讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路手抄報(bào)內(nèi)容
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讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路
古代萬(wàn)卷是指皇帝的試卷。讀書(shū)為了進(jìn)京趕考，金榜題名。現(xiàn)比喻要努力讀書(shū)，讓自己的才識(shí)過(guò)人并讓自己的所學(xué)，能在生活中體現(xiàn)，同時(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，理論結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用。語(yǔ)出 明·董其昌《畫(huà)旨》“畫(huà)家六法，一曰‘氣韻生動(dòng)’。‘氣韻’不可學(xué)，此生而知之，自然天授。然亦有學(xué)得處，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)。成立郛郭，隨手寫(xiě)去，皆為山水傳神�！倍鸥Α斗钯�(zèng)韋左丞丈二十二韻》中有詩(shī)句：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！�
出處
1、明朝，董其昌《畫(huà)禪室隨筆——卷二》中有“昔人評(píng)大年畫(huà)，謂得胸中萬(wàn)卷書(shū)。更奇，又大年以宗室不得遠(yuǎn)游，每朝陵回，得寫(xiě)胸中丘壑，不行萬(wàn)里路，不讀萬(wàn)卷書(shū)，欲作畫(huà)祖，其可得乎?”
董其昌《畫(huà)禪室隨筆——卷二》畫(huà)訣中：“畫(huà)家六法，一氣韻生動(dòng)。氣韻不可學(xué)，此生而知之，自有天授，然亦有學(xué)得處。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)，立成鄄鄂�！�
2、杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中有詩(shī)句：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！�
釋義
萬(wàn)卷原指：皇帝的試卷，讀萬(wàn)卷書(shū)意為：讀書(shū)為了進(jìn)京趕考，金榜題名。行萬(wàn)里路意為：走入仕途,為皇帝辦事,。
現(xiàn)解釋為：讀萬(wàn)卷書(shū)：是指要努力讀書(shū)，讓自己的才識(shí)過(guò)人。行萬(wàn)里路：是指讓自己的所學(xué)，能在生活中體現(xiàn),同時(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也就是理論結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用。
【示例】如果說(shuō):讀萬(wàn)卷書(shū)為了金榜題名,
那么:行萬(wàn)里路,就是:大展宏圖,學(xué)為所用,
所以:讀萬(wàn)卷書(shū) 行萬(wàn)里路 成為學(xué)子的信條!
作者簡(jiǎn)介
劉彝
〔公元1017年-1086年〕字執(zhí)中，福州人。生于宋真宗天禧元年，卒于哲宗元佑元年，年七十歲。幼從胡瑗學(xué)。登慶歷進(jìn)士第，調(diào)高郵簿，移朐山令。凡所以惠民者，無(wú)不至；邑人紀(jì)其事，目曰治范。神宗時(shí)，除都水丞。尋知處州。俗尚巫鬼，不事醫(yī)藥。彝著正俗方以訓(xùn)，斥淫巫使易為醫(yī)，俗遂變。加直史館，知桂州。坐貶均州團(tuán)練副使。元佑初，（公元一o八六年）復(fù)以都水丞召還，病卒于道。彝著有七經(jīng)中議一百七十卷，明善集三十卷，居陽(yáng)集三十卷，均《宋史本傳》并傳于世。
董其昌
董其昌（1555—1636），明代書(shū)畫(huà)家。字玄宰，號(hào)思白、香光居士。漢族，松江華亭（今上海閔行區(qū)馬橋）人，曾居松江。萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書(shū)，卒后謚文敏。擅畫(huà)山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設(shè)色古樸典雅。以佛家禪宗喻畫(huà)，倡“南北宗”論，為“華亭畫(huà)派”杰出代表。其畫(huà)及畫(huà)論對(duì)明末清初畫(huà)壇影響甚大。書(shū)法出入晉唐，自成一格，能詩(shī)文。存世作品有《巖居圖》《秋興八景圖》《晝錦堂圖》等。著有《畫(huà)禪室隨筆》《容臺(tái)文集》等，刻有《戲鴻堂帖》。他的書(shū)法兼有“顏骨趙姿”之美。
意義
行萬(wàn)里路跟讀書(shū)是互補(bǔ)的，讀書(shū)是靜態(tài)的，行路是動(dòng)態(tài)的，書(shū)中知識(shí)有限，只有行路眼觀耳識(shí)才能補(bǔ)其不足。
行路
“行路”理解為在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。人類進(jìn)化是從行路開(kāi)始的。從樹(shù)上到了地面，首先學(xué)會(huì)的是行走。行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，同時(shí)也開(kāi)闊了眼界，學(xué)到了很多有用的知識(shí)。大禹是在隨父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理�？鬃臃浅Ｖ匾晫�(shí)踐在學(xué)習(xí)中的作用，并通過(guò)周游列國(guó)治國(guó)安邦來(lái)印證所學(xué)。李時(shí)珍、徐霞客、馬可波羅、達(dá)爾文、哥倫布都是靠“行路”寫(xiě)出了宏偉巨著或取得重大發(fā)現(xiàn)�？梢�(jiàn)，“行萬(wàn)里路”較“讀萬(wàn)卷書(shū)”要重要得多。
把“讀書(shū)”與“行路”關(guān)系作個(gè)比喻：“讀萬(wàn)卷書(shū)”好比人們通過(guò)一個(gè)窗口看到了知識(shí)和能力的金山，但要想真正得到知識(shí)和能力這個(gè)金山，還要靠走出門(mén)去“行萬(wàn)里路”。
讀書(shū)
讀萬(wàn)卷書(shū)”之后，只有“行萬(wàn)里路”，走出去親自看一看，體驗(yàn)一下書(shū)中描述的情景，才會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)中所說(shuō)的不及體驗(yàn)的千分之一，同時(shí)也理解了作者對(duì)這種情景的感受并同自己的感受加以比較，從而放大知識(shí)層面，只有這時(shí)讀書(shū)的效果才能體現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)：讀書(shū)好比一個(gè)放大鏡，不管所讀的知識(shí)是“真”是“假”，它都會(huì)放大若干倍（當(dāng)然，讀書(shū)越多，放大倍數(shù)越大）。
還指讀書(shū)很多，行路很多的人。
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