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    高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄

    時間:2024-08-12 08:24:45 賽賽 高一下冊 我要投稿
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    高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄(通用12篇)

      作為一名人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時間分配等環(huán)節(jié)。那么你有了解過教學(xué)實(shí)錄嗎?以下是小編整理的高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄,歡迎閱讀。

    高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄(通用12篇)

      高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 1

      師:同學(xué)們,今天,我們探討的問題跟生與死有關(guān)。生死問題,歷來是中國文學(xué)和哲學(xué)關(guān)注的重要話題。“生存還是毀滅:這是個問題”,這是哈姆雷特的心語;“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,這是司馬遷的思考;“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”,這是李清照的心志。一代書圣王羲之也為我們留下了他對人生的哲理性思考。今天我們一起來學(xué)習(xí)《蘭亭集序》。(投影有關(guān)詩句)

      誰來為我們介紹有關(guān)王羲之以及《蘭亭集序》的有關(guān)知識?

      生:序也寫作“敘”或稱“引”,猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在文章前面,列于書后稱為“跋”或“后序”。

      生:我介紹作者。王羲之,東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。官至右軍參軍,世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡,放情山水,弋釣自娛。他創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格,把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢,以為“飄若浮云,矯若驚龍”。后世譽(yù)之為“書圣”。我還帶來了王羲之的書法作品,請大家欣賞一下。(眾生鼓掌)

      師:同學(xué)們介紹得非常好,說明大家自主學(xué)習(xí)的能力很強(qiáng)。下面老師還想檢測一下這一課的文言知識,看看同學(xué)們課前預(yù)習(xí)是否全面。(投影重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞)

      生:“修禊事也”中“修”是“從事”;“茂林修竹”中“修”是“高”;“況修短隨化”中“修”是“長”。

      生:“所以游目騁懷”中“所以”是“用來”;“所以興懷,其致一也”“所以”是“……的原因”。

      生:“夫人之相與”中“與”是“交往”。

      生:“悟言一室之內(nèi)”中“悟”通“晤”,會面;“雖趣舍萬殊”中“趣”通“取”。

      生:“未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷”中“臨”是面對;“喻”是明白。

      生:“固知一死生為虛誕”中“固”是“本來”;“一”是“動詞,看作一樣”。

      師:非常好!如此美文,誦讀至關(guān)重要。老師準(zhǔn)備了古箏曲《高山流水》配樂誦讀。請按照自己的理解和喜愛的方式,自由誦讀本文!誦讀要求:①語速的快慢②語調(diào)的輕重③情感的變化(投影顯示)(眾生自由誦讀)

      小組推薦代表有感情誦讀。(可選擇其中一段,三生分別誦讀文章)

      師:下面我們一起來誦讀這篇書文雙絕的美文,并思考情感的起伏變化。

      生:(齊讀)

      師:接下來借大家的慧眼來找一找作者的情感在文中是如何起伏變化的?請分別用一個字概括。

      生:第一段是“樂”,第二段是“痛”,第三段是“悲”。

      生:我認(rèn)為第三段是“感”,因?yàn)樽髡叩那楦胁]有僅停留在對死亡的悲嘆上,而是由此引發(fā)了思考。

      生:我也同意。但用“悲”概括也行,只是“悲”的內(nèi)涵與“痛”的內(nèi)涵不同。

      師:大家說得很好!(板書:樂——痛——悲)

      那么第一段中哪些方面言“樂”呢?找出文中的相關(guān)語句作答。

      生:“此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右”以及“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”都說明這里的風(fēng)景很美,讓人賞心悅目。

      生:“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,是寫他們到這里是飲酒作詩的,很高雅,有情趣。

      生:“群賢畢至,少長咸集”,是寫來的人很多,且是俊杰之人。

      師:同學(xué)們說得非常好!如此良辰美景,賢人相聚在一起飲酒作詩,真乃人生一大樂事也。(板書:景美——人賢——事雅)我記得丘遲的《與陳伯之書》中:“暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛!眱扇送瑢懩捍航希拔锾攸c(diǎn)有什么不同?

      生:丘遲筆下的江南春景很有生機(jī),有活力;而王羲之筆下的江南春景很幽靜。

      生:丘遲筆下的春景是活潑的、熱烈的,而王羲之筆下的春景沒有這樣的色彩。

      生:我認(rèn)為王羲之筆下的江南春景清俊高雅,有超凡脫俗之韻。

      師:非常好!一個是活潑,富有生機(jī),另一個是超凡脫俗,美景配賢人真是“信可樂也”。那第二段中作者又“痛”在何處?請先找出文中詞句,再用自己的語言概括。

      生:“及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。”感嘆人生短暫,世事變遷。

      生:“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡!备袊@宇宙永恒,生命易逝。

      師:(板書:宇宙永恒,生命易逝)宇宙的浩渺永恒常引發(fā)古人的諸多感慨,你還知道哪些類似的詩句?

      生:《論語·子罕》中:逝者如斯夫!不舍晝夜。

      生:王勃《滕王閣序》中:天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數(shù)。

      生:陳子昂《登幽州臺歌》中:前不見古人,后不見來者;念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。

      生:蘇軾《前赤壁賦》中:哀吾生之須臾,羨長江之無窮。

      師:同學(xué)們的古典詩詞功底大有長進(jìn)了,非常好!確實(shí)這樣,人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無論世界怎么變化,人類對生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的。面對須臾人生,不同的人有不同的生活態(tài)度。文中也寫到了不同的人有不同的生活態(tài)度,請找一找。

      生:或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)。

      生:或因寄所托,放浪形骸之外。

      師:這兩種生活態(tài)度讓我想起了魏晉時期著名的“竹林七賢”,特別是“七賢”中阮籍和嵇康堪為代表。請看有關(guān)兩人的材料:“今但愿守陋巷,教養(yǎng)子孫,時與親舊敘闊,陳說平生,濁酒一杯,彈琴一曲,志愿畢矣!边@是嵇康,是第一種生活態(tài)度的寫照!皶r率意獨(dú)駕,不由徑路。車跡所窮,輒慟哭而反。”這是阮籍,是第二種生活態(tài)度的寫照。大家認(rèn)為這兩種人生態(tài)度可取嗎?這樣的人生態(tài)度與范仲淹的“不以物喜,不以己悲”的思想境界有沒有區(qū)別?

      生:東晉士人的態(tài)度是較為消極、頹廢的,而范仲淹的是較為積極的,因?yàn)榉吨傺褪恰跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”的。

      生:范仲淹確是較為積極的,《岳陽樓記》中有“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可為佐證。

      師:引用非常精當(dāng)。那么在那樣的社會里,他們能否有更積極的人生態(tài)度,比如,憑著自己的才華,到社會上去施展人生的抱負(fù)?

      生:不能,因?yàn)槟菚r的社會現(xiàn)實(shí)太殘酷,太黑暗了!

      [點(diǎn)評:由文內(nèi)而文外,從具體到抽象,顯學(xué)生知識面之廣。此為群體三次亮相。]

      師:那到底是個怎樣的社會呢?(投影顯示)

      王羲之處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會急劇動蕩的年代,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有的人談玄悟道:“悟言一室之內(nèi)”,有的人歸隱山林,“放浪形骸”之外。他們陶醉于一時的快樂,追求暫時的滿足。可在一時的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。如曹操在《短歌行》中吟道:“對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多!滨U照在《擬行路難》:“功名竹帛非我事,存亡貴賤付皇天!币惨?yàn)榇,有人說本文流露出了作者某些消極的情緒,如文中有“修短隨化,終期于盡,豈不痛哉”等為證。那么作者對人生的態(tài)度到底是消極的,還是積極的呢?請結(jié)合最后一段分析。(生分組討論交流)

      生:我認(rèn)為作者對人生的態(tài)度是積極的。因?yàn)榈谌沃袑懙溃骸肮柿袛r人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文!笨梢,作者并沒有一味的消沉,而是想為后世留下點(diǎn)什么。

      生:肯定不是消極的。因?yàn)榈谌沃羞寫道:“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,把死與生看作一樣,把長壽與短壽看作一樣,這是“老莊”的觀點(diǎn)。“老莊”主張“無為”,一切順其自然,作者對這種觀點(diǎn)是否定的。況且王羲之本身書法上的成就證明他是有所作為的。(眾生鼓掌)

      師:太棒了!是啊!無論放浪形骸,還是自得自足,都源于對“人生苦短”的.無奈,魏晉人在表面看似頹廢、消極、悲觀的死亡感慨中,深藏著他們對人生、生命強(qiáng)烈執(zhí)著的追求和留戀,可以說是一種源自于死亡意識的“悲愴的美麗”。

      (板書:否定老莊——肯定人生)

      生:原來如此!

