《辛德勒名單》練習(xí)題（附答案）
課內(nèi)鞏固
1. 給加粗字注音。
成沓( ) 繚繞( ) 瀕臨( ) 惻隱之心( )
推搡( ) 廝打( ) 煙蒂( ) 忐忑不安( )
暮靄( ) 漱口( ) 引擎( ) 拎東西( )
2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是 ( )
A.抱負(fù) 繚繞 流芳百世 源遠(yuǎn)流長
B.訣竅 署名 曲意逢迎 各行其事
C.偏袒 推搡 重蹈覆轍 遮天敝日
D.學(xué)藉 掰下 浮想聯(lián)翩 山清水秀
3.本文是電影文學(xué)劇本，其與小說和戲劇的差別是什么?
4.辛德勒為什么能把自己從獸性中解救出來，讓人性的善良又回到自己身上?
5.有人認(rèn)為辛德勒的行為只是個(gè)人贖罪，你怎么看?
課外提升
閱讀下面的文字，完成6—9題目。
《猛虎和薔薇》(余光中)
英國當(dāng)代詩人西格夫里·薩松曾寫過一行不朽的警句：“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”可以說這行詩是象征詩派的代表，因?yàn)樗唧w而又微妙地表現(xiàn)出許多哲學(xué)家無法說清的話;它具體而又微妙地表現(xiàn)出人性里兩種相對(duì)的本質(zhì)，但同時(shí)更表現(xiàn)出那兩種相對(duì)的本質(zhì)的調(diào)和。
原來人性含有兩面：其一是男性的，其一是女性的;其一如蒼鷹，如怒馬，如飛瀑，其一如夜鶯，如馴羊，如靜池。所謂雄偉和秀美，所謂外向和內(nèi)向，所謂戲劇型的和圖畫型的，所謂“金剛怒目，菩薩低眉”，所謂“靜如處女，動(dòng)如脫兔”，所謂“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南”，所謂“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;和“大江東去”，一句話，《姚姬傳》所謂的陽剛和陰柔，都無非是這兩種氣質(zhì)的注腳。兩者粗看若相反，實(shí)則乃相成。實(shí)際上每個(gè)人多多少少都兼有這兩種氣質(zhì)，只是比例不同而已。
東坡有幕士，嘗謂柳永詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;;東坡詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”。東坡為之“絕倒”。他顯然因此種陽剛陰柔之分而感到自豪。其實(shí)東坡之詞何嘗都是“大江東去”?“笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱”，恐怕也只合十七八女郎慢聲低唱吧?而柳永的詞句“怒濤漸息，樵風(fēng)乍起;更聞商旅相呼，片帆高舉”，又是何等境界!他如王維以清淡勝，卻寫過“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師”的詩句;辛棄疾以沉雄勝，卻寫過“羅帳昏燈，哽咽夢中語”的詞句。
但是平時(shí)為什么我們提起一個(gè)人，就覺得他是陽剛，而提起另一個(gè)人，又覺得他是陰柔呢?這是因?yàn)楦魅诵睦锏拿突⒑退N薇所成的形勢不同。有人的心原是虎穴，穴口的幾朵薔薇免不了猛虎的踐踏;有人的心原是花園，園中的猛虎不免給那一片香潮醉倒。所以前者氣質(zhì)近于陽剛，而后者氣質(zhì)近于陰柔。然而踏碎了的薔薇猶能盛開，醉倒了的猛虎有時(shí)醒來。所以霸王有時(shí)悲歌，弱女有時(shí)殺賊。
“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”人生原是戰(zhàn)場，有猛虎才能在逆流里立定腳跟，在逆風(fēng)里把握方向。同時(shí)人生又是幽谷，有薔薇才能燭隱顯幽，體貼人微。在人性的國度里，一只真正的猛虎應(yīng)該能充分地欣賞薔薇，而一朵真正的薔薇也應(yīng)該能充分地尊敬猛虎。非薔薇，猛虎便成了粗漢;非猛虎，薔薇便成了懦夫。韓黎詩：“受盡了命運(yùn)那巨棒的痛打，我的頭在流血，但不曾垂下!”華茲華斯詩：“最微小的花朵對(duì)于我，能激起非淚水所能表現(xiàn)的深思。”完整的人生應(yīng)該兼有這兩種至高的境界。一個(gè)人到了這種境界，他能動(dòng)也能靜，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像二十世紀(jì)人一樣的復(fù)雜，也能像亞當(dāng)夏娃一樣的純真，一句話，他心里已有猛虎在細(xì)嗅薔薇。
6.作者說“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇”里表現(xiàn)出人性里兩種相對(duì)的本質(zhì)，這兩種本質(zhì)是什么?
