高一第一學(xué)期語(yǔ)文期中調(diào)研測(cè)試預(yù)測(cè)試題
導(dǎo)語(yǔ)：高一語(yǔ)文考試備考之余大家要做一些試題，這樣能夠提高大家對(duì)知識(shí)的掌握程度，還能豐富大家的解題經(jīng)驗(yàn)，下面是小編為大家?guī)?lái)的高一第一學(xué)期語(yǔ)文期中調(diào)研測(cè)試預(yù)測(cè)試題，供大家學(xué)習(xí)參考！
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都不相同的一組是(3分) ( )
A.慰藉/書(shū)籍 跬步/桂花 舟楫/作揖 六藝經(jīng)傳/千古傳唱
B.召喚/昭雪 詫異/叱咤 靜謐/神秘 貽笑大方/百戰(zhàn)不殆
C.句讀/讀書(shū) 炫耀/絢麗 剎那/剎車(chē) 百舸爭(zhēng)流/南柯一夢(mèng)
D.騏驥/羽翼 狹隘/謚號(hào) 狙擊/阻止 鍥而不舍/扶老挈幼
2.下列句子朗讀節(jié)奏或句讀有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.問(wèn)/蒼茫/大地，誰(shuí)主/沉浮 B.青，取之于/藍(lán)而青/于藍(lán)
C.我要用手掌/那托住太陽(yáng)的大海 D.我必須是/你近旁的一株木棉
3.下列成語(yǔ)中“師”的意義與“不恥相師”中的“師”相同的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.事不師古 B.師心自用 C.良師益友 D.為人師表
4.下列對(duì)卞之琳《斷章》賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )
你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你，
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。
A.這首詩(shī)以“橋”“風(fēng)景”“樓”“明月”“窗”“夢(mèng)”等富有詩(shī)意又簡(jiǎn)約日常的意象闡發(fā)了“相對(duì)”這一主題。
B.這首詩(shī)以具體形象暗含了“深入而淺出”的觀點(diǎn)，卻不能體現(xiàn)古人所追求的“言近而旨遠(yuǎn)”的境界。
C.這首詩(shī)實(shí)現(xiàn)了時(shí)間和空間、局部和全部、畫(huà)外和畫(huà)內(nèi)、白天和黑夜的變換。
D.這首詩(shī)通過(guò)戲劇化的畫(huà)面和場(chǎng)景，以及看與被看、裝飾與被裝飾的重重隱喻暗示出深刻的哲理。
5.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )
太陽(yáng)剛剛落山，西邊的天上飛起了一大片紅色的霞朵。山尖上染著一抹淡淡的桔黃色的光芒,兩邊大山濃重的陰影已經(jīng)籠罩了山道。 __________________ ， __________________ ， __________________ 。 __________________ ， __________________ ，
__________________ 。富麗的夏日的大地，在傍晚顯得格外寧?kù)o而莊嚴(yán)。
�、俅篑R河兩岸所有的高稈作物現(xiàn)在都在出穗吐纓
�、诳諝饫飶浡还汕宓曳嫉南阄�
�、鄹鞣N豆類(lèi)作物都在開(kāi)花
�、苎蛉赫谙聹�
�、菥G草叢中滾動(dòng)著點(diǎn)點(diǎn)白色
�、捱h(yuǎn)處的山坡上
A.⑥④①③②⑤ B.⑥⑤①③②④
C.①③②⑥④⑤ D.①③④⑥②⑤
二、文言文閱讀(18分)
閱讀下面的文言文，完成6~9題。
于謹(jǐn)字思敬，沈深有識(shí)量，略窺經(jīng)史，尤好《孫子》兵書(shū)。太宰元穆見(jiàn)之，嘆曰：“王佐材也�！闭馑哪�，廣陽(yáng)王元深北伐，引謹(jǐn)為長(zhǎng)流參軍，特相禮接。時(shí)魏末亂，群盜蜂起，謹(jǐn)欲不勞兵甲，以致清蕩。乃單騎入賊，示以恩信，于是西部鐵勒酋長(zhǎng)乜列河等領(lǐng)三萬(wàn)余戶(hù)并款附，相率南遷。廣陽(yáng)與謹(jǐn)至折敷嶺迎接之。謹(jǐn)曰：“拔陵兵眾不少，聞乜列河等款附，必來(lái)要擊。彼若先據(jù)險(xiǎn)，則難與爭(zhēng)鋒。今以乜列河等餌之，設(shè)伏而待，必指掌破之。”廣陽(yáng)從其計(jì)。拔陵果來(lái)要擊，謹(jǐn)伏兵發(fā)，賊大敗。