      師:文章最后一句“后之覽者,亦將有感于斯文”,我們今天讀他的文章,是“后之賢者”,應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟,你對人生有什么新的體驗(yàn)?

      生:人生是短暫的,我們更應(yīng)該抓住有限的時間來多做一些事情,不斷拓展生命的寬度與廣度。

      生:生命對每個人都是公平的,為什么不同的人有不同的命運(yùn),我想就是因?yàn)檫x擇生活的方式不一樣吧!我們青年人就應(yīng)該積極進(jìn)取,做陽光的、朝氣蓬勃的新一代!

      師:有沒有那位同學(xué)能結(jié)合歷史人物來談一談?

      生:曹操曾經(jīng)嘆:“對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多!钡罱K成為了亂世的英雄。

      生:李白也曾經(jīng)嘆過:“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”,最終成為了一代詩仙。

      師:是啊!悲嘆并不等于悲觀。歷史上悲嘆人生的人往往是最富有創(chuàng)造價值的人。在表面看似頹廢、消極的死亡感慨中,深藏著他們對人生執(zhí)著的追求和留戀?芍^是“消極其表,執(zhí)著其里”。(板書:消極其表,執(zhí)著其里)

      課后請就文中最觸動你心弦的一句話談?wù)勀銓θ松乃伎寂c感悟,寫一則300字左右的隨筆。

      下課!

      [總評]

      如何營造一堂語文課的焦點(diǎn)和亮點(diǎn),怎樣打造一堂語文課的看點(diǎn)和賣點(diǎn),楊瑩老師此節(jié)課作了較好的回答。讓學(xué)生在課堂上多次群體亮相,充分展示自己的魅力,而教師只充當(dāng)組織者和指導(dǎo)者的角色。此為一。二是打破今天一些教師傾向于人文性而輕忽工具性的藩籬,將工具性與人文性很好地和諧地統(tǒng)一起來,使學(xué)生在掌握文言文基礎(chǔ)知識的同時,還在對文本的探幽發(fā)微的進(jìn)行中受到理的啟迪和情的熏染。三是將讀、說、寫有機(jī)結(jié)合,既突破語文教學(xué)的傳統(tǒng),又把文、情、理較好地結(jié)合為一爐,體現(xiàn)了“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度的新課改理念,促進(jìn)了學(xué)生不斷進(jìn)步與發(fā)展。]

      高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 2

      師:王羲之作為一魏晉士人的風(fēng)范我們在讀本魏晉士人單元已經(jīng)有所了解,今天我們學(xué)習(xí)他的集書法文學(xué)于一體的精品蘭亭集序。

      師:這學(xué)期古文字詞訓(xùn)練我們的原則是溫故知新,探問求源。本課老師要看同學(xué)們在古文字詞的溫故與知新探問與求源的能力方面訓(xùn)練到了什么程度。

      王羲之又稱王右軍,右軍是官職名,同學(xué)們通過古文學(xué)習(xí)目前知道多少官職名?

      生七嘴八舌談到了司馬司徒工部太守拾遺翰林大學(xué)士,我強(qiáng)調(diào)下來可以做一個小卡片。

      師:先請同學(xué)們朗讀課文。

     。▽W(xué)生朗讀中很明顯出現(xiàn)一些誤讀錯讀的音和句讀)

      師:同學(xué)們再聽老師朗讀一遍,注意聽你讀的和老師讀的哪些地方不同?

     。ɡ蠋熇首x中一些學(xué)生小聲跟讀)

      我們采用火車頭形式由這組同學(xué)依次談?wù)勀懵牭降睦蠋熇首x和你所讀的不同的地方。

      生1: 歲在癸丑,癸丑的癸字我讀成了葵字。

      師:大家讀一遍歲在癸丑。

      生2: 暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也,會稽山的會字我讀成了會(hui )。

      師:前一個是會集聚會的會,后一個是專指山名的會稽山的會

      生3: 群賢畢至,少長咸集,少長咸集的長字我讀成了長(chang)字

      師:這個多音字的音可以從少的讀音推斷為長,長幼,少小長輩,老的少的。

      生4:趣舍的趣應(yīng)該讀為取,我現(xiàn)在知道它在這里是通假字。

      生5:游目騁懷的騁字,我讀錯了。

      師:哦不要讀成聘字,注意它的后鼻韻

      生6: 未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷的悼字我讀錯了。

      師:讀成什么了?

      生:掉。

      師:哦。(我其實(shí)很詫異,這個應(yīng)該不是認(rèn)不到字,而是不熟悉還是語感問題?)

      生7:我聽到的不同他們都說了 ,沒有了,

      師:那我問你,流觴曲水的觴字和殤在讀音上沒有區(qū)別意思上有什么區(qū)別?(老師板書殤和觴)

      生7:偏旁不同,觴是酒杯的意思,殤是未成年就死去。

      師:對,我們掌握了一個字的讀音還要善于從偏旁上區(qū)別他們的`意義,(老師板書濫字)問濫觴的觴應(yīng)該是哪個字?

      學(xué)生們七嘴八舌,老師叫大家查詞典。

      生8:讀詞典中濫觴的詞條,學(xué)生記筆記:現(xiàn)在指事件的緣起。

      師:這個詞語現(xiàn)在使用頻率挺高的,請同學(xué)們注意,還有殤字我們聽到的有國殤河殤。

      還有這個句子的節(jié)奏同學(xué)們讀得不明顯。模糊的

      固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作

      大家再齊讀。

      學(xué)生在讀剛才提到的這些字詞時,有意做了重讀。

      師: 用“論其筆勢,飄若浮云,矯若驚龍”來評價王羲之的書法是很準(zhǔn)確的。請大家看我們教材封面和插圖

      學(xué)生在驚嘆,

      師:不過這是贗品,(板書贗品,但是我故意寫錯贗字,少了一個單人旁)

      生9:被燒掉了,他的真品

      生10:被唐太宗埋了。

      師:唐太宗珍愛到把它做了陪葬品,所以我們現(xiàn)在看到的是贗品啊。注意這個贗字。現(xiàn)在假冒偽劣太多,要分辨清楚。學(xué)生寫下這個贗字。

      生11:(小聲說)老師你寫錯了。

      師:是嗎?怎么錯的?哦,大雁的雁,里面應(yīng)該是雙人旁,大家再從形聲字角度理解這個字的構(gòu)成,謝謝你啊,假冒的字被你看出來了。

      以后老師的知識點(diǎn)出了問題大家要大聲的提出來。

      好,這個珍品中以什么字最為書法奇觀啊

      生:之字

      師;對,大家數(shù)數(shù)封面上幾個之字?

      生回答4個5個6個的

      師:共6 個之字,寫法各個不相同,難怪同學(xué)們沒有數(shù)清楚啊

      回到文章我們一起在書上歸納之字的用法,在本文語句中進(jìn)行圈點(diǎn),(作助詞用的很多句子,特別是及其所之既倦中的之作動詞講)

      好,之字的用法要經(jīng)常熟悉,不要成為你古文閱讀和翻譯的障礙

      現(xiàn)在大家勾畫注釋,按照老師教給大家的注釋法進(jìn)行

      剛才那組同學(xué)的火車開得很順利,現(xiàn)在我們請這組同學(xué)來談勾畫所得。

      生1:我勾畫的是書圣,由此我旁批了詩圣。

      學(xué)生下面有呼應(yīng)畫圣酒圣草圣等

      師:圣之評價很高,從孔子開始。

      生2:我勾畫的是癸丑,古代干支紀(jì)年的方法名稱我想下來歸類。

      師;好,很多詞典后面都附帶這個紀(jì)年表。

      生3:少長咸集的咸是都的意思,我旁批了一句咸來問訊。

      師:哦,是初中《桃花源記》中的句子。

      生4:我勾畫的是列坐其次。次,是水邊的意思。這里不能看作其次第二次的意思。

      師:屬于我們應(yīng)該掌握的什么現(xiàn)象?

      部分學(xué)生回答是古今異義現(xiàn)象。次還有編次的意思。

      生5:一觴一詠,我認(rèn)為觴是活用為動詞,喝酒的意思。

      師:很好,上節(jié)課我們講到活用現(xiàn)象,這個同學(xué)看出了這個詞在這個地方的用法。和流觴曲水的觴用法不一樣了。

      生6:所以游目騁懷的所以是用來的意思,不是表因果的連詞,這是古今異義。

      師:那騁呢?