7. “踏碎了的薔薇猶能盛開，醉倒了的猛虎有時(shí)醒來。”這句話言外之意是什么?
8.文章第一段最后一句說“更表現(xiàn)出那兩種相對(duì)的本質(zhì)的調(diào)和”，試從原文中摘錄原話或自己組織語言解釋。
9.下列對(duì)文章的分析與理解，不正確的兩項(xiàng)是
A.詩句“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇”以象征的寫法，具體而又微妙地表現(xiàn)出許多哲學(xué)家無法說清的話，它象征了人性國度里的兩種相對(duì)的本質(zhì)以及兩種相對(duì)的本質(zhì)的調(diào)和。
B.作者以宋詞為例，說明盡管宋詞有豪放派和婉約派，但豪放派也有為情所困之時(shí)，婉約派也有豪情萬丈之舉，以此來說明人是兼有兩種相對(duì)的本質(zhì)的。
C.人雖然兼有兩種氣質(zhì)，但由于所占的比例不同，表現(xiàn)出的氣質(zhì)的強(qiáng)弱也不同。一般說來，氣質(zhì)強(qiáng)的給人以強(qiáng)烈的感覺，而弱的氣質(zhì)相對(duì)給人的感覺也弱些。
D.“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇”這行詩通過“細(xì)嗅”一詞形象地表達(dá)了兩者相容、和諧的狀態(tài)。
E.表現(xiàn)手法上，本文除了大量引用古典詩詞、名言、警句，為文章增色外，還運(yùn)用了比喻、象征、借代、排比、夸張等多種修辭方法。
高考鏈接
閱讀下文，完成第10—16題。(2005高考上海卷)
回望昨日的感傷
①茨威格是奧地利猶太人，在很大程度上，他視歐洲為自己的國家。然而，他所親身經(jīng)歷的第一次、第二次世界大戰(zhàn)的那些歲月，實(shí)際上卻是令他一日日失去祖國乃至失去歐洲的過程。他有一種體無完膚的滄桑之感。他在流亡的日子里懷著傷感和悲觀創(chuàng)作這本回憶錄《昨日的世界》，這無疑咸了他生命的絕唱。不久，他在遠(yuǎn)離歐洲大陸的巴西自殺身亡，因?yàn)樗麩o法承受時(shí)代加在他身上的重負(fù)，無法忍受沒有祖國、沒有文化溫馨的現(xiàn)實(shí)。
�、诖耐裾且愿袀哪抗饣赝^去的時(shí)光，并以這樣的筆調(diào)為我們撰寫了一本值得細(xì)細(xì)品味的書。
③我讀過作者的不少作品，如《人類的群星閃爍時(shí)》、《一個(gè)陌生女人的來信》等，總是為作者對(duì)人物心理的透徹描寫和細(xì)膩的筆觸而嘆服。記得在一部中篇小說中，他描寫過一個(gè)賭徒的手。在他的筆下，那只手就仿佛是一個(gè)生命，血管、指頭的細(xì)微變化，被他賦予了強(qiáng)烈的生命動(dòng)感。從那之后，那只手我再也不可能忘記。
�、茉凇蹲蛉盏氖澜纭愤@樣一部回憶錄中，茨威格同樣顯示出他小說家的才華，但同時(shí)更增加了他所擅長的思辨性。這本書的副題為"一個(gè)歐洲人的回憶"，非常貼切地表明了他的特殊身份和這部作品的特點(diǎn)。他沒有把回憶自己的生活作為主要內(nèi)容，相反，他將對(duì)整個(gè)歐洲命運(yùn)的思考，貫穿于對(duì)自己所經(jīng)歷的時(shí)代故事的描述之中。這樣，讀他的書，人們所了解的，不是一個(gè)享譽(yù)世界的作家如何成長、成功的文學(xué)生涯，而是作為一個(gè)著名文人，他眼中的傳統(tǒng)歐洲文化的衰落和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的崩潰。
