總則 仁慈
　　做人的三大總則
　　現(xiàn)在，大家都知道要做事先做人，但頭疼的是，市面上充斥著各種做人理論。有的夸大心態(tài)，有的夸大性格，孔孟贊美仁義誠信，佛祖鼓吹***，李宗吾宣揚厚黑學(xué)，鄭板橋慨嘆難得糊涂。公說公有理，婆說婆有理，害苦了讀者，模模糊糊，不知何往何從。
　　華人首富李嘉誠的做事之道受到大家境仰，其做人哲學(xué)同樣頗有意味，引人深思。2009年11月，在接受《全球貿(mào)易》采訪時，李嘉誠說：我告訴我的孫兒，做人假如可以做到“仁慈的獅子”，你就成功了！仁慈是本性，你平常仁慈，但單單仁慈，業(yè)務(wù)不能成功，你除了在正當之外，更要公道往賺錢。但假如人家不好，獅子是有能力往反抗的，我自己想做人應(yīng)該是這樣。verykind，非常好的一個人，但假如人家欺負到你頭上，你不能畏縮，要有能力反抗。
　　“仁慈的獅子”，這是多么令人驚奇的觀點！這種辯證態(tài)度既利人又利己，高明而務(wù)實，這才是至理明言，其他都是偏頗有害之詞！

　　仁慈獅子表明了態(tài)度，用什么方法實現(xiàn)呢？實在，李嘉誠早有答案，他在這次采訪中重新解釋了早年提出的四條法則：好謀而成、分段治事、不疾而速、無為而治。其中，分段治事就是方法原則。
　　分段治事就是要求根據(jù)不同步驟和情況采取不同措施，既不要拘泥，也不要隨便。套用李嘉誠的格式，我把分段治事形象地稱為——老實的狐貍。在平時老老實實做人，當情況發(fā)生變化，就像狐貍一樣靈活地調(diào)整方法。
　　做人要做仁慈獅子老實狐，既仁慈又威猛，既老實又精明。這樣就能碰到什么情況運用什么氣力，左右逢源，進退自如，始終不敗。
　　李嘉誠給我們最大的啟發(fā)就是，做人不要奢求簡單，必須講究辨證。無數(shù)事實證實，凡是成就大事的人都像李嘉誠一樣，擁有復(fù)雜的頭腦和靈活的手段�，F(xiàn)在，有少數(shù)讀者一相情愿，喜歡輕松做人，簡單處世，這注定失敗。你看看那些在社會上吃得開混得好的人物，哪一個不是心躲成府，八面玲瓏？
　　
　　當然，單憑仁慈獅子老實狐有些空洞。經(jīng)過長期研究，結(jié)合李嘉誠的啟發(fā)，我發(fā)現(xiàn)，各種做人規(guī)則都是辯證的，能夠組成一個同一的系統(tǒng)。
　　首先，做人存在三大總則。
　　第一總則：知彼知己，百交不殆。孫子兵法云：知彼知己，百戰(zhàn)不殆。做人同樣如此，為人處世不能想當然，必須搞清自己和他人的實際情況，還要考慮客觀的實際條件，然后制定正確方法。
　　第二總則：分段治事，區(qū)分不同的人事，對癥下藥，因地制宜。
　　分段治事包括三個規(guī)則：一是分類處事，按照不同種類處事，例如逢強智取，遇弱力擒，幫助別人困難，寬容別人侵犯。二是分步處事，即按照一定步驟和程序辦事，先干什么，再干什么，最后干什么。
　　第三是分層處事，針對同一種類而不同層次的人事采取同類而異層的方法，簡稱為“三層總則”。
　　不同層次固然樣子差未幾，但是程度相差懸殊，本質(zhì)大相徑庭，作用別如天壤，所謂量變引起質(zhì)變。其中三個層次最突出：極小、微小和極大。微小層次為數(shù)眾多，經(jīng)常碰到而且影響較大，屬于一般層次；極大層次數(shù)目很少但作用最大；極小層次固然有點程度，但是趨向虛無，并且聯(lián)系反面事物。
　　要始終保證效益，個人必須根據(jù)實際情況，針對不同層次的人事靈活運用規(guī)則，切忌混為一談，否則適得其反。例如，對同事的小困難要稍微幫助，對同事的大困難要大力幫助，對同事的極小困難不必幫助。
　　由于事情同類，所以要用同一類規(guī)則；由于不同層，所以不能完全用同一類規(guī)則。這就造成矛盾，最令人迷糊，屬于為人處世的難點加重點�？梢员M不夸張地說，分層處事決定著處世成敗。
　　第三總則：氣力推動。任何事情都是依靠氣力推動完成的。個人氣力包含三種基本因素：
　　氣力=需求×能力×方法
　　氣力總則包括三個規(guī)則。一是需求規(guī)則，因需而動。是否要結(jié)交一個人，個人內(nèi)心首先考慮的是，這個人是不是符合自己的需求。假如符合需求就愿意結(jié)交，否則放棄。
　　二是能力規(guī)則，實事求是。是否要結(jié)交一個人，個人內(nèi)心還要考慮的是，自己是不是有能力拉攏他。假如有能力就結(jié)交，否則放棄。
　　三是方法規(guī)則，擇優(yōu)而用。如何結(jié)交一個人有很多方法，個人最后考慮的是，哪些方法能成功，哪個方法最優(yōu)秀。