      生6:一樣的,沒有變化。

      學(xué)生都在說:馳騁。

      生7:懷抱,是胸懷抱負(fù)的意思。雖世殊事異的雖是縱使的意思。

      師:哦,不得了,同學(xué)們的眼睛厲害了。

      生8:修短隨化的化是自然的意思,我想到了杜甫的詩句“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”。

      師:很好,這組同學(xué)都有自己的所獲,特別是作到了溫故知新和探問求源。這種方法要經(jīng)常用。

      那么文章中還有一詞多義現(xiàn)象,也要邊看邊歸納,比如本文一字出現(xiàn)了三次,三次意思不一樣啊。

      學(xué)生在迅速找

      老師板書:固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作(一樣)

      一觴一詠(一點(diǎn))

      其致一也(把、、、看作一樣,做動詞用)

      師:這篇文章大家讀來節(jié)奏感強(qiáng),駢散并用,大家注意到一些詞語很有表現(xiàn)力很有生命力沒有?

      學(xué)生開始尋找文中那些在現(xiàn)代漢語中就很熟悉的詞語:暮春,崇山峻嶺,茂林修竹,天朗氣清,蕙風(fēng)和暢,仰觀,俯察,宇宙,品類,放浪形骸,感慨,陳跡

      師:對,這些四字的兩字的詞語在現(xiàn)代漢語中仍然在使用,所以我們讀起來并不吃力,了解這個特點(diǎn)同學(xué)們在背誦的時候難度不大了。大家再次品讀課文。我們分男生和女生來各讀一句。

      下來的作業(yè)是課后第三大題和準(zhǔn)備背誦課文。

      高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 3

      教師:“蘭亭集序”既是書,又是文。當(dāng)時的人對這個書帖的評價非常之高,說它是“天下行書第一”。時人謂之八個字, “飄若浮云,矯若驚龍”。28列,325字,其中有20余“之”字,每一 “之”字寫法不一。

      著名作家余秋雨先生說過, “筆墨是一個人的氣質(zhì)、性格和才情的自然流露”。先儒孟子言曰,“讀其書,誦其詩,想見其人”。后來我們經(jīng)常把它作為文言文教學(xué)的指導(dǎo)思想之一,即“知人論世” 。(縱向板書)那么,也就是說,通過這篇文章的學(xué)習(xí),我們一起來感受這篇文章背后那個獨(dú)特的人,一個獨(dú)特的內(nèi)心世界,一份對人生的獨(dú)特感悟。(縱向繁體板書課題:蘭亭集序)

      學(xué)生:朗讀。

      教師:注意,“集”字二解,一集會,二詩集,F(xiàn)請大家齊讀本文,訂音正字。

      學(xué)生:齊讀。

      教師:很整齊,聲音很洪亮。請聽老師范讀。

      教師:范讀。

      教師:老師范讀跟大家相比,有何不同?

      學(xué)生:有感情,注意停頓。

      教師:文言文的誦讀講究四字,所謂“抑揚(yáng)頓挫”。文言文的味道自在其中,F(xiàn)在,請大家仿讀原文。

      教師:好,請停下來。我想請一位同學(xué)讀一下,找找剛才的感覺。

      學(xué)生:讀。

      教師:劉勰《文心雕龍》中有一段話,“夫綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情,沿波討源,雖幽必顯,豈成篇之足深,患識照之自淺耳”。 (縱向繁體板書)說的'是,作文者情動而感發(fā),寫成文章,讀文章的人反復(fù)誦讀,仔細(xì)品味,就會把握行文思路,進(jìn)而把握其主旨。這也就是讓大家反復(fù)誦讀的緣故。

      教師:現(xiàn)在問大家一個問題。誰能說一下誦讀本文后的原初感受呢?

      學(xué)生:蘭亭周圍的環(huán)境非常秀麗,古人在此一觴一詠非常盡興,古人今人對生死的感受是一樣的。

      教師:很好。用課文中的原句來說,就是“崇山峻嶺,茂林修竹”,“清流急湍,映帶左右”,“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情”等。剛才那位同學(xué)也提到古今之人對生死有同感,那么,現(xiàn)在我們就來了解一下本文的情與志,如何?

      教師:閱讀第一段。

      古人云,“良辰美景,賞心樂事”,乃人生之至樂!本文也說 “信可樂也”,那么,樂從何來?

      學(xué)生:美景,剛才已經(jīng)說過。良辰,就是“暮春之初”。我們學(xué)過《論語侍坐》,其中有關(guān)于“暮春”的一段描寫,使人讀后很有逍遙之感,跟本文所寫有相似處,所以,曲水流觴,飲酒賦詩,肯定很快樂!

      教師:說的不錯!當(dāng)王羲之與謝安、支遁、許循等四十余人,“群賢畢至,少長咸集”,得人生知己,忘情山水,豈能不樂?信可樂也!

      教師:在這一段中,我最欣賞四個字,或者說一個四字語,誰能猜想到?

     。ㄒ粚W(xué)生小聲嘀咕“游目騁懷”)

      教師:你怎么知道?請談一談感受,如何?

      學(xué)生:因?yàn)檫@四個字表現(xiàn)了作者在集會之后高興的心情。

      教師:還有嗎?給大家點(diǎn)一下。目何以游?懷何以騁?

      學(xué)生:這是使動用法。使目游,使懷騁。

      教師:那么,不從語法去理解,你作何感想?

      學(xué)生:很有意境。

      教師:對。古人造語一向極為簡省、形象。試想一下,在會稽之蘭亭,賞自然之美景,這“目”之“游”,不正是文中之“仰觀、俯察”嗎? “騁”字偏旁為馬。在俯仰之間,體認(rèn)“宇宙之大、品類之盛”,其心定亦當(dāng)如縱馬奔攬,心胸豈不為之開闊?想來,古人寄情山水的情致即在此吧。而古文的語言質(zhì)感想必大家也一定有所認(rèn)識吧。

      教師:閱讀第二段。本文前面說“信可樂也”,后面又說“豈不痛哉”“悲夫”,那么,文章由“樂”至“悲”,突兀否?

      學(xué)生:不突兀。前面寫山水之樂,而后提及 “情隨事遷,感慨系之”,由此引出了“悲”,最后闡發(fā)生死之感,樂極而悲,人之常情嘛。

      教師:好一個“人之常情”!常情常態(tài),言之有理。但請大家注意“情隨事遷”。情因何事而遷,是本文關(guān)鍵。我們隨后再談,F(xiàn)在,請教大家,從原文看,“悲”從何來?

      學(xué)生:我覺得是,人生很短暫,所以,有時候很高興,但一想到人生苦短,就有些悲哀。

      教師:用原文說呢?

      學(xué)生:“人之相與,俯仰一世”,還有“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡”,就像曹操的詩“對酒當(dāng)歌,人生幾何”。

      教師:的確啊!叭酥嗯c,俯仰一世”嘛。古人的筆下,常常出現(xiàn)對人生的至感,就像他們說的,“人生如白駒過隙”,我們也不過是“光陰之逆旅,百代之過客”嘛。所以,作者在段末引古人言曰,怎么說?

      學(xué)生:“古人云,死生亦大矣,豈不痛哉?”

      教師:人生之美好短暫,享樂之永不滿足,生命之終歸于寂,信夫!

      教師:前面我們談到,情隨何事而遷,是解讀本文之關(guān)鍵,F(xiàn)在,我們通過第三段中最難理解的兩句話來加以探討。這兩句話是“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”。同學(xué)們作何感想?

      學(xué)生:讀課文注解。

      高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 4

      (師請生朗讀文章第一段,并讓其他同學(xué)評價朗讀情況)

      師:朗讀首先要把握好朗讀基調(diào),如果說第一部分的基調(diào)是清新明朗、“信可樂也”的話,那么第二部分應(yīng)是怎樣的基調(diào)?請同學(xué)們在文中找出關(guān)鍵詞語。

      生1:在第二段中有一個關(guān)鍵詞──“痛”。

      生2:在第三段中有一個關(guān)鍵詞──“悲”。

      (師請學(xué)生推薦朗讀第二、三兩段)

      師:如果我們在朗讀全文時配上背景音樂,應(yīng)該選擇什么樣的主樂器?什么基調(diào)的曲子?

