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戲劇《北京人》賞析+閱讀指導(dǎo)
《北京人》是曹禺40年代戲劇創(chuàng)作藝術(shù)在40年代達(dá)到新高度的一個(gè)標(biāo)志。是曹禺在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期繼《蛻變》后寫(xiě)成的另一部力作，也是曹禺認(rèn)為自己最滿意的一部作品。在業(yè)內(nèi)被專家認(rèn)為是曹禺先生最好的一部作品。以下是小編整理的戲劇《北京人》賞析+閱讀指導(dǎo)，歡迎收藏閱讀。
《北京人》賞析
昨晚到今天，我一口氣看完了曹禺成就最高的戲劇作品《北京人》。曹禺在寫(xiě)《北京人》時(shí)，比《雷雨》、《日出》更具批判精神，《北京人》整篇以一個(gè)修了十年的棺材為主線，用棺材來(lái)詛咒封建主義，資產(chǎn)階級(jí)早晚要進(jìn)棺材的。他們?cè)跔?zhēng)搶著壽木。而這個(gè)人世，需要更新的血液和生命。
戲劇的主要是講：三十年代初，北京城里一個(gè)大戶曾家，曾老太太彌留之際，為沖喜迎娶曾孫媳婦瑞貞，在迎新人進(jìn)門(mén)時(shí)，老太太撒手歸西，全家人亂成一團(tuán)，辦喜事變成了辦喪事。 有三進(jìn)大院子四合院的曾家已經(jīng)家道敗落，但仍揮霍維持著尷尬局面。長(zhǎng)孫文清是個(gè)頹廢、整天無(wú)所事事的大少爺。他不喜歡家里為他娶的妻子思懿，心里愛(ài)著寄居在他家的無(wú)依無(wú)靠的表妹愫方。愫方寄人籬下，忍氣吞聲，像女仆一樣整日勞作，雖然與大表哥有共同的愛(ài)好和感情，卻又不敢表露出來(lái)，就這樣還得忍受表嫂的冷言冷語(yǔ)。 孫媳婦思懿，明知丈夫另有心上人，可長(zhǎng)房長(zhǎng)孫媳婦的地位，使她掌管著家中的財(cái)權(quán)，她內(nèi)外操持，拆東墻補(bǔ)西墻，硬撐著這個(gè)搖搖欲墜的家。 女婿江泰住在丈人家，他空有許多新思想，但一事無(wú)成，與曾家格格不入。 曾家的朋友、人類學(xué)家袁任敢?guī)е畠涸瑘A從國(guó)外歸來(lái)，暫借住在曾家，為曾家?guī)нM(jìn)了新的空氣。 曾霆還是個(gè)孩子，被迫娶了瑞貞，他與袁圓玩得很開(kāi)心，根本不懂夫妻之道。 最后，這個(gè)封建大家庭終于崩潰了，文清死了;愫方終于離開(kāi)了這個(gè)家;曾霆與瑞貞離了婚，老太爺曾皓面對(duì)這一切，只有痛哭，他挽救不了封建家庭和封建社會(huì)滅亡的命運(yùn)。 老太爺最后連為自己修建了10年的棺材夜沒(méi)有保住。
作者緊緊抓住“生命的意義與價(jià)值”這一命題，通過(guò)曾皓等形象從“人”蛻變?yōu)椤吧目諝ぁ边@一悲劇內(nèi)容，展開(kāi)了對(duì)北京文化為代表的封建士大夫文化的批判。曾皓形象的塑造，主要是通過(guò)他對(duì)棺材的珍視來(lái)完成的。這位敬德公的后代，曾氏家族的家長(zhǎng)，雖然也曾有過(guò)盛極一時(shí)的輝煌歷史，可現(xiàn)在他惟一的掙扎，就是在棺材上刷上百道的油漆。極端地講究體面與排場(chǎng)，正是北京文化的典型特征之一。作者在這里做足了文章。曾皓的長(zhǎng)子曾文清是“染受了過(guò)度的腐爛的北平士大夫文化的結(jié)果”，他能詩(shī)會(huì)畫(huà)，知書(shū)達(dá)禮，溫文爾雅，清峻飄逸，淳厚聰穎，風(fēng)趣不凡，是表妹愫芳心中的偶像。