孝昌元年，又隨廣陽(yáng)王征鮮于修禮。會(huì)章武王為修禮所害，遂軍中山。侍中元晏宣言于靈太后曰：“廣陽(yáng)盤(pán)桓不進(jìn)，坐圖非望。又有于謹(jǐn)者，智略過(guò)人，為其謀主。風(fēng)塵之隙，恐非陛下純臣。”靈太后詔于尚書(shū)省門(mén)外立榜，募獲謹(jǐn)者，許以重賞。謹(jǐn)聞之，請(qǐng)?jiān)勱I披露腹心，廣陽(yáng)許之。謹(jǐn)遂到榜下，曰：“吾知此人。”
眾共詰之，謹(jǐn)曰：“我即是也�！庇兴疽月�。靈后見(jiàn)之，大怒。謹(jǐn)備述廣陽(yáng)忠款，兼陳停軍之狀。靈后意稍解，遂舍之。
謹(jǐn)后自以久當(dāng)權(quán)勢(shì)，功名既立，愿保優(yōu)閑，乃上先所乘駿馬及所著鎧甲等。太祖識(shí)其意，曰：“今巨猾未平，公豈得便爾獨(dú)善耶?”遂不受。
及太祖崩，孝閔帝尚幼，中山公護(hù)雖受顧命而名位素下，群公各圖執(zhí)政。護(hù)深憂(yōu)之，密訪于謹(jǐn)。謹(jǐn)曰：“夙蒙丞相殊眷，今日之事必以死爭(zhēng)之。”明日，群公會(huì)議。謹(jǐn)曰：“中山公受顧托，軍國(guó)大事，理須歸之�！鞭o色抗厲，眾皆悚動(dòng)。謹(jǐn)言于護(hù)曰：“公若統(tǒng)理軍國(guó)，謹(jǐn)?shù)缺阌兴��！彼煸侔荨Ｈ汗扔谥?jǐn)，亦拜。眾議始定。
保定二年，謹(jǐn)以年老，乞骸骨，詔不許。及晉公護(hù)東伐，猶請(qǐng)與同行，詢(xún)?cè)L戎略。天和三年，薨，年七十六。武帝親臨，加太師、雍州刺史，謚曰文。
謹(jǐn)為人智謀勇毅，善于事上。名位雖重，愈存謙挹。朝廷凡有軍國(guó)之務(wù)，多與謹(jǐn)決。謹(jǐn)亦竭其智能，故功臣中特見(jiàn)委信。
選自《周書(shū)·于謹(jǐn)列傳》
6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)( )
A.引謹(jǐn)為長(zhǎng)流參軍 引：推薦 B.請(qǐng)?jiān)勱I披露腹心 詣：拜訪
C.密訪于謹(jǐn) 訪: 咨詢(xún) D.乞骸骨，詔不許 乞骸骨：辭去官職
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.于謹(jǐn)性情深沉，有見(jiàn)識(shí)、有度量，讀過(guò)一些經(jīng)典史籍，尤其好讀《孫子》兵書(shū)。太宰元穆贊嘆他是輔佐帝王的人才。
B.乜列河率眾歸附之際，于謹(jǐn)預(yù)見(jiàn)到拔陵會(huì)依仗兵多將廣前來(lái)襲擊，于是他與廣陽(yáng)王共同制定了伏擊的計(jì)策。
C.于謹(jǐn)聞知靈太后張榜懸賞捉拿他后，主動(dòng)投案，并為廣陽(yáng)王傾吐苦衷，平息了靈太后的怒氣，自己也免于處罰。
D.中山公宇文護(hù)雖受顧命，但起初并沒(méi)有建立威信。于謹(jǐn)為報(bào)恩德，在群臣集會(huì)之時(shí)為宇文護(hù)爭(zhēng)得了統(tǒng)理軍國(guó)的大權(quán)。
8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)會(huì)章武王為修禮所害，遂軍中山。(3分)
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(2)時(shí)魏末亂，群盜蜂起，謹(jǐn)欲不勞兵甲，以致清蕩。(3分)
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(3)縈青繚白，外與天際，四望如一。(4分)
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9.概括于謹(jǐn)?shù)男愿裉攸c(diǎn)。(2分)
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三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)
