對生活會產(chǎn)生一種別樣的體會。請看如下投影內(nèi)容：投影十三：我們看運(yùn)動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那落后而仍非跑到終點(diǎn)不止的競技者，和見了這些競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
——魯迅《最先與最后》(生自由朗讀投影內(nèi)容)
師：魯迅先生所看到的生活場景，我們每一年在學(xué)校運(yùn)動會上都能看到，我們產(chǎn)生過他這樣的想法了嗎?(大多數(shù)同學(xué)搖頭)那么現(xiàn)在，我們就帶著對悲劇的一種新的體會，回味一下，就我們所經(jīng)歷的或看到的生活現(xiàn)象，有哪些是具有悲劇美特質(zhì)的呢?
生：我看霍元甲這個人物身上就有著一種悲劇美，他一生都在反抗著一種強(qiáng)大的勢力，后來雖然失敗，但仍震撼人心。
生：我們努力學(xué)習(xí)，是為了將來的高考，可到時總有人上不了大學(xué)，在這過程中我們努力了，這里就有一種悲劇的美。
師：老師倒有一個現(xiàn)成的例子，比如為上這次公開課，我是花了很多時間來備課的，如果最后評委們還是給我打了個不及格，那么這不就有著一種悲劇之美嗎?因?yàn)槲以^啊。(生笑)
下課：師生互道再見。
「總評：從探討悲劇的性質(zhì)入手，然后抓住有價值的東西被毀滅這個綱，探討了竇娥悲劇的由來及過程，學(xué)生由此知道了悲劇是怎么一回事，也知道了《竇娥冤》為什么是一出典型的悲劇。反觀整個數(shù)學(xué)過程，從學(xué)生表演課本劇開始，爾后師生一起討論悲劇的定義，一起進(jìn)入劇情，一起關(guān)注竇娥的命運(yùn)，教者始終把學(xué)生作為認(rèn)識和學(xué)習(xí)的主體，盡量讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)，去認(rèn)識。
話說回來，如果不講悲劇理論問題，不講文化問題，而以竇娥的冤情為線索，突出竇娥與張?bào)H兒父子與官府的矛盾，把握人物性格及社會認(rèn)識價值，是否更為直接，更符合學(xué)生的認(rèn)識實(shí)際?教者把運(yùn)動員雖落后卻仍堅(jiān)持和教師上課雖努力卻得不到好評價作為詮釋悲劇的例子，是否準(zhǔn)確，值得商榷。
“價值的毀滅”這一短語似有毛病，“價值”只好說“有無高低”，改為“美好事物的毀滅”較好」
「反思：本課例是對選文教學(xué)的一次嘗試，即把選文放在“全文”背景來教學(xué)，既照顧到對選文的精讀(本課對精讀做得還不夠)也照顧到對全文的泛讀(概讀)，同時是對深度閱讀的一種探索，即努力在故事這個“花架”里，欣賞其間的“花”——詩意。另外，注意入得課本，又能出得課本，努力打通課本與生活的通道，因?yàn)殚喿x的目的'畢竟是用來指導(dǎo)人生(生活)的。
“價值的毀滅”這一短語是沒有毛病的。德國哲學(xué)家馬克斯。舍勒的一部哲學(xué)著作就取名為《價值的毀滅》」
(點(diǎn)評者為宿遷中學(xué)校長，特級教師;反思者為本課執(zhí)教者)
師：哪位同學(xué)能談?wù)勛约旱拈喿x感受或困惑。
臧鳳：我感到竇娥是一個非常善良的人，比如她在去法場的路上，讓劊子手往后街里走那一段中的幾句對白。(讀課本中竇娥與劊子手的對白)
王宇：我覺得竇娥不應(yīng)該發(fā)這樣的誓愿。
師：怎么不應(yīng)該?
王宇：她不該把怨氣發(fā)在楚州百姓身上，她讓六月飛雪，不知要凍壞老百姓多少莊稼，她讓亢旱三年，不知老百姓要遭多少殃。
師：嗯，你這一發(fā)現(xiàn)關(guān)涉到中國文化的問題，能把你這一發(fā)現(xiàn)寫成一篇文章嗎?(答能)好，我們下一節(jié)課一開始就以你的文章為由頭來討論這出元雜劇中關(guān)涉到的中國文化問題。
王宇：好!
「點(diǎn)評：鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)。但教者的理解似與學(xué)生的理解不一致，教者著眼于中國人“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的文化心理，而學(xué)生王宇著眼于竇娥應(yīng)該針對冤枉她的官府和壞人詛咒，不該讓無辜的老百姓遭殃」
(還有三四位同學(xué)發(fā)言，從略)
師：剛剛聽到的是同學(xué)們的讀后感，老師在閱讀這一出戲的時候，曾有個疑惑：竇娥到底冤嗎?