但是，只靠祖?zhèn)骷耶a(chǎn)的寄生生活，使他成為了一個(gè)只會(huì)品茶養(yǎng)鳥(niǎo)抽煙的“廢物”。通過(guò)曾文清的形象，作者充分揭示了封建文化對(duì)人的腐蝕，讓人們看到了人的墮落，生命的浪費(fèi)，人的價(jià)值的喪失。江泰與曾文彩夫婦雖各有特點(diǎn)，但都是同樣的廢物。江泰在“生活的藝術(shù)”方面的造詣，與曾文清難分伯仲，他們的區(qū)別也僅僅在于，一個(gè)靜，一個(gè)動(dòng);一個(gè)懶得罵，一個(gè)善于罵。正如曾文清所總結(jié)的：“我不說(shuō)話，一輩子沒(méi)有做什么，他吵得兇，一輩子也沒(méi)有做什么�！比欢�，一事無(wú)成的江泰，卻得到了曾文彩的崇拜。這位封建大家庭中的小姐，不但沒(méi)有領(lǐng)悟到北京文化的真諦，而且完全被這種文化迷誤，成了丈夫的附庸和封建文化的殉葬品。曾文清的妻子曾思懿“是一個(gè)自小便在士大夫家庭里熏陶出來(lái)的女人”，自私狠毒，偽善多疑，充分表現(xiàn)了封建禮教下北京文化的本質(zhì)特征。雖然她也曾被人們看作是“對(duì)社會(huì)不但無(wú)用而且有害的廢物”但她與曾文清、江泰、曾文彩有更多的區(qū)別，而更接近她的公公曾皓。她和曾皓都竭力維護(hù)封建家庭的規(guī)矩，只是一個(gè)還十分猖狂，一個(gè)已經(jīng)威嚴(yán)掃地;他們也都有著自己的追求，只是一個(gè)為錢(qián)，一個(gè)為棺材。如果說(shuō)在曾文清等身上還能看到一點(diǎn)北京文化的優(yōu)雅外表，那么在曾思懿身上，一切都蕩然無(wú)存了，只剩下赤裸裸的本質(zhì)。曾文清和曾思懿的兒子曾霆，作為曾家的第三代，則完全繼承了他父親的特點(diǎn)，猶如曾文清第二，“生得文弱清秀”，長(zhǎng)著一雙“蒼白得幾乎透明的手”，“邁著循規(guī)蹈矩的步伐”，無(wú)疑，又是一個(gè)“廢物”。
袁任敢和袁圓父女是未來(lái)北京人的代表，作者突出地表現(xiàn)了他們旺盛的生命力和新型的父女關(guān)系。袁任敢現(xiàn)代科學(xué)家的身份，也表現(xiàn)出作者對(duì)于現(xiàn)代新文化的希望。袁圓長(zhǎng)著“粗壯的手臂”，“穿著短袖洋襯衫，膠鞋，男孩的西式褲”，率真爽朗，無(wú)拘無(wú)束，不懂得上尊下卑，長(zhǎng)幼有序，與父親竟以“老猴兒”、“小猴兒”相稱，體現(xiàn)了作者心目中理想化的平等自由和諧的新倫理觀和家庭觀。
在這三種北京人中，愫芳和曾瑞貞是飽含作者情感的兩個(gè)特殊人物，可以看作從現(xiàn)實(shí)北京人走向未來(lái)北京人的代表。愫芳從小父母雙亡，寄人籬下，雖然生活在姨父家中，卻只是一個(gè)仆人。在她的溫順忍讓的性格中，既有以德報(bào)怨、逆來(lái)順受的封建傳統(tǒng)思想，也有堅(jiān)忍不屈、自我犧牲的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，是作品中性格特征最為復(fù)雜和最具有發(fā)展變化的人物。剛出場(chǎng)時(shí)，她只是一個(gè)文弱安詳?shù)拇蠹议|秀，與曾文清真有珠聯(lián)璧和之感，最后卻大膽地與封建家庭決裂。愫芳的離家出走，是對(duì)曾文清的絕望，更是對(duì)封建家庭和封建文化的絕望。而曾瑞貞形象的塑造，則使這一意義得到了加強(qiáng)。瑞貞是曾霆的妻子、曾家的長(zhǎng)孫媳婦，作者對(duì)她的描寫(xiě)雖稍嫌粗糙，但她的作用卻是十分明顯的。她對(duì)曾家的沖擊，不僅在于她第一個(gè)喊出了在曾家活不下去了的心聲，而且還把愫芳拉出了曾家。