�、菸幕允贾两K縈繞在茨威格心中。他留戀生于斯長于斯的維也納，那是多么令人神往的圣地。它有著博采眾長的愿望和接受外來影響的特殊敏感，它把那些最不一致的人才吸引到自己身邊，使他們彼此逐漸融洽。對(duì)于猶太人來說，他們生活在這樣一個(gè)寬容的文化環(huán)境之中，沒有陌生感和排斥感，已經(jīng)在情感上屬于這里。正如茨威格所說："這座城市的每一個(gè)居民都在不知不覺中被培養(yǎng)成為一個(gè)超民族主義者，一個(gè)世界主義者，一個(gè)世界的公民。"在他看來，維也納文化是西方一切文化的綜合，對(duì)于一個(gè)猶太人來說，更是如此。然而，隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，昔日的文化輝煌已不復(fù)存在，而希特勒的出現(xiàn)，這個(gè)他心目中的文化圣地，從此就陷入了野蠻之中。
⑥茨威格是在第二次世界大戰(zhàn)業(yè)已爆發(fā)的時(shí)刻被迫遠(yuǎn)離祖國的。他所離開的，不僅僅是他所熟悉的街道、建筑，不僅僅是小提琴流淌出的旋律，而且是在他看來歐洲賴以存在的文化價(jià)值。難怪他會(huì)在字里行間，流露出的不只是一個(gè)猶太人的民族憂患意識(shí)，更是一個(gè)文人的深沉憂慮和思考，而濃郁的感傷將這一切籠罩。
�、邔懲赀@部回憶錄后不久，茨威格就告別了人間，那是1942年。他未能看見希特勒的覆滅，未能看到他的祖國重又恢復(fù)文化的創(chuàng)造。今天，當(dāng)一年一度的維也納新年音樂會(huì)通過現(xiàn)代化媒體手段向全世界現(xiàn)場直播時(shí)，億萬聽眾沉醉在文化的魅力之中，而他所親身經(jīng)歷的苦難，似乎已成為遙遠(yuǎn)的回響。
�、嗳欢�，不管時(shí)間流逝如何匆匆，《昨日的世界》對(duì)于我們來說有著永恒的價(jià)值。它會(huì)使我們想得更多，更深。在二十世紀(jì)即將過去的時(shí)候，我正是以這樣一種心情細(xì)細(xì)閱讀茨威格的這部作品。他的憂慮，他的感傷，深深地觸動(dòng)著我。
�、岙�(dāng)下個(gè)世紀(jì)人類回望這個(gè)世紀(jì)時(shí)，又該說些什么呢?
10.寫出課本中茨威格作品的篇名
11.第①段里"體無完膚"在文中的含義是
12.茨威格將維也納視為"他心目中的文化圣地"，原因是
(1)
(2)
13.以下說法正確的一項(xiàng)是 ( )
A.茨威格創(chuàng)作的《昨日的世界》是以回憶自己的生活經(jīng)歷為主要內(nèi)容的文學(xué)作品。
B.茨威格懷著傷感創(chuàng)作《昨日的世界》，是因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)使他失去了祖國。
C.本文綜合運(yùn)用記敘、議論和抒情等表達(dá)方式，是一篇頗具感染力的人物傳記。
D.本文標(biāo)題與《昨日的世界》具有內(nèi)在的呼應(yīng)，寄寓了作者被往事深深觸動(dòng)的情懷。
14.第⑦段提及"今天"的維也納新年音樂會(huì)是為了抒發(fā)作者的什么情感?
15.《昨日的世界》"有著永恒的價(jià)值"，主要體現(xiàn)在哪兒?