10.閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。
菩薩蠻宿水口
南宋·洪瑹(tú)
斷虹遠(yuǎn)飲橫江水，萬(wàn)山紫翠斜陽(yáng)里。系馬短亭西，丹楓明酒旗。
浮生常客路，事逐孤鴻去。 又是月黃昏，寒燈人閉門(mén)。
(1)詞的上闋寫(xiě)景很有特點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
_____________________________
(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詞中作者情緒的變化過(guò)程。(3分)
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(3)請(qǐng)賞析這首詞結(jié)尾句的表達(dá)效果。(4分)
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四、名句名篇默寫(xiě)(8分)
11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)書(shū)生意氣， __________________ 。 (《沁園春長(zhǎng)沙》)
(2) __________________ ，金就礪則利。 (《勸學(xué)》)
(3) __________________ ，不能十步。 (《勸學(xué)》)
(4)道之所存， __________________ 。 (《師說(shuō)》)
(5) __________________ ，官盛則近諛。 (《師說(shuō)》)
(6)誦明月之詩(shī)， __________________ 。 (《赤壁賦》)
(7) __________________ ，不絕如縷。 (《赤壁賦》)
(8)駕一葉之扁舟， __________________ 。 (《赤壁賦》)
五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)
閱讀下面的作品，完成12~15題。
拾葉者言
李國(guó)文
銀杏樹(shù)，又名公孫樹(shù)，那意思是說(shuō)它的生長(zhǎng)期很慢，也很長(zhǎng)，通常是爺爺種下的樹(shù)，要到孫子那一輩，才能結(jié)果。結(jié)的果子，叫做白果，因其外殼薄白而名，果肉色綠而糯，微苦，頗有不同一般的滋味。
不過(guò)，長(zhǎng)到這把年紀(jì)，看到過(guò)許多地方的許多銀杏樹(shù)，但樹(shù)上掛著果實(shí)的，至今，卻尚無(wú)眼福一睹，實(shí)在是很遺憾的。所以，便把對(duì)于樹(shù)的興趣，關(guān)注到銀杏樹(shù)葉了。拾這種樹(shù)的葉子，同人家集郵，集火花，集錢(qián)幣一樣，也是一件樂(lè)在其中的事情。在所有的樹(shù)木中，獨(dú)有銀杏樹(shù)葉算是獨(dú)樹(shù)一幟的，狀似扇，形似貝，薄似紙，輕似羽，輕盈飄逸，潔凈雅致，形成一種很特別的風(fēng)格。
在北京的香山腳下，就在雙清別墅附近，有那么幾株古老銀杏，近些年來(lái)，又在空曠地上，栽種了一些，都還十分孱弱，尚不成林。不過(guò)，一到秋天，這些銀杏樹(shù)，也颯颯地飄落滿(mǎn)地黃葉，用另一種鮮艷，點(diǎn)綴著山光水色，也是怪有情調(diào)的。
每年秋天，人們到香山去，無(wú)不志在紅葉。但我，卻總要拾幾片銀杏樹(shù)葉，夾在書(shū)里，作書(shū)簽用。而且，我到別處去，若見(jiàn)到銀杏樹(shù)葉，也有收集的興趣，無(wú)非留在書(shū)冊(cè)里，作一個(gè)小小的紀(jì)念。
這片銀杏葉，從此在書(shū)中的某一頁(yè)與某篇相伴，也多了一絲斯文。
有時(shí)候，翻開(kāi)書(shū)，未讀文章，先讀葉片，因?yàn)楹苋菀拙头綂A著葉片的那一頁(yè)，它馬上就突然出來(lái)。于是使你想起某年某月的某一天，在某地逗留的情景。