      生1:最好選用二胡演奏的比較深沉的曲子。

      生2:最好選用洞簫演奏的意境悠遠(yuǎn)的曲子。

      生3:我想選用古箏演奏的曲子,幽靜而富于變化。

      師:大家的創(chuàng)意都很好,展示了你們的藝術(shù)素養(yǎng)。其實(shí),藝術(shù)是相通的,我們探討音樂的過程也就是把握作品思想情感、風(fēng)格基調(diào)的過程。

      (教師節(jié)選古箏曲《漁舟唱晚》作為背景音樂,飽含感情地朗讀全文)

      師:請同學(xué)們描繪一下你想象中“會稽蘭亭”“暮春之初”的江南景色。

      生1:山清水秀,紅花欲燃,充滿著生機(jī)與活力。

      生2:雜花盛開,色彩絢麗,像一道五彩的屏障一樣。

      生3:山花爛漫,鳥語花香,一片艷麗的.色彩。

      師:我們看王羲之筆下江南春色又是怎樣的景象呢?

      生:“此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水。”“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢!

      (教師讓學(xué)生熟讀背誦以上語句)

      師:在一般人的印象中,江南三月的山水之間就像剛才同學(xué)們描述的那樣──百花盛開,山花爛漫,鳥語花香,而這些濃艷的東西在《蘭亭集序》中卻不見蹤影,那么王羲之是在著意追求一種什么風(fēng)格和境界呢?

      生1:他是在追求一種清新淡雅的境界。

      生2:王羲之是在追求一種自然的文風(fēng)。

      師:在這篇文章中,一切過于濃郁的色彩,作者都不用,而是清新淡雅,自然為文,這是色調(diào)的淡雅;蘭亭盛會中,“良辰、美景、賞心、樂事”四美齊備,但作者喜悅有度,從容沉穩(wěn),這是心境的淡雅。常言道:“文如其人”,作品格調(diào)的淡雅也正是作者人格性情的藝術(shù)體現(xiàn)。

      (讓學(xué)生把握好文章基調(diào),齊讀第一段)

      (教師重點(diǎn)指導(dǎo)最后一句的朗讀)

      板書:

      游目騁懷、信可樂也。

      師:為了便于大家理解作者在文中情緒的變化,我們一塊兒來疏通一下文章后半部分的一些語句。請同學(xué)們互相提出問題并嘗試著解答。

      生:我對“或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外”一句理解得不透徹。

      生:我想應(yīng)該是這樣的意思:好靜的人喜歡在室內(nèi)清談,好動的人喜歡在山林遨游。

      生:“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的意思我不明白。

      師:“一”和“齊”都是用作動詞,全句的意思是,把死和生等同起來是不真實(shí)的,把長壽和短命等同起來是妄造的。

      (學(xué)生分組討論其他問題)

      師:作者在自然中得到愉悅,又從自然中感受到悲哀,作者正當(dāng)心情舒暢的時候,卻說出了非常消極的話,“修短隨化,終期于盡”,大家對作者情緒的變化是如何理解的呢?

      (學(xué)生分組討論)

      生:我認(rèn)為這種情緒變化符合一般人的心理規(guī)律。俗話說“天下沒有不散的筵席”,這種聚散難常的感觸定會使人情緒低落,讓人感到人生短促、生命無常。

      師:這位同學(xué)分析得很到位,除此之外,出現(xiàn)這種情緒的變化還有它的歷史淵源。在這里略述幾例:

      當(dāng)年漢武帝行幸河?xùn)|,中流與群臣?xì)g飲,曾作詩《秋風(fēng)辭》:“橫中流兮揚(yáng)素波,簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂極兮哀情多,少壯幾時奈老何!”魏文帝與詩人吳質(zhì)宴后寫道:“樂往哀來,愴然傷懷!

      西晉的石崇在與眾人宴飲后說:“感性命之不永,懼凋落之無期!

      可見自漢魏以來,人們因歡聚由樂生悲的感慨是比較普遍的,王羲之在歡宴之后也不能擺脫這種傳統(tǒng)氛圍的影響。

      (教師在補(bǔ)充以上內(nèi)容時,以課件形式展示提及的詩句)

      (教師讓學(xué)生齊讀二、三段文字,以體悟作者情緒的變化)

      高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 5

      一、導(dǎo)入

      展示今年柳州獲得中國書法“蘭亭”獎的四位書法家的墨寶,同時展示《蘭亭集序》的書法,“蘭亭”獎的由來就是《蘭亭集序》,我們可以看到《蘭亭集序》的書法是多么的“飄若浮云,矯若蛟龍”!短m亭集序》不但是因書法美而流傳,同時也因?yàn)槲恼碌膬?nèi)容,今天我們一起走進(jìn)《蘭亭集序》。

      二、通讀全文,自行正音。

      小組之間互相朗讀、正音——老師展示重點(diǎn)字詞的讀音——請2個學(xué)生辨音——全班齊讀課文。

      三、根據(jù)導(dǎo)學(xué)案、課本注解和以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),小組討論出重要的10個字、詞,3種不同的句式。

      四、一個小組上臺展示討論出來的10個字詞,3種不同的句式,再請同學(xué)解釋所展示的字詞和句式。

      五、展示老師選出的`10個字詞,3種不同的句式:

      重點(diǎn)字詞

      1、引以為流觴曲水

      2、所以游目騁懷所以興懷

      3、茂林修竹

      4、固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作

      5、群賢畢至,少長咸集

      6、故列敘時人

      重要句式

      1、定語后置

      雖無絲竹管弦之盛仰觀宇宙之大,俯察品類之盛

      2、介詞短語后置會于會稽山陰之蘭亭

      3、省略句引以為流觴曲水

      六、總結(jié)“之”的用法

      1、動詞 :往、到去

      2、代詞:

      ⑴代人、事、物

     、浦甘敬~這(些)、那(些)

      3、助詞:

     、哦ㄕZ后置,賓語前置的標(biāo)志

      ⑵主謂之間,取消句子獨(dú)立性

     、墙Y(jié)構(gòu)助詞:的

      學(xué)生根據(jù)上面“之”的用法,分類找出課文中“之”的用法,學(xué)生展示討論結(jié)果。

      七、小結(jié)。

      高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 6

     。ㄒ唬﹫D片導(dǎo)入,激發(fā)興趣

      通過播放王羲之《蘭亭集序》的書法作品,激發(fā)學(xué)生的興趣!巴豸酥摹短m亭集序》既是書中極品,又是文中上品,連唐太宗都贊賞不絕。此文為什么又被稱為‘文中上品’呢?它為什么跨越千年依然動人呢?今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在!

     。ǘ┏踝x課文,整體感知

      1、走進(jìn)作者,了解背景

      學(xué)生分享交流搜集到的有關(guān)作者和寫作背景的內(nèi)容。

      2、字音辨識

      放錄音,聽錄音,糾正字音。

      3、朗讀

      學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀,根據(jù)注釋及工具書疏通文意。

      4、了解內(nèi)容

      明確:此兩段記敘蘭亭集會的盛況。

     。ㄈ┘(xì)讀課文,體會情感

      1、迅速瀏覽課文,看看作者是從哪些方面描寫集會的?

      明確:時間、地點(diǎn)、事件、人物、環(huán)境、活動、天氣、感覺

      2、作者參加集會的心情是怎樣的`?從哪句話可以看出來?

      明確:快樂!靶趴蓸芬!

      3、有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”,你能找出并加以總結(jié)說明嗎?

      明確:五樂——人賢、辰良、景美、情真、賞心。

     。ㄋ模┭凶x課文,品味語言

      1、找出課文中,是如何描寫景美的?

      明確:崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢

      2、作者這些寫景狀物的語言有何特點(diǎn)?

      明確:精煉優(yōu)美、樸素清新

      3、另外,文章開頭總敘,只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點(diǎn)、目的,體現(xiàn)出語言的什么特點(diǎn)?

      明確:言簡意賅

     。ㄎ澹┩卣寡由

      模擬想象你便是其中一文士,請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。

     。┱n堂小結(jié)

      有感情的齊讀本段,體會作者“樂”之心情。

     。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)

      1、背誦課文。

      2、預(yù)習(xí)第3、4自然段,想一想作者為何而“痛”?又為何而“悲”?

      高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 7

      一、朗讀教學(xué)設(shè)計(jì):

      1、教師范讀,學(xué)生注意字音節(jié)奏。

      2、全班齊讀,討論解決預(yù)習(xí)中有疑問的詞句。

      3、自由誦讀,邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子,并說說喜歡的理由。

      4、全班齊讀,從每一段中找出一個詞概括作者的心情;個人朗讀在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考:第一段中,作者歡樂的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?

