論語(yǔ)名句51則
1、君子務(wù)本，本立而道生。 （君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。）
2、禮之用，和為貴。（禮的應(yīng)用，以和諧為貴。）論語(yǔ)名句填空集錦
3、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 （孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。）
4、子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！� （子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人�！保�
5、不患人之不已知，患不知人也。 （不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。）
6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 （ 我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。）
7、君子周而不比，小人比而不周。 （君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。）
8、知之為知之，不知為不知，是知也。 （ 知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧�。。�
9、 人而無(wú)信，不知其可也。 （ 一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。）《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
10、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。 （ 與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。）
11、里仁為美，擇不處仁，焉得知？ 跟有仁德的人住在一起，才是好的。 （如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢？）
12、茍志于仁矣，無(wú)惡也。 （ 如果立志于仁，就不會(huì)做壞事了。）
13、人之過(guò)也，各于其黨。觀(guān)過(guò)，斯知仁矣。 （人們的錯(cuò)誤，總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯錯(cuò)誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他沒(méi)有仁德了。）
14、朝聞道，夕死可矣。 （早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。）
15、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 （士有志于（學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對(duì)這種人，是不值得與他談?wù)摰赖�。�?/p>
16、 不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。 （不怕沒(méi)有官位，就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴(lài)以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。）
18、君子喻于義，小人喻于利。 （君子明白大義，小人只知道小利。）
19、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 （見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省（自己有沒(méi)有與他相類(lèi)似的錯(cuò)誤）。）
20、以約失之者鮮矣。 （用禮來(lái)約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了。）
21、君子欲訥于言而敏于行。 （君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。）
22、德不孤，必有鄰。 （有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。）
23、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 （質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。）
24、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 （懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。）
25、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。 （聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。）
26、君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。 （君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。）
27、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 （至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得�。灰胱约哼^(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。）
28、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 （教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。）
29、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 （吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的'富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。）
30、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。 （發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂(yōu)慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。）
31、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 （孔子說(shuō)：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎？只要我想達(dá)到仁，仁就來(lái)了。）
32、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 （君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。）
33、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛；犯而不校。 （自己有才能卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，自己知識(shí)多卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有學(xué)問(wèn)卻像沒(méi)學(xué)問(wèn)一樣；知識(shí)很充實(shí)卻好像很空虛；被人侵犯卻也不計(jì)較。）
34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！� （孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”）
35、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？ （年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。）
37、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。）
38、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。 （聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。）
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 （君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。）
40、君子以文會(huì)友，以友輔仁。 （君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。）
41、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。）
42、君子和而不同，小人同而不和。 （君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。）
43、貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。 （貧窮而能夠沒(méi)有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。）
44、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 （志士仁人，沒(méi)有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來(lái)成全仁的。）
45、工欲善其事，必先利其器。 （做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）
46、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。 （人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患。）
47、君子求諸己，小人求諸人。 （君子求之于自己，小人求之于別人。）
48、君子不以言舉人，不以人廢言。 （君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話(huà)來(lái)舉薦他，也不因?yàn)橐粋�(gè)人不好而不采納他的好話(huà)。）
49、巧言亂德。小不忍則亂大謀。 （花言巧語(yǔ)就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會(huì)敗壞大事情。）
50、當(dāng)仁，不讓于師。 （面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓。）
51、 子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。 （君子有過(guò)失時(shí)，好象日蝕月蝕一般。他犯的過(guò)，人人皆得見(jiàn)之；當(dāng)他改過(guò)時(shí)，人人又恢復(fù)仰望崇敬之心。）
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