君子以行言小人逞口舌散文

　　回問子曰：“小人之言,有同乎？君子者，不可不察也�！�

　　子曰：“君子以行言，小人以舌言，故君子為義之上，相疾也，退而相愛；小人于為亂之上，相愛也，退而相惡�！�

　　這是《孔子家語?顏回》中記載的對(duì)話,白話意思就是:

　　君子是用行動(dòng)來說話的，而小人則是逞口舌之強(qiáng)的。君子是站在道義之上的，當(dāng)面勸誡，事后則互相親近的。相反,小人卻是以作亂天下為目的，表面看起來相親相愛熱情的很,背地里互相攻擊,甚至背后狠狠地給你一刀。

　　這就是幾千年前的古人對(duì)于人性的看法,君君子,小小人,可是不知不覺中,我們相當(dāng)君子,卻成了小人。君子與小人,并不是刻寫在臉上的,而是聽其言,重要的是觀其行。

　　一個(gè)人聽聞了道理或者是學(xué)習(xí)了一些知識(shí)之后，就拿來逞口舌之能，一味強(qiáng)調(diào)自己是正確的,竭力打擊或和指責(zé)別人，而實(shí)際自己卻做不到，也學(xué)不來,還裝模作樣裝大神,這就符合孔夫子給小人下的定義了。

　　君子,是用行動(dòng)來說話的，可以不說,但是一旦說了,就會(huì)一定去努力做好,生活中的一言一行，皆是力行圣賢之道，言行一致，令人欽敬仰慕。

　　君子待人處事時(shí)，皆是真摯懇切,以誠相待。當(dāng)了解到朋友有不符合道、德、仁、義、禮這些美德的時(shí)候，就會(huì)善意勸說,甚至義正詞嚴(yán)地給予勸誡。而內(nèi)心是出于愛護(hù)和關(guān)心，是出于愛心和責(zé)任，事后仍舊會(huì)保持親近的關(guān)愛友誼，這就是君子風(fēng)尚。

　　《弟子規(guī)》有云:“善相勸，德皆建;過不規(guī)，道兩虧。”

　　“善相勸，德皆建”,這是指在人和人的交往過程中,相互之間應(yīng)該以善良美好的言行去相互勸勉，這樣美好的品德也就建立起來了。

　　舉個(gè)例子來說，當(dāng)你看到朋友在與人爭吵甚至打人的時(shí)候，應(yīng)該阻止和勸解，而不是在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火,火上澆油,更不能幸災(zāi)樂禍地在一旁喊:“打得好！打得好!往死里打！”“不給他點(diǎn)厲害瞧瞧，就不知道馬王爺長了幾只眼！”“讓他知道咱家哥們兒的厲害!”......

　　這已經(jīng)不是在勸架了,而是為虎作倀、助紂為虐,這樣人與人之間又怎么能建立起良好的友誼呢?這樣的人又怎么修得良好的品德呢?

　　德是道的彰顯,善是德的根本。有著善良美好的心,便可以有著良好的德行;反過來看,有著良好的品德修養(yǎng)的人,也一定有著一顆善良的心。

　　所以說:善良之心，品德之基。

　　“過不規(guī)，道兩虧”,這是說看到朋友的過失，一定要規(guī)勸。如果不規(guī)勸,那么對(duì)于你和朋友而言,都是有所虧欠,甚至是有損的。

　　所以子曰：“君子之于朋友也，心必有非焉而弗能謂，吾不知其仁人也�！�

　　也就是是說看見朋友有過錯(cuò)，視而不見，聽之任之,這也是一種過錯(cuò)。有時(shí)候勸善規(guī)過別人有點(diǎn)難,難在抹不開面子,又害怕傷害彼此情分,不好開口,有時(shí)候也不知道該怎么去勸誡。所以這也是做人很難的原因。