      5、熟讀成誦,可當(dāng)堂成誦,亦可晨讀成誦。

      這樣,讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書,每一遍朗讀都有目的,每一遍朗讀都有任務(wù)。通過朗讀,使學(xué)生身臨其境,直入文本深處,切身體驗(yàn)此景此情,與作者產(chǎn)生共鳴,從而在更深的層次上感受文本、感悟人生。

      二、課堂教學(xué)效果:

      師:同學(xué)們對《蘭亭集序》已經(jīng)作了充分預(yù)習(xí),現(xiàn)在,我們進(jìn)一步朗讀學(xué)習(xí)《蘭亭集序》。首先大家先聽我范讀,邊聽邊校正自己的讀音、斷句錯誤。(聽教師范讀,學(xué)生跟讀)

      師:聽完我的示范朗讀,大家哪個地方有疑問,請舉手?

      生1:老師,課文第一段第一行中,您把會稽(huìjī)讀成(kuàijī)。是怎么回事?

      師:你聽得很仔細(xì),剛才我讀的是(kuàijī),會稽作地名時讀(kuàijī)。還有疑問嗎?請舉手?

      生2:“夫人之相與,俯仰一世!敝小胺颉钡淖x音,我沒聽清楚,您能告訴我嗎?

      生3:念fú,夫是引起下文的助詞,只能念fú。

      師:對,很正確,那么這一句該怎么斷句呢?

      生4:應(yīng)該讀成“夫/人之相與,俯仰一世!

      師:對,誰還對本文其它語句斷句有疑問的?

      生5:“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。”該怎么斷句?

      生6:應(yīng)這樣讀——固知/一死生/為虛誕,齊彭殤/為妄作。

      師:好的,很正確。還有其它問題嗎?那下面我們進(jìn)行第二次朗讀,全班齊讀一遍。解決字詞的問題。

      生7:第一段最后一句“俯察”如何理解?

      師:你知道“俯”是什么意思嗎?

      生7:不知道。

      師:注意前邊有一句話:“仰觀宇宙之大”,知道“仰觀”是什么意思嗎?

      生7:是“仰頭看”的意思。

      師:文言文中講究前后對應(yīng),你根據(jù)“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思。

      生7:“俯察”應(yīng)該是“低頭看,俯身觀察”的意思。

      師:很好。大家還有疑問嗎?

      生8:倒數(shù)第二段,“古人云:‘死生亦大矣。’豈不痛哉!”中的“痛哉”如何理解?

      師:你先根據(jù)上下文推斷一下。

      生8:是“痛快”吧?

      師:大家有不同意見嗎?

      生9:我認(rèn)為是“痛苦”,因?yàn)樯衔恼f的是人生苦短,不可能解釋成“痛快”。

      師:不錯,要注意通過文章的上下文來推斷。還有其他疑問嗎?

      生10:第一段中“所以游目騁懷”中“所以”與第三段中的“所以興懷,其致一也”的“所以”的用法相同嗎?

      師:這個問題有一定的難度,哪位同學(xué)回答這個具有挑戰(zhàn)性的問題?

      生11:我認(rèn)為前一個“所以”是“用來……的”的意思,后一個“所以”是“……的原因”的意思。

      師:很好,很正確。

      師:還有別的疑問嗎?

      學(xué)生沉默。

      師:好,大家提了很多問題了。我也提一個問題:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與,俯仰一世”中的“俯仰”,意思一樣嗎?

      生12:我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思,后者做了引申,“低頭抬頭之間”,是“時間短暫”的意思。

      師:對,后者的意思是從前者抽象出來的,表示人生的'短暫。

      下面進(jìn)行第三次朗讀。這一遍的任務(wù)是,找出自己喜歡的句子,并說說喜歡的理由。

     。▽W(xué)生大聲朗讀)

      師:好,讀完了,找一位同學(xué)說說喜歡哪一句,為什么?

      生13:我喜歡“此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”,這是一段環(huán)境的描寫,很少幾個字就寫了山、水、竹、清泉,寫得很美。

      師:好,分析得很好,還有嗎?(展示“崇山峻嶺”的幻燈片,以增強(qiáng)感觀效果。)

      生14:“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,在這樣蔥幽的環(huán)境里,詩人飲酒賦詩,暢敘幽情確實(shí)是一件令人愉快的事情,而且可以看出詩人淡雅的志趣。

      師:淡雅的志趣,好!還有嗎?哪位同學(xué)再說?

      生15:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也!边@幾句話對仗比較工整,語句整齊,而且展現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷,還可以看出作者快樂的心情。

      師:很好,這位同學(xué)說出了這篇文章語言整齊的特點(diǎn)。我們知道王羲之時期駢文比較多,這篇文章整齊中又有變化,這是對駢文的突破。那么類似的駢文句還有哪些?

      生16:“此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”、還有“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。”

      師:對,駢文句語言整齊,讀來朗朗上口。下面我們來朗讀第四次。大家齊讀課文,從每一段找出一個詞概括作者的感情。

      (學(xué)生齊讀)

      師:好,找一個字概括作者的感情,誰先說?

      生17:第一段是“樂”,第二段是“痛”,第三段是“悲”。

      板書:樂──痛──悲

      師:既然有這三段感情,我們在讀的時候能否將這種感情和文章結(jié)合起來,我們先分三不組朗讀這三段,讀出那種“樂”與“悲”的情感。再請三位同學(xué)各朗讀一段。

      生18:(朗讀第一自然段。)

      生19:(朗讀第二自然段。)

      生20:(朗讀第三自然段。)

      師:讀得好,聲情并茂。大家把文章的感情讀了出來,下面我們一起看看第一段作者為何而樂,為何而痛,為何而悲?

      生21:第一段中寫景色十分優(yōu)美、許多賢人在一起集會飲酒作詩,所以作者十分高興。

      師:好,我們一起總結(jié)一下作者歡樂的原因。剛才說到“美景樂事”,還有別的嗎?

      生22:聚會的人都很優(yōu)秀。

      師:能用兩個字概括一下嗎?

      生22:可以說“優(yōu)秀”。

      師:不錯。

      生23:還有天朗氣清,惠風(fēng)和暢,所以作者感到快樂。

      師:這里是指天氣好,用一個詞概括一下。

      生23:是“天朗氣清”。

      師:聯(lián)系前者所說,作者感到高興主要原因是:良辰美景、賞心樂事。那他感到痛苦的原因是什么呢?

      生24:作者想到人生短短幾十年,人生易逝,不禁感到悲傷。

      師:不錯,選幾個字就是人生苦短,好景不長。為什么感到悲傷呢?

      生25:作者看到古人死去,自己感到悲傷,想到自己死后,后來人也會感到悲傷,人類擺脫不了死的命運(yùn),由此感到悲傷。

      師:好,王羲之想到人生苦短,好景不長的痛苦,是一代代人都會有的。人類的生死之嘆,永無休止,所以感到悲傷。王羲之以哲人的眼光看人生,提出一個最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天,就向死亡邁進(jìn)一步。老師有一個疑問,我們到底應(yīng)不應(yīng)該想這個問題,想到這個問題我們又該怎樣去面對?我感覺今天我們學(xué)習(xí)這篇文章,必須對生命進(jìn)行一次思考:王羲之面對美景,先是快樂,繼而悲痛,還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀?怎么評價這種思想?

      生26:我認(rèn)為作者是消極的。是對人世無常的一種消極感慨,是一種悲觀厭世的情感。

      師:好的,有自己的見解。

      生27:這并不是一種消極的觀點(diǎn),作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考,正如作者所說人生是短暫的,好景是易逝的。我們不能沉溺于樂事之中,要對自己的狀態(tài)做一下思考,要在有生之年多做一些有意義的事情。(掌聲)

      師:這位同學(xué)很理性,在快樂面前我們要有些理性的思考。哪位同學(xué)再談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)?