16.假如讓你來回答文末"又該說些什么呢"，你會(huì)這樣說： (100字左右)
《辛德勒名單》參考答案
1. 略
2.A
3.電影文學(xué)劇本，專供電影拍攝而創(chuàng)作的`劇本，是電影藝術(shù)的重要組成部分，也稱電影文學(xué)。電影文學(xué)劇本和小說、戲劇一樣需要塑造人物，交代情節(jié)，但電影文學(xué)劇本和小說、戲劇又有不同。戲劇中人物對(duì)白繁多，側(cè)重于聽覺表現(xiàn)，“電影語言”則是連續(xù)不斷的銀幕畫面，側(cè)重視覺表現(xiàn)，不以人物對(duì)話為主。在電影中，人物性格的刻畫，場景背景的交代，情節(jié)的發(fā)展，一切都需化為畫面和動(dòng)作，很少以敘述人的“畫外音”(或字幕)表述。電影文學(xué)劇本的結(jié)構(gòu)也有別于小說和戲劇，是以“鏡頭”為單位，用“蒙太奇”的手法按情節(jié)的發(fā)展以及觀眾的注意力和關(guān)心的程序，有節(jié)奏地，合乎邏輯地銜接成整體。實(shí)際拍攝用的腳本大多由導(dǎo)演根據(jù)原劇本按拍攝要求改寫，稱為“分鏡頭劇本”。
4.首先，納粹的罪行喚起了辛德勒的人性。辛德勒心中有未泯滅的人性的種子。同時(shí)，辛德勒身邊的猶太人影響了辛德勒，改變了辛德勒。當(dāng)然，宗教的作用也不可忽視�？傊恋吕盏囊幌盗行袨檎咽局诵缘膹�(fù)蘇，體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和人類繼續(xù)生存下去的希望。
5.表面看，辛德勒依賴環(huán)境發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)，所以從某種意義上說是辛德勒名單上的猶太人用自己的勞動(dòng)拯救了自己，似乎辛德勒這樣做只是贖清了自己的罪過，然而如果只是為贖罪，用這樣的方式，冒這樣的危險(xiǎn)未免太不值得。辛德勒這樣做，決不是為個(gè)人贖罪，即使有，也是為德國納粹贖罪，為人類贖罪。再退一步，辛德勒即使有為自己贖罪的思想，這何嘗不能說是人性的力量，人性的美麗呢?她的行為體現(xiàn)了人性的光輝。
6.陽剛和陰柔。
7.氣質(zhì)近于陽剛的有時(shí)候會(huì)變得轉(zhuǎn)向于陰柔;而氣質(zhì)近于陰柔的有時(shí)候會(huì)變得轉(zhuǎn)向于陽剛。
8.非薔薇，猛虎便成了粗漢;非猛虎，薔薇便成了懦夫。(意思接近可酌情給分)
9.C E(人雖然兼有兩種氣質(zhì)，但由于所占的比例不同，表現(xiàn)得就不一樣。若一個(gè)人充滿陽剛之氣，其所具的陰柔之氣便被強(qiáng)盛的陽剛所掩蓋、埋藏，他給人總的感覺就是陽剛，但并不是說他沒有陰柔，只是沒有合適的機(jī)會(huì)加以表現(xiàn);本文并沒有運(yùn)用借代、夸張的修辭方法)
10.《世間最美的墳?zāi)埂?/p>
11.心靈受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷。
12.(1)寬松的生存空間，主要表現(xiàn)在民族與民族之間沒有感情的隔閡，能夠和諧共處。(2)寬松的文化環(huán)境，博采眾長，綜合了西方一切文化。
13.D(A項(xiàng)“以回憶自己的生活經(jīng)歷為主要內(nèi)容“與原文第4段矛盾。 B項(xiàng)中把創(chuàng)作《昨日的世界》的原因歸結(jié)為“第二次世界大戰(zhàn)使他失去了祖國“顯得片面。C項(xiàng)說本文是一篇人物傳記是錯(cuò)誤的，本文并不以記人物為主。從體裁上看本文應(yīng)該是一篇隨筆。)
14.對(duì)茨威格未能看到法西斯的覆滅而痛惜
15.字里行間滲透著茨威格對(duì)二戰(zhàn)時(shí)期人類不幸遭遇和歐洲文化衰落的思考與憂慮。(意思對(duì)即可。)
16.略(解答此題必須結(jié)合文章主旨，寫出自己的感悟，如牢記歷史教訓(xùn)，不讓悲劇重演，珍惜和平，光明戰(zhàn)勝黑暗等，語言表述準(zhǔn)確、流暢、優(yōu)美。)
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