《北京人》閱讀指導(dǎo)
在閱讀曹禺劇作時(shí)，仔細(xì)琢磨和品味每個(gè)人物臺(tái)詞背后的潛臺(tái)詞，既是一項(xiàng)必須的工作，也是一件令人十分愉悅的事情。
為愫芳說(shuō)媒，肯定應(yīng)該由曾思懿開(kāi)始，而肯定不應(yīng)該是別人。她一上來(lái)就說(shuō)：“媳婦聽(tīng)說(shuō)袁先生不幾天就要走了，不知道愫妹妹的婚事爹覺(jué)得——”，這就叫“哪壺不開(kāi)提哪壺”，一聽(tīng)就知道她別有用心：她是“設(shè)計(jì)”將愫芳嫁出去。這里還應(yīng)注意她的措辭，自稱“媳婦”，親切地稱愫芳“愫妹妹”，對(duì)公公“爹”也叫得十分自然，一點(diǎn)毛病也沒(méi)有，讓誰(shuí)也不能拒絕或回避這個(gè)十分敏感而尖銳的話題。
曾皓必須應(yīng)戰(zhàn)，但他先從袁任敢下手，一句“這個(gè)人”，就充分表明了他的態(tài)度，不用作者提示“江泰早猜中他的心思”，大家都明白他是屬于反對(duì)派的。然而，他不愿愫芳嫁人，卻不愿自己說(shuō)出來(lái)。所以，他不讓愫芳離開(kāi)，想利用愫芳的害羞心里，讓她自己說(shuō)。
這時(shí)，愫芳仍然想回避，她當(dāng)然不愿當(dāng)著眾人的面討論和決定此事。于是，她說(shuō)了這場(chǎng)戲中的僅有的兩句話中的第一句：“我要給姨父煎藥去�！边@當(dāng)然只是一個(gè)借口，但立即讓同樣也主張她出嫁的江泰抓住話柄：“這藥您還沒(méi)有煎夠?”話雖一針見(jiàn)血，理由也很充分，卻沒(méi)有說(shuō)到愫芳的心里，因?yàn)樗幻靼足悍嫉男乃肌?/p>
曾皓沒(méi)理由反對(duì)江泰的阻攔，但他心中有數(shù)，他知道愫芳會(huì)拒絕，所以十分自信地問(wèn)愫芳：“你覺(jué)得怎么樣?”希望愫芳一口回絕。
愫芳卻不愿隨他的愿，低聲不語(yǔ)。
曾皓竟恬不知恥地說(shuō)：“不要想到我，你應(yīng)該替自己想，我這個(gè)當(dāng)姨父的，恐怕也照料不了你幾天了”。究竟是誰(shuí)照料誰(shuí)?大家心里十分清楚。但他接著要先摧毀袁先生在愫芳心中的形象，這就讓曾思懿再也按捺不住了。她不能讓公公的陰謀得逞。因此，她連忙接著公公的話頭說(shuō)：“是呀，愫妹妹，你要多想想，不要屢次辜負(fù)姨父的好意，以后真是耽誤了自己——”表面上兩人說(shuō)的是一個(gè)意思，但各人的心思卻南轅北轍。
曾皓怕曾思懿真的把自己的意思說(shuō)透，只好不顧長(zhǎng)輩的身份，“也搶著說(shuō)”，而且話仍然說(shuō)得十分漂亮：“這是她一輩子的事，答應(yīng)不答應(yīng)都在她自己”。這時(shí)，瞎操心的傻女婿江泰跳了出來(lái)，歷數(shù)袁先生的好處。這正是曾皓最害怕的，他其實(shí)也不明白愫芳的心，好象江泰把袁先生說(shuō)得跟真的一樣，愫芳就會(huì)同意。在“少安毋躁”的神色掩飾下，終于“焦急”起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)地露出了自己的心機(jī)，卻慌不擇言，剛說(shuō)出“不肯嫁的女兒，我不是也一樣養(yǎng)么?”就讓曾思懿抓了把柄，可她話鋒一轉(zhuǎn)，變成了“嫁不了的女兒”。誰(shuí)愿意是“嫁不了的”?