      生28:作者在感嘆人生苦短,是在告訴我們要珍惜現(xiàn)在的時光,表達(dá)對生活的熱愛。

      師:剛才兩位同學(xué)的發(fā)言和老師不謀而合,我們?yōu)楸鼐心嘤诮y(tǒng)一的答案,應(yīng)該有自己的見解。確實(shí),王羲之的悲嘆不等于悲觀,歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績,他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。

      師:同學(xué)們,這堂課我們一起聆聽了王羲之關(guān)于人生的悲嘆,但悲嘆不等于悲觀。人類雖然無法改變死亡的命運(yùn),但是人類的精神卻可以永照千古。王羲之雖然已經(jīng)作古,但他的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力,他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》。為此,我們更應(yīng)該珍惜美好的青春時光,努力讀書,學(xué)有所成。

      師:最后,讓我們再朗讀一次課文,體味王羲之的人生態(tài)度。

      (學(xué)生齊讀課文作結(jié),要求課后背誦全文。)

      高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 8

      一、導(dǎo)入新課

      浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古,大大超過了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

      二、作者介紹 學(xué)生讀注釋(1)。

      教師補(bǔ)充:

      1、魏晉,是中國書法史上具有承前啟后的重要時期,出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱。他不僅長書法,也長詩文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。

      書法作品《蘭亭集序》最為有名,它被后世評論者譽(yù)為“行書第一”,那么它到底是什么樣的面貌呢——請看插圖。古人評價:“飄如游云,矯如驚龍!蔽覀儚倪@精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的`美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。

      王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩歌集子的序。集子中的詩文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。

      2、了解序的體裁特點(diǎn)明確:序是一種文體,有兩種。一是贈序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。

      三、聽課文朗讀錄音(校園網(wǎng)語文第一冊),讀后提出需要注意的字音。

      癸丑 修楔 流觴 游目騁懷 趣舍萬殊 齊彭殤 會稽 感慨系之 若合一契 曾不知老

      然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。

      高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 9

      (一)、方法設(shè)計(jì): 誦讀、講解; 多媒體輔助;2課時

     。ǘ、過程設(shè)計(jì)

      1、背景知識

      1)、王羲之(321-379)世稱王右軍,東晉著名書法家,有"書圣"之稱。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書"。

      2)、《蘭亭序》由來東晉永和九年(353年)三月三日,王羲之邀請當(dāng)時社會名士謝安、孫綽等41人在會稽郡山陰縣的蘭亭集會,他們引酒賦詩,將所寫的詩結(jié)成詩集,王羲之當(dāng)場為詩集書寫一篇序言,即本文《蘭亭集序》。

      3)、文體"序"序,也叫"敘"或"引",是說明作品的寫作目的或作者情況,也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)。序一般寫在作品前面,列在后面的稱"后序"或"跋"。

      2、誦讀訓(xùn)練

      聽范讀,朗讀

      3、文章講析

      這是一篇山水游記散文,語言清新灑脫,注意文章中的景語與情語;文章不論記敘還是議論都頗有層次,理清作者的思路;魏晉時期,玄學(xué)風(fēng)行,在山水游記中體悟、探討人生道理,體會作者所表達(dá)的哲學(xué)思想。

      1)、講析第一段:(修禊)之樂。 思考:作者是按怎樣的順序來記敘蘭亭盛會的?第一句:時間、地點(diǎn)、集會的原因。

     、.古代紀(jì)年方法:年號紀(jì)年和干支紀(jì)年

      所謂"天干"就是:甲、乙、丙,丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個字,"地支"則是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個字。紀(jì)年的方法,從"天干"中的"甲"開始,配"地支"中的"子"依次搭配,得出:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十個組合,俗稱作"六十花甲"。這種"天干地支"紀(jì)年法,六十年為一周期。如:20xx年是庚辰年;20xx年是辛巳年;

     、.修禊:中國古代民間的一種風(fēng)俗,古人視季春三月是萬物萌生的時節(jié),早在周代,人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴,祛病除邪,《詩經(jīng)》、《周禮》中都有記載?鬃拥牡靡忾T生曾點(diǎn)將春禊視為其志,得到孔子的贊賞。"莫(暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。"(《論語·先進(jìn)》)三國魏以后春禊定在三月三,活動內(nèi)容也改為在水邊宴飲、賦詩等。

      第二句:與會者

      第三句:蘭亭周圍地形環(huán)境

     、.帶:名詞動用,像衣帶一樣圍繞

      第四句:宴飲之樂

      ⑴.流觴曲水:也稱為"曲水流觴",春禊活動的一項(xiàng)重要內(nèi)容,引溪水進(jìn)入彎曲的水渠,人們坐在水渠兩旁,在上流放置酒杯,任其順流而下,杯停在誰的面前,誰即取飲。觴系古代盛酒器具,即酒杯。通常為木制,小而體輕,底部有托,可浮于水中。也有陶制的,兩邊有耳,又稱"羽觴",因其比木杯重,玩時則放在荷葉上,使其浮水而行。

      曲:使動,使(水)彎曲

      ⑵.次:旁邊

      ⑶.一:一些,一點(diǎn)

     、.幽情:深藏內(nèi)心的感情

      第五句:天氣

      第六句:作者的主觀感受。

     、.仰觀,俯察: 古人觀照自然、人生的兩種方式。

     、.所以:用來

     、.游目騁懷:縱展眼力,開闊胸懷。

      ⑷.極:窮盡

     、.娛:樂趣

     、.信:實(shí)在,誠

      朗讀第一段

      2)、講析第二段:(死生)之痛。 思考:本段作者的觀點(diǎn)是什么?是如何逐層闡述的?第一句:眼前聚會盛況,引起人生感悟。

     、.與:結(jié)交,交往

     、.俯仰:社會人事周旋應(yīng)酬

      第二句:兩種生活態(tài)度:"晤言一室"與"放浪形骸"

     、.或:有的人

     、.晤言:對面交談

     、.因:就著

      ⑷.放浪:放縱無拘束

      第三句:兩種生活感受:"快然自足"與"感慨系之"

     、.趣:通"趨",往,追求

     、.曾:竟,乃

     、.老之將至:"葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:’子奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!"(《論語·述而》)

      ⑷.之:往,到達(dá)

      ⑸.系:附著

      第四句:過渡深化:生之無常--死之無奈

     、.向:以前

     、.俯仰:時間很短

      ⑶.猶:尚且

     、.之:代事,指"向之所欣,俯仰之間,已為陳跡"。

     、.況:何況

     、.修短:壽命長短

     、.期:至,及

      第五、六句:得出"死生亦大"的`結(jié)論,令人悲痛。

      仲尼曰:"死生亦大矣,而不得與之變,雖天地覆墜,亦將不與之遺。"(《莊子·德充符》)

      朗讀第二段

      3)、講析第三段:(今昔)之悲思考:作者因何而悲?編輯蘭亭詩集的目的是什么?第一句:指出古今興感相同這一現(xiàn)象

     、.若合一契:(古人興感之由)象符契一樣相合

      ⑵.不能喻之于懷:心里卻不明白是什么原因(為何嘆息悲傷?)

      第二句:批駁"死生一體"的觀點(diǎn),解釋"興感之由"。

      ⑴.固:本來

     、.一死生:把死和生看作一體

      齊彭殤:把長命和短命等同

      "天下莫大于秋毫之末,而太山為;莫壽于殤子,而彭祖為夭。" (《莊子·齊物論》)第三句:死生之大,千古同慨,人們將永遠(yuǎn)處于困境之中。

      ⑴.由:通"猶",如同

      第三、四句:指出結(jié)集的目的:引起后人對這個問題的關(guān)注與共鳴。

      ⑴.述:陳述,創(chuàng)作

     、.所以:的原因

     、.致:情趣

      朗讀第三段

      4、深化遷移

      1)、文章思路(修禊)之樂--(死生)之痛--(今昔)之悲

      2)、作者的哲學(xué)思想及相關(guān)文化背景

      高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 10

      一、導(dǎo)入新課(讓學(xué)生看圖片)

      王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品,又是文中上品。據(jù)歷史記載,唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡,并日夜賞玩臨摹之,以致形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩,此真跡又作為殉葬品埋入地下,后來此墓被盜,真跡永遠(yuǎn)失蹤,成為千古憾事。我們現(xiàn)在所見的是唐代馮承素的摹本。它跨越千年,魅力長在,歷代文人吟誦品評,不能釋懷,今天,我們就繼續(xù)來欣賞這篇傳世佳作。(板書課題:蘭亭集序王羲之)

      二、檢查預(yù)習(xí)

      1、學(xué)生能用自己的話介紹作者、作品。

      2、借助課下注釋和工具書(教輔),讀懂文章內(nèi)容,翻譯文章一遍。

      3、找出文章表示作者情感變化的關(guān)鍵詞,嘗試體會作者情感變化的內(nèi)在原因。

      4、文言知識積累(見幻燈片)

      三、研習(xí)課文

      1、配樂范背課文學(xué)生找出感情變化的詞語,把握作者感情變化線索。

      明確:樂——痛——悲

      2、回顧第一、二段:“信可樂也”,作者參加蘭亭修禊事,樂因何而生?學(xué)生回答后明確:時令宜人--樂,高朋滿座--樂,環(huán)境幽美--樂,活動高雅--樂,天氣晴朗--樂?偠灾,能“游目騁懷”“暢敘幽情”“信可樂也”。(板書“樂”:良辰、美景、賞心、樂事)

      3、讀第三段思考:王羲之參加蘭亭雅集如此快樂,但他筆鋒一轉(zhuǎn),呼出“痛哉”,痛由何而來?“痛”什么?