　　《禮記?檀弓上》:君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息。

　　看看,古人早就看出問題了,我們不知不覺中已經(jīng)做了“細(xì)人”了。

　　有不忍言之心,必有不忍言之禍。當(dāng)我們面對(duì)親人或朋友的過錯(cuò),如何勸誡或指正,這需要善巧與方便的智慧法門。而這個(gè)智慧法門卻是需要善心為本,不斷修行才能獲得的。所以很多大智慧者、大圣大賢、大菩薩在證道開悟之前,一般是不會(huì)輕易去是是非非的,而往往是通過一些好樣子或好例子,讓你看，讓你聽，讓你接觸，讓你有所感悟,讓你有所感動(dòng),這就是方便善巧的法門。

　　俗話說“忠言逆耳利于行”,如果忠言不逆耳，豈非更善?

　　這里總結(jié)幾種方便善巧的說“忠言”的法門:

　　1、欲抑先揚(yáng)。先表揚(yáng)贊美朋友的優(yōu)點(diǎn)和長處，朋友高興了,自然更容易接受你的勸誡了。

　　2、溫婉柔和。當(dāng)你對(duì)朋友說話或闡述你的看法的時(shí)候,一定要不急不緩,保持心平氣和。萬萬不可簡單粗暴，甚至直截了當(dāng)，或是盛氣凌人。對(duì)錯(cuò)是非讓朋友自己去判斷。

　　3、趁熱打鐵。當(dāng)朋友處于心情愉快,表現(xiàn)高興的時(shí)候說出你的想法或看法,這樣你的朋友聽起來也就容易理解和接受。

　　4、善解人意。作為朋友的你,也要諒解和理解朋友的情況,學(xué)會(huì)寬恕朋友,這些所謂的過錯(cuò),或許是有難言之隱,或者是無心之過,或者是不得已的苦衷呢!

　　5、旁敲側(cè)擊。你可以借一些別的事情,暗示性或隱喻性地告訴朋友,要相信你的朋友和你一樣都不是傻子，只需要輕輕一點(diǎn),彼此也就明白了。

　　講一個(gè)笑話:

　　一天,一位長得有些紈绔的帥哥開著心愛的豪華跑車,一面想著漂亮的女朋友,一面哼著流行的歌曲,悠閑地駛向約會(huì)目的地。突然,迎面開來一輛車，那車上的司機(jī)快速搖下車窗對(duì)他大聲說：“豬！”由于車速太快,兩車眨眼便交錯(cuò)而去。

　　紈绔帥哥越想越納悶，越想越生氣，老子又沒惹你，為什么突然罵我是“豬”?第一個(gè)反應(yīng),立即快速搖下車窗回頭大罵：“你才是豬！”

　　哪知話音未落,立時(shí)聽得哐哐噗噗聲,接著是一陣殺豬般地亂叫,原來自己的車迎頭撞上一群正在過馬路的豬。

　　其實(shí)大家應(yīng)該都看出了,這個(gè)笑話中的那個(gè)說“豬”的人,其實(shí)是在善意地提醒或告知:“小心,前面有豬!”可是由于時(shí)間空間和表達(dá)的關(guān)系,造成了誤會(huì),最終生出災(zāi)害來。可見表達(dá)方式和理解方式都是同樣很重要的,這也就是需要方便善巧的勸誡智慧。而這智慧卻是要通過讀書、學(xué)習(xí)和親身力行修證才能領(lǐng)悟出來的。

　　從某種意義上說,君子與小人的的問題,實(shí)際就是如何做人的問題。

　　子曰:君子懷德，小人懷利。君子懷刑，小人懷惠。(原文:君子懷德，小人懷土。)

　　意思很明顯:君子所思，是如何進(jìn)德修業(yè);小人所想,是如何升官發(fā)財(cái)。并不是說君子不愛財(cái),小人就無德了,而是說君子與小人的側(cè)重點(diǎn)和目的不一樣。

　　《孟子》云：“君子所以異于人者，以其存心也，君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”

　　說一個(gè)故事:

　　一位佛教信徒前往華嚴(yán)寺參禪問道。

　　信徒:方丈大師，我是一個(gè)虔誠的佛家弟子,雖然我已經(jīng)結(jié)婚，可是我卻靜不下心來,因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在已經(jīng)瘋狂地愛上了另一位女子，我真的不知道該怎么辦。還請(qǐng)大師指點(diǎn)!