事情發(fā)展到此時(shí)，已經(jīng)有些火藥味了。開(kāi)口閉口“嫁不了的”，這不是在侮辱愫芳嗎?因此，真正的關(guān)鍵人物不得不出場(chǎng)說(shuō)話了。這個(gè)人物就是愫芳心中的偶像，也是真正能決定愫芳態(tài)度的曾文清。然而，他雖然“再也忍不下去”，卻沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話，而只是“只好拔腳就向書(shū)齋走——”。真是“廢物”，眼看著這群野獸出賣(mài)自己心愛(ài)的女人，卻不敢說(shuō)一句話。
為了達(dá)到自己目的，在對(duì)付曾文清的事情上，媳婦和公公倒是站在了一條戰(zhàn)線上，都要阻止曾文清回避。曾思懿當(dāng)然對(duì)自己丈夫與愫芳的事十分敏感，也十分看重，而當(dāng)著丈夫的面逼她的情敵表態(tài)，是再好不過(guò)的事。這一切，都應(yīng)該早在她的“設(shè)計(jì)”之中，她怎么能夠輕易地讓丈夫逃走呢?然而，她的話卻首先遭來(lái)了公公的打擊，不等她說(shuō)完，就很不高興地打斷了她的話。沒(méi)有了她說(shuō)話的權(quán)利，她也只好把希望寄托在愫芳自己身上了。
對(duì)自己丈夫江泰一直盲目崇拜的曾文彩，雖然沒(méi)有聽(tīng)明白嫂子導(dǎo)演的這場(chǎng)戲究竟是怎么回事，看見(jiàn)自己丈夫支持愫芳出嫁，也跟著瞎起哄。作者在這樣緊張激烈的唇槍舌戰(zhàn)中，還不忘捎帶一筆，讓大家看看這對(duì)夫妻正處于一種什么樣的狀態(tài)之中，一句“猝然”的“你少說(shuō)話”，就讓這位大戶人家的小姐“默然”。而江泰與曾文彩的這一打叉，更令本來(lái)就不想表態(tài)的愫芳決心不再說(shuō)話，因此，即使她知道姨父殷切地希望她能夠說(shuō)出自己的意思，她在這場(chǎng)戲中的第二句話，也就只能是“我沒(méi)有意思”了，就是有什么“意思”，在這樣的場(chǎng)合，她還能說(shuō)嗎?如果她說(shuō)了什么，她也就不是愫芳，而成了思懿或者文彩了。
《北京人》與曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》一樣，每個(gè)人都有著非常復(fù)雜與豐富的性格，如果再通過(guò)各種人物關(guān)系的分析，都可以寫(xiě)出一篇精彩的“人物論”。比如，在寫(xiě)“愫芳論”時(shí)當(dāng)然離不了她與曾文清的關(guān)系，同樣，也不應(yīng)忽視她與曾皓、曾思懿，以及其他人物的關(guān)系。
拓展閱讀：
寫(xiě)作動(dòng)機(jī)
劇本作者曹禺談到寫(xiě)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)道：“當(dāng)時(shí)我有一種愿望，人應(yīng)當(dāng)像人一樣活著，不能像當(dāng)時(shí)許多人一樣活著，不能像當(dāng)時(shí)許多人那樣活，必須在黑暗中找出一條路子來(lái)
創(chuàng)作評(píng)價(jià)