      討論提示:第二自然段有兩層意思:第一層“夫人之相與放浪形骸之外”。“夫”字為抒發(fā)感慨的標(biāo)志。作者從人們?yōu)槿颂幨赖姆绞饺胧,以此為切入點(diǎn),引出第二層的感慨:“雖趣舍萬殊豈不痛哉!”第一個分號所在句講了兩種人生態(tài)度——“晤言一室之內(nèi)”與“放浪形骸之外”。第二個分號所在句講了兩種人生體驗(yàn)——“欣于所遇快然自足”與“所之既倦,情隨事遷”。第四句講了兩種人生“痛”事——“向之所欣

      4、化為陳跡”與“修短隨化,終期于盡”。討論后明確:這種“痛”是痛惜之情,是對“人生短暫,世事無!薄叭松喽蹋\(yùn)難測”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性——“情”“懷“出發(fā),抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。雖然兩種人有不同的人生態(tài)度,但是,在此時此地,他們的生命體驗(yàn)卻是驚人的一致,那就是——痛!(板書:痛

      人生短暫,世事無常)學(xué)生再讀第三段。朗讀指導(dǎo):探索人生哲理,發(fā)感慨,用和緩低沉的語調(diào)讀出,其中“死生亦大矣”中的“大”重讀,“豈不痛哉”降調(diào)讀出慨嘆,重讀“痛”。

      5、讀第四段:思考:本段中的“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?作者為什么“悲”?“悲”什么?

      討論提示:

      ①作者在發(fā)出“悲夫”感嘆之前,作者寫了幾個時期的人?他們思考死生,有著怎樣的表現(xiàn)?

     、谒麄兊谋憩F(xiàn)有相同之處嗎?

     、鬯麄儭氨笔裁茨?能否從板書中看出些什么?明確:顯然,時代雖不同,感悟卻是一致的。“悲”的是宇宙是永恒的,人生卻是短暫的;這種生命的體驗(yàn)讓人無奈而惆悵。這是跨越千古之悲。這里的“悲”不同于上一段的'“痛”,而是對個體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。

      ④正所謂人生代代無窮已,悲痛年年總相似,那么面對著無盡的悲痛,王羲之能選擇做些什么呢?-------“故列敘時人,錄其所述”,“后之覽者,亦將有感于斯文”,告訴后人,我們曾經(jīng)為死生而悲痛過,也許你們會和我們有同感吧。也交代了本序的寫作意圖,目的在于警醒后世讀者,不要感染士大夫之消極的思想情緒,而能夠充分地認(rèn)識到“死生亦大矣”的思想精髓。學(xué)生再讀第四段。朗讀指導(dǎo):“固知/一/死生/為/虛誕,齊/彭殤/為/妄作!弊x出節(jié)奏與批判!昂笾暯瘢嘤山裰曃簦酢本従?fù)鲁,重音“悲”,后面的句子和緩低沉的讀出。(板書:悲由己悲人千古同悲)

      6、作者的情緒為何會由樂轉(zhuǎn)為悲痛?

      【明確】第一節(jié)寫行修禊事,是為了祈福消災(zāi)。人生最大的福莫過于健康而快樂地活著,最大的災(zāi)莫過于死亡,所以由此想到死亡、生命,想到美的東西包括生命本身,隨著時間的流逝總要?dú)w于消亡,于是便產(chǎn)生了濃濃的惆悵和哀痛,是自然的事了。我們無法延長生命的長度,于是就設(shè)法增加它的密度。

      7、【討論】“悲”=消極?

      【明確】作者在慨嘆“修短隨化,終期于盡”時,沒有走向消極無為,而是在一定程度上批判了當(dāng)時盛行的“一死生”、“齊彭殤”的虛無主義的哲學(xué)觀點(diǎn),于悲傷感慨中透露出對現(xiàn)實(shí)生活的流連珍惜。“未知死,焉知生?”正因?yàn)樯斜M頭,所以我們才要珍惜生命;正因?yàn)槿松鸁o奈,所以我們才要創(chuàng)造價值。所以,我們可以悲嘆生命,因?yàn)樯目杀、人生的悲劇性才會讓我們懂得珍惜!王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

      8、“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作!北磉_(dá)作者什么感情。

      【明確】東晉是名士風(fēng)流的時代。他們崇尚老莊,大談玄理,不務(wù)實(shí)際,思想虛無,寄情山水,笑傲山野。他們思想消極,行動無為,就像浮萍之于海水,隨波蕩漾,飄到哪里就是哪里。當(dāng)然,死了就死了,無所謂,因?yàn)樗谰褪巧褪撬,“一死生”“齊彭殤”。對此,作者作了委婉的批評。

      四、一詞多譯

      一)次

      1、列坐其次旁邊水邊

      2、余船以次俱進(jìn)次序

      3、凡用兵之法,全國為上,破國次之次一等

      4、又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎

      5、太上不辱先,其次不辱身:下一等。

      6、陳勝、吳廣次當(dāng)行:次序、按次序引申為“輪到”。

      二)臨

      1、臨不測之淵,以為固:面對。

      2、未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷:面對,引申為“閱讀”。

      3、故臨崩寄臣以大事也:將要。

      4、把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣:面對,引申為“迎”。

      三)一

      1、一起。例:若合一契

      2、一樣。例:其致一也

      3、看作一樣。例:固知一死生為虛誕。

      4、一邊一邊。例:一觴一詠

      四)修

      1、此地有崇山峻嶺,茂林修竹高

      2、況修短隨化,終期于盡長

      3、怠者不能修,而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步

      4、是故事修而謗興,德高而毀來辦好

      5、乃重修岳陽樓,增其舊制修建

      五)致

      1、所以興懷,其致一也情致

      2、假輿馬者,非利足也,而致千里達(dá)到

      3、家貧,無從致書以觀得到

      4、此人可就見,不可屈致也招致

      六)期

      1、況修短隨化,終期于盡至、及,注定

      2、君與家君期日中約定

      3、會天大雨,道不通,度已失期時間期限

      4、期(jī)年之后周、滿

      五、總結(jié)全文

      1、有人說《蘭亭集序》要不惑之年甚至知天命之年才能讀懂,但是今天我想對大家說,我們在20歲前就應(yīng)該思考快樂,思考痛苦,思考生命與永恒!你是怎樣思考的。

      2、結(jié)合歷史人物來談?wù)剬θ松睦斫狻?/p>

      曹操曾經(jīng)感嘆:“對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。”但他最終成為了亂世梟雄。

      李白曾經(jīng)感嘆:“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁,但他成為了一代詩仙。

      蘇軾曾經(jīng)感嘆:“哀吾生之須臾,羨長江之無窮!钡K成一代文豪。

      所以,悲嘆并不等于悲觀。歷史上悲嘆人生的人往往是最富有創(chuàng)造價值的人,在表面看似頹廢、消極的死亡感慨中,深藏著他們對人生執(zhí)著的追求和留戀?芍^是“消極其表,執(zhí)著其里”。

      高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 11

      一、導(dǎo)入課文

      問:大家是否喜愛中國的毛筆書法?

      書法是中國的國粹,先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品:王羲之的《蘭亭序帖卷》。

      我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有"書圣"之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會者臨流賦詩,各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

      今天我們不僅欣賞到其書法美,還要跟大家一起來欣賞其文章的美。

      二、聽錄音(再出示碑貼全文)

      三、自由讀

      四、賞析第一段

      本文記敘了這次蘭亭集會的盛況,讓我們先來看,這是怎樣的一個集會?

      時間、地點(diǎn)、事由、人物、景

      析:崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右

      作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的.語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。"崇山峻嶺,氣勢高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉",這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。

      析:"引以為流觴曲水……"

      文人都是高雅之士,因此,他們的聚會免不了"酒"與"詩","酒"是感情的催化劑,"詩"是情感的"產(chǎn)品",他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,流到誰的前面,誰就取來飲酒),于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以"暢敘幽情",各抒懷抱。

      出示"流觴曲水"圖片,伴白:

      看到這幅圖,似乎時光倒轉(zhuǎn),回到蘭亭集會上,仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天,每年三月三日,有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會匯集此地,流觴曲水,借古人之地,抒現(xiàn)代人的豪情。

      "天朗氣清,惠風(fēng)和暢"。

      "仰……俯……"。

      接下來,乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之,縱展目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂。

      作者發(fā)出由衷的感嘆,"信可樂也"。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快。

      五、再讀第一段。(女生讀)

      六、范讀第二段,人們常說:"好花不常開,好景不常在",天下沒有不散的筵席,看看在接下來的一段中,又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字"痛"。

      痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答,先看作者是因何而痛?

