關(guān)于長安的散文范文

　　長安是中國的心

　　秦王揮劍東進，統(tǒng)一了中國，宣告自己是始皇帝，不料秦有二世而亡。

　　隨之漢高祖劉邦在長安建都，享國二百余年，是大朝代。

　　隋文帝發(fā)兵南下，結(jié)束了中國之分裂，當然屬于偉大的君主，可惜隋也有二世而亡。

　　隨之唐高祖李淵建都長安，享國近乎三百年，也是大朝代。

　　長安居中國疆土的中央。中國大地的原點現(xiàn)在仍在長安的范圍。北京時間，實際上是由這個原點所測算。

　　中國對世界的影響最早是從長安傳播的。世界不知道中國的日子，已經(jīng)知道了長安。從長安所傳播的中國也最強大，最富裕，最繁榮，最浪漫，是禮儀之邦。天下人誰不向往長安！

　　長安文化弘孔子之仁義，取老子之清靜，融釋迦牟尼之慈悲，合乎大道，一直是中國文化的主流和正宗。它的開放性和寬容性，讓天下人景仰。漢長安，尤其是唐長安，使長安文化充滿了美。

　　長安之得名甚早。春秋以后，中國出現(xiàn)了連綿二百余年的兼并戰(zhàn)爭，暗無天日。那時候，有一位智者見民苦難，凄慘，不可聊生，便給秦嶺與渭河之間或曰豐鎬之間的一個地方命之以長安。其處周之杜伯國，秦之杜縣，雖小，僅僅屬于鄉(xiāng)之所聚，但它卻表達了天下人對和平的切盼與深訴，也表達了對極權(quán)和苛政的抵抗。此事應該發(fā)生在公元前361年之后的某一天。過了幾世，秦王嬴政之弟嬴成蟜封為長安君，食邑于斯。遺憾不管是秦王還是秦始皇，他的天下沒有長安。

　　長安是中國的心。

　　長安屬于中國人

　　長安是天子的城，一千余年，十三朝的幾十位皇帝，開國于斯，拓疆于斯，祀神于斯，教民于斯，也哀于斯，死于斯，借黃土葬身于斯。

　　漢軍從長安出發(fā)，征匈奴于千里之外，從而把漢人的強大傳播至西域以西，北地以北。唐皇帝坐長安，接受貢拜，萬邦遂體驗了唐人的繁榮。

　　中華民族復興的復興，就是創(chuàng)造中華民族的又一個盛世。顯而易見，在歷史上無一次或數(shù)次之興，絕無復興之謀。中華民族曾經(jīng)有過盛世，才有現(xiàn)在的中華民族復興的奮斗。歷史上的盛世，最是漢唐。中華民族之復興，以漢唐為精神參照，合情合理，也使自信和自尊獲得了源流。長安是漢的國都，也是唐的國都，長安的意義遂有十分的深刻和十分的豐富。長安文化是足以永持之瑰寶。

　　唐代的青年，凡有志的，都希望往長安去，因為長安大存建功立德的機會，能封侯任相，光宗耀祖。李白，杜甫，白居易，都是那時候赴長安的才俊。

　　長安像溫潤堅韌的玉一樣鑲嵌在唐詩之中，唐詩像種子一樣逢春開花，逢秋收獲，把長安流布給子子孫孫，千門萬戶。文學作品反復出現(xiàn)長安，遂使長安變成了一個原型，一個象征。不管國都在東還是在西，在南還是在北，都可以用長安喻之國都。長安也變成了漂泊者的故園，讀書人的情結(jié)，甚至只要喊出長安，就會想到晨曦中的宮殿和夕照下的.陵闕。

　　長安的形勝、史跡和遺址，無不附有先民、先賢和先王的靈魂，蘊含著他們的理想。如此長安，當然屬于中國人。也基于這樣的邏輯，四海之內(nèi)的中國人才連長安的殘碑剩石也緊盯著，看誰在改變原貌，誰在制造危境，誰在暴毀。

　　明清之西安府，中華民國之西安市和今之西安市，都是依長安而為城的。生于西安，在西安生活，在西安工作，應該感到榮幸，不過更應該感到一種對長安所余的保護和承繼的責任。西安人利用長安的形勝、史跡和遺址，其權(quán)利顯然是有限的，因為它們屬于包括西安人在內(nèi)的全體中國人，它們是前輩創(chuàng)造的，不是今之西安人創(chuàng)造的，也因為不唯今之西安人具利用的權(quán)利，后代也具利用的權(quán)利，遂需給他們留一些空間。任何對長安的損害和破壞，甚至過度利用，都是無法向中國人交代的，甚至不配長安意象和長安氣派的規(guī)劃與建筑，也無法向中國人交代。實際上西安人為庇守長安形勝、史跡和遺址，素有非凡貢獻。西安人懂得，長安的任何一片余輝投射在自己的城上，長安的任何一片余香飄蕩在自己的城上，都會使自己的城增美。

　　長安萬歲！

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