《北京人》中的人物形象創(chuàng)作藝術(shù)上吸收了大部分其他作品創(chuàng)作的精華，在其中又另外有新的創(chuàng)造。例如曾思懿的形象與《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳有一定的相似性，曾文清與《家》中的高覺(jué)新有所相似，而愫方則似乎綜合了《家》中梅與覺(jué)慧的形象，而三代人各有矛盾又相互交織，使得全劇緊湊而富有張力�！侗本┤恕凤@示出曹禺的戲劇創(chuàng)作藝術(shù)在40年代達(dá)到的新的高度。
內(nèi)容梗概
1952年6月，北京人民藝術(shù)劇院成立，曹禺任院長(zhǎng)。劇本作者曹禺談到寫(xiě)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)道：“當(dāng)時(shí)我有一種愿望，人應(yīng)當(dāng)像人一樣活著，不能像當(dāng)時(shí)許多人一樣活著，必須在黑暗中找出一條路子來(lái)。”《北京人》的故事發(fā)生在三十年代初的北平。
古老的曾家此時(shí)住著三代人，第一代人是已經(jīng)死去夫人的垂死之人曾皓，第二代人曾皓的兒子曾文清，他的妻子曾思懿，一直在照顧曾老太爺?shù)哪杲?0歲的愫方，寄居在曾家的曾文清的妹妹曾文彩和她的丈夫江泰，第三代人曾文清年僅17歲的兒子曾霆和他18歲的妻子曾瑞貞，另外還有住在曾家的房客人類學(xué)教授袁任敢，他的女兒袁圓。離開(kāi)曾家多年的老仆人陳奶媽帶著自己的孫子小柱子回到北京曾家探望自己的老主子，得到曾家第二代人曾家兒媳婦兒曾思懿假意的熱情相待，一番交談中討債的人在曾家門(mén)外死死討債，而曾家少奶奶卻始終不肯給錢(qián)叫管家張順將其趕走，張順與陳奶媽一起罵著趕走了討債人。
一旁小柱子與曾霆，袁圓一起玩耍。八月節(jié)晚上曾家人請(qǐng)客所有人在家里吃飯，曾思懿談到愫方的出嫁問(wèn)題，主張愫方嫁給袁任敢，曾皓和曾文清則予以反對(duì)，此時(shí)討債人又來(lái)到門(mén)口討債，袁任敢和“北京人”用武力趕走了討債人。瑞貞發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有了身孕，而自身早已厭倦了曾家的生活希望打胎與袁任敢一行一起離開(kāi)曾家，愫方勸其不要打胎，而瑞貞卻心意已決。
江泰責(zé)怪曾家人沒(méi)心沒(méi)肺喝醉酒無(wú)意將曾皓打傷，曾皓昏死住進(jìn)醫(yī)院，回來(lái)后剛好自己生日當(dāng)天，鄰家杜家向曾家討債，提出條件要么交錢(qián)要么交出曾家房子要么交出曾皓年年上漆的棺材，曾少夫人認(rèn)為父親有錢(qián)，自己不愿出錢(qián)還債，提出交出棺材。江泰提出自己去找自己的朋友公安局局長(zhǎng)，結(jié)果在大家的期待中江泰出走，交棺材的時(shí)刻已到，江泰卻爛醉出現(xiàn)，唯一的希望破滅，杜家人在曾皓無(wú)助痛苦的吶喊中抬走了棺材，大少爺曾文清吞下鴉片斷氣而亡，曾霆寫(xiě)下了和瑞貞的離婚協(xié)議，愫方最終決定與瑞貞一起離開(kāi)曾家，在勸好曾皓休息之后，愫方和瑞貞踏上了離開(kāi)的汽車。
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