      "俯仰":指社會人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。

      人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里,總要與各種人、事打交道,這就是世俗生活。如何面對世俗生活,作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。

      "或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)":把自己的胸懷抱負(fù),在室內(nèi)暢談。

      "因寄所托,放浪形骸之外":就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無羈地生活。

      這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度,比如,就著自己的才華,到社會上去施展人生的抱負(fù)?

      講析:王處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代,"天下名士,少有全者",許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道。

      高中語文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 12

      一、簡介作者,導(dǎo)入新課

      1、實(shí)物投影顯示王羲之《蘭亭序帖卷》,讓學(xué)生欣賞。

      2、略作介紹:這是我國歷史上最著名的書法家王羲之的作品。帖卷上的字一個個寫得遒勁剛健、清秀飄逸,書法之妙,歷來備受推崇。

      3、導(dǎo)入新課:

      王羲之不但精于書法,而且富于文才。前人評論他的文章說:“高爽有風(fēng)氣,不類常流!

      大家看到的這篇書法作品,素有“天下第一行書”之稱,又名《〈蘭亭集〉序》,正是王羲之興之所至,創(chuàng)作而成的!丁刺m亭集〉序》既是佳作,又是名帖,可謂文、書雙絕,相得益彰,千古傳誦。我們今天要閱讀的正是這么一篇傳世美文。

      (板書課題及作者)

      二、簡讀題目,明確體裁

      1、請學(xué)生找出點(diǎn)明文章體裁的字眼:序。

      2、請學(xué)生聽一遍錄音范讀,注意正音,并且體會這篇序言的抒情性特點(diǎn)。

      三、品讀第一部分的語言,領(lǐng)略語言營構(gòu)的意境

      1、簡介前人的評論,引起品讀語言的興趣:

     、 投影顯示古人評論一則,老師對其中的疑難字詞略作解釋。

      多媒體顯示:

      “其筆意疏曠淡宕,漸近自然,如云氣空濛,往來紙上。后來惟陶靖節(jié)文庶幾近之,余遠(yuǎn)不及也。”

     、 投影顯示現(xiàn)代評論。

      多媒體顯示:

      “語句簡潔流暢,樸素自然,宛如一曲清溪,淙淙作響,流傳至今。”

     、 引導(dǎo)學(xué)生明確這兩則評論所極力推崇的是文章的語言風(fēng)格,要求學(xué)生找出序言中最能體現(xiàn)其語言風(fēng)格、抒情色彩最濃厚的一段(第①段)。

      2、簡要討論第①段中部分重點(diǎn)詞句的意義或用法,掃除語言障礙:

      投影顯示三組題目,老師略作點(diǎn)拔,引導(dǎo)學(xué)生討論回答。

      多媒體顯示:

      1、請根據(jù)語言環(huán)境解釋下面三個多義詞的意義。

      ⑴ 修:

      A、此地有崇山峻嶺,茂林修竹(高高的)

      B、況修短隨化,終期于盡(壽命長)

      ⑵ 觴:

      A、引以為流觴曲水(酒杯)

      B、一觴一詠(飲酒)

     、 盛:

      A、雖無絲竹管弦之盛(熱鬧)

      B、俯察品類之盛(繁多)

      2、說明下列各句中加粗詞的活用情況并解釋詞義。

     、 少長咸集(少:年齡小的人;長:年齡大的人)(形→名)

      ⑵ 游目騁懷(奔馳→使……奔馳,使……開闊)

     、 流觴曲水(流動→使……流動)

      (⑵⑶皆為使動用法)

      3、根據(jù)上下文,補(bǔ)出下面兩個句子省略了的成分并翻譯。

     、 映帶(于亭之)左右

      (輝映環(huán)繞在蘭亭的'四周)

     、 引(清流激湍)以為流觴(之)曲水

      (疏引〈清澈湍急的水流〉來作為飄流酒杯〈的〉環(huán)曲水渠)

      3、品讀語言,領(lǐng)悟意境:

     、 誦讀第①段,了解內(nèi)容要點(diǎn),初步品味:

      請一位學(xué)生誦讀第①段,其他學(xué)生邊聆聽邊默讀,然后思考回答兩個問題:

      A、第①段敘述描寫了一件什么事情?抒發(fā)了怎樣的感受?

      B、用心品味語言,挑出自己認(rèn)為寫得最好的一句話,說說:好在什么地方?

      提問一位學(xué)生回答A小題。

      板書:

      蘭亭盛會之樂

      提問兩位學(xué)生回答B(yǎng)小題。

      老師簡略評價,肯定學(xué)生們的領(lǐng)悟,提出調(diào)動聯(lián)想和想象深入品讀語言的要求。

      ⑵ 引導(dǎo)學(xué)生深入品讀語言:

     、 品讀直接抒情句,領(lǐng)悟抒情的力度:

      A、請學(xué)生找出第①段中直接抒發(fā)蘭亭盛會快樂之情的一個句子。

      (信可樂也。)

      B、引導(dǎo)學(xué)生理解句中副詞“信”的意義及其強(qiáng)調(diào)作用。

      C、請學(xué)生翻譯整句話,感悟其感嘆語氣。

      D、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié):使用了強(qiáng)調(diào)副詞“信”,又加上感嘆語氣,使快樂之情的分量顯得尤其重,抒情力度顯得更加強(qiáng)。

     、 品讀盛會第一樂:

      群賢畢至,少長咸集:

      A、引導(dǎo)學(xué)生抓住“賢”字,理解與會人士的才能風(fēng)范。

      B、引導(dǎo)學(xué)生抓住“群賢”、“少長”兩詞及“畢”、“咸”兩字想象賢才俱至、知音相聚的快樂場面,感受其熱烈氣氛。

      板書:

      群賢畢至,少長咸集。

      ③ 品讀盛會第二樂:

      山嶺林竹,清流激湍:

      A、請學(xué)生找出描寫會場周圍自然環(huán)境的句子,理清其中所寫的景物。

      B、引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)山景的描寫。

      品讀關(guān)鍵詞“崇”、“峻”、“茂”、“修”,大膽想象山嶺的險峻、密林的青蔥、修竹的搖曳,用心感受整個山嶺富有動感的生命力。

      (投影展示蘭亭外竹林圖片。)

      C、引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)水景的描寫:

      品讀關(guān)鍵詞“清”、“激”、“映”,大膽想象蘭亭四周波光倒影變幻出的美景,用心感受清靜幽雅的意境。

      (投影展示山清水秀的蘭亭圖片。)

      板書:

      茂林修竹,清流激湍。

     、 品讀盛會第三樂:

      流觴曲水,一觴一詠:

      A、請學(xué)生找出描寫群賢們活動的語句,結(jié)合注釋理解。

      B、要求學(xué)生展開想象用自己的語言描述群賢水邊飲酒吟詩的高雅活動。

      C、請學(xué)生找出作者身處其中的感嘆。

      D、引導(dǎo)學(xué)生抓住“足以”二字,領(lǐng)悟群賢們非常滿足的感受。

      (投影展示“曲水流觴”圖片。)

      板書:

      流觴曲水,一觴一詠。

     、 品讀盛會第四樂:

      天朗氣清,惠風(fēng)和暢:

      請學(xué)生描述此時使人心情更加舒暢的天氣,感受這句描寫營造的氛圍。

      板書:

      天朗氣清,惠風(fēng)和暢。

     、 品讀盛會第五樂:

      仰觀俯察,極視聽之娛:

      A、引導(dǎo)學(xué)生品讀名士們俯仰之間所看到的大自然美景。

      B、引導(dǎo)學(xué)生抓住“極”字來領(lǐng)略作者“極視聽之娛”的感受。

      C、引導(dǎo)學(xué)生想象群賢們耳邊的天籟,探訪如夢似幻的人間仙境。

      板書:

      仰觀俯察,極視聽之娛。

      4、朗讀并小結(jié)語言特點(diǎn):

     、 請全班同學(xué)誦讀第①段,再次體會語言的韻味,領(lǐng)悟意境。

      先全班齊聲誦讀一遍,后自由誦讀三分鐘。

     、 請學(xué)生小結(jié)第①段的語言特點(diǎn),老師略作點(diǎn)撥。

      板書:

      語言簡練淡雅

     、 要求學(xué)生當(dāng)堂朗讀成誦,試背第①段。

      四、布置作業(yè)

      課后熟讀第①段至能流利地背誦下來,完成課本P21練習(xí)二。

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