(下面有個別同學(xué)緊跟著說：不冤)
師：唉，剛才是哪位同學(xué)說不冤的?
生(七嘴八舌)：王小威。
師：好，王小威，請你說一下理由。
王小威：明明是她自己招的嘛。
師：嗯，老師也認(rèn)為從法理上來講似乎真的不冤，從整個案情來看，最大的嫌疑犯恐怕還真是竇娥。理由之一，是她反對招贅張?bào)H兒父子;理由之二，她表現(xiàn)得伶牙俐齒，這在封建社會是最招嫌的，因?yàn)榉饨ㄉ鐣䦟ε杂幸痪鋺T用的價值判斷話，那就是——(期待學(xué)生回答，可不知)“女子無才便是德”。更何況正如王小威同學(xué)剛才說的，是她自己招的供呢?可是這出戲偏偏還有一個題目叫——投影二：秉鑒持衡廉訪法 感天動地竇娥冤師：“秉鑒持衡廉訪法”又涉及到中國文化問題，這個我們放到下一節(jié)課來談，且看后半句，叫“感天動地”啊!它感天動地的地方到底在哪兒呢?開初我真的沒有讀出來，要是在平常，我可能就放過不究了，可我畢竟還要跟同學(xué)們一塊來討論啊，它畢竟是經(jīng)典名篇啊，于是，我便采取了迂回閱讀的策略，看一看名家們對《竇娥冤》是怎么解讀的，以此來給自己一點(diǎn)閱讀啟示。就在我翻閱有關(guān)資料的過程中，國學(xué)大師王國維的一段話讓我眼睛為之一亮，這段話是這樣的——投影三：其最有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿之《竇娥冤》，紀(jì)君祥之《趙氏孤兒》。劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也。 ——王國維《宋元戲曲考。元劇之文章》師：請同學(xué)閱讀投影三，這一段話中，給老師最有啟發(fā)的是“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志”，這里面的“意志”該怎么理解呢?老師的理解是：它指的是一種抗?fàn)幍囊庵�，唯有抗�(fàn)幉庞斜瘎。ㄓ兄鲃涌範(fàn)幉庞姓嬲谋瘎 ＠蠋熯@里舉一個例子：比如，咱們在座的同學(xué)中有一個人，被老師冤枉了，如果他自認(rèn)倒霉，郁悶一天，咱們想想看，這叫不叫悲劇?(此時有的同學(xué)說叫，有的同學(xué)說不叫)老師認(rèn)為這不叫悲劇，因?yàn)樗麤]有抗?fàn)�，如果他不服，去找了年級主任申訴，不行后又找政教處主任申訴，還是不行，最后去找校長申訴，最終結(jié)果還是被冤枉，這才叫悲劇。(生笑)他雖然失敗了，但他抗?fàn)幍木袷菢O其有價值的。至此，我們自然而然就想到了魯迅先生關(guān)于悲劇的一個定義。(有的同學(xué)在臺下小聲地述說魯迅關(guān)于悲劇的定義)
投影四：悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。——魯迅《再論雷峰塔的倒掉》師：請同學(xué)閱讀投影內(nèi)容，受王國維大師的啟發(fā)，我在竇娥身上看到了一種價值的毀滅。因此，我給我們將要共同探討的話題起了個題目——投影五：價值的毀滅——《竇娥冤》悲劇審美師：我們先來看下面一段投影內(nèi)容——投影六：“我從三歲母親身死之后，到七歲與父親別離久，嫁個同住人他可又拔著短籌，撇得俺婆媳每把空房守，端的個有誰問，有誰瞅。”(第一折)
(同學(xué)們齊讀投影六內(nèi)容)
師：從這里我們不難看出，竇娥簡直就是苦難的化身。如果竇娥是一個潑婦，一個心狠手辣之人，我們說那也是罪有應(yīng)得，可竇娥偏偏是一個什么樣的人啊?
生(七嘴八舌)：好人，善良的人……
師：有證在此。
投影七：[劊子云]你適才要我往后街里去，是什么主意?[正旦唱]怕則怕前街里被我婆婆見。[劊子云]你的性命也顧不得，怕她見怎的?[正旦云]俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，[唱]枉將她氣殺也么哥，枉將她氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。
師：請同學(xué)們齊讀投影七，這一段對白與唱詞，我們在此就不作分析了，先前張夢麗同學(xué)已經(jīng)給我們解說得很好了。下面我們再來看看，就是這么一個善良的人，一個苦命的人，她有沒有自己的追求呢?請看——投影八：“莫不是前世里燒香不到頭，今也波生招禍尤，勸今人早將來世修。我將這婆伺養(yǎng)，我將這服孝守，我言詞須應(yīng)口。” (第一折)
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讀《竇娥冤》雜談08-12
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