　　方丈:你能確定你真的'愛上了現(xiàn)在這個(gè)女人?你確定她就是你生命里唯一的,也是你的最后一個(gè)女人嗎？

　　信徒:是的,我確定。

　　方丈:那么你離婚，然后娶她吧!

　　信徒:可是,可是我現(xiàn)在的妻子,溫柔善良，賢良淑德，我這樣做,是否殘忍?是否不道德?是否違背佛法?

　　方丈:如果婚姻沒有愛,那才是最殘忍最不道德的。如今你已愛上了別人,不在愛你的妻子，你正確的做法就是離婚。

　　信徒:可是,我妻子很愛我呀，她真的很愛我!我舍不得。

　　方丈:你妻子是幸福的。

　　信徒:我要與她離婚而后另娶她人，她應(yīng)該是很痛苦的,怎么會(huì)是幸福的呢？

　　方丈:在你們的婚姻中,你妻子還擁有她對(duì)你的愛，而你卻已經(jīng)不再愛她,也失去了她的愛，正所謂“擁有就是幸福，失去才是痛苦”，所以痛苦的人應(yīng)該是你。

　　信徒:應(yīng)該是她失去了我吧，她應(yīng)該才是痛苦的!

　　方丈:你錯(cuò)了，你只是她婚姻中一個(gè)真愛的具體，當(dāng)你離開他后,這個(gè)具體就不存在了，而她的真愛也會(huì)隨之延續(xù)到另一個(gè)具體上。在你妻子的婚姻中,真愛從沒有失去過,而是你放棄了。所以她才是幸福的,而你才是痛苦的。

　　信徒:我妻子說過,她今生只愛我一個(gè)，她不會(huì)愛上別人的!

　　方丈:這樣的誓言,你也說過嗎？

　　信徒:我.......我......

　　方丈:你且看看你面前香爐中的那幾根蠟燭，哪一根最亮?

　　信徒：我真的不知道，好像都是一樣的亮。

　　方丈：這些蠟燭就好比是你生命中遇見的女人，其中一根,就是你現(xiàn)正在熱戀的那個(gè)女人。你連這幾根蠟燭哪根最亮都不知道，蕓蕓眾生，萬千女人，你又怎么能確定你現(xiàn)在愛的這個(gè)女人就是你生命里唯一的而且是最后一個(gè)女人呢？

　　信徒:我......

　　方丈隨手抽出一根蠟燭放在信徒眼前說:你現(xiàn)在用心看,看看那根蠟燭最亮?

　　信徒:當(dāng)然是眼前的這根最亮。

　　方丈:你現(xiàn)在把它放回原處，再看看哪根最亮?

　　信徒搖搖頭:我真的還是看不出哪根最亮。

　　方丈:你剛拿的那根蠟燭,就好比你現(xiàn)在愛的那個(gè)女人。愛由心生，當(dāng)你愛她時(shí)，那是你在用心去看去愛,所以就覺的它是最亮的。當(dāng)你把它放回原處，你卻找不到最亮的感覺，所有的最后或是唯一,都只是鏡中觀花,花中望月，終究是一場(chǎng)幻夢(mèng)而已。

　　信徒:哦，我懂了!原來大師并不是要我與我的愛人離婚，而是在點(diǎn)化我。

　　方丈:看破,不說破，你去吧!

　　信徒:謝謝大師!我現(xiàn)在真的知道我愛的人是誰了，她就是我現(xiàn)在的愛人。

　　方丈:阿彌陀佛!

　　阿彌陀佛!

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