在大自然中，它算得上最微末的事物了，所以，它從來(lái)也不會(huì)扮演重要角色的。它在你的書(shū)頁(yè)中，那種不想讓你注意，也不想讓你不注意的自然而然的樣子，其實(shí)，也含有一份做人之道的平實(shí)在內(nèi)的。若是我們能夠意識(shí)到自己的平凡與普通，也就多了一點(diǎn)自知之明，便省得許多力不從心的煩惱。當(dāng)然，也就有了尊嚴(yán)。
葉是一回事，但無(wú)數(shù)的葉構(gòu)成的樹(shù)，則是另一回事。
我記得有一年，在山東泰安的岱廟里，見(jiàn)到兩棵并肩立著的古銀杏樹(shù)，中間只隔著一條甬道，可謂形影不離數(shù)千年。兩棵數(shù)高約幾十米，數(shù)徑也得兩三人合抱，確是一副非凡模樣�？吹竭@兩棵歷經(jīng)滄海桑田，閱遍人間變化的參天古樹(shù)，同行的人，都膜拜之，仰視之，贊嘆之，無(wú)法不肅然起敬。有人說(shuō)，泰山為五岳之首，那么泰山下的這兩棵銀杏樹(shù)，也許是最古老的了。
銀杏樹(shù)給人的感覺(jué)，是疏朗端莊，是高標(biāo)挺拔，但它的葉片，卻是明潔俏麗，優(yōu)雅可人。這也是偉岸的人，和尋常的人，各有其不一般的特色了。偉岸者有其抱負(fù)，尋常人有自己的志趣，這世界所以美麗，就是有各種不同的追求和目標(biāo)。假如我們都能懂得大自然中，沒(méi)有兩張絕對(duì)相同的葉片，那么對(duì)于拾葉者的啟示，莫過(guò)于走自己的路，過(guò)自己的生活，經(jīng)營(yíng)自己的天地了。
前不久，到廣東韶關(guān)的南華寺，時(shí)值初冬，南方的季節(jié)要晚些，但那銀杏樹(shù)葉，也到枯黃墜落的日子。在香煙繚繞中，飄然而下，落地?zé)o聲，隨風(fēng)而來(lái)，又隨風(fēng)而去，看著看著，也仿佛悟到了一點(diǎn)禪意。
這世界，這人類(lèi)，也不就這樣一季一季地生生不息嗎?這無(wú)限之中，具體到每一個(gè)人，又是極有限的。因此，葉片不大，卻總是應(yīng)該記下它的一段時(shí)光。人也一樣，不一定轟轟烈烈，但也會(huì)有自己一生中那碧藍(lán)碧藍(lán)的天空。去了，也就由它去了，但你留下了它呢，也就留住了。知識(shí)見(jiàn)聞的積累也好，生活中辛酸和悅的感受也好，成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)也好，都是應(yīng)該珍惜，應(yīng)該謹(jǐn)記的。
這樣，你拾起一片一片葉子的同時(shí)，也就覺(jué)得活著是多么有意義和有價(jià)值的事了。
12.文章主要寫(xiě)銀杏葉，為何開(kāi)頭從銀杏樹(shù)及果實(shí)寫(xiě)起?(4分)
_____________________________
13.理解“這片銀杏葉，從此在書(shū)中的某一頁(yè)與某篇相伴，也多了一絲斯文�！币痪湓谖闹械暮x。(4分)
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14.文章分別寫(xiě)了泰安岱廟和韶關(guān)南華寺的銀杏，這樣寫(xiě)是否重復(fù)?請(qǐng)說(shuō)明理由。(6分)
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15.作者從“拾葉”中產(chǎn)生了哪些人生感悟?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
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六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)
閱讀下面的作品，完成16~18題。
精神拾荒三步曲
周?chē)?guó)平
①“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@是孔子的名言。意思是說(shuō)：只讀書(shū)不思考，后果是糊涂;只思考不讀書(shū)，后果是危險(xiǎn)。前一句好理解，“罔”即惘然，亦即朱熹所解釋的“昏而無(wú)得”。借用叔本華的譬喻來(lái)說(shuō)，就好像是把自己的.頭腦變成了別人的跑馬場(chǎng)，任人踐踏，結(jié)果當(dāng)然昏頭昏腦�？墒呛笠痪洌级粚W(xué)怎么就危險(xiǎn)了呢?不妨也作一譬喻：就好像自己是一匹馬，卻蒙著眼睛亂走，于是難免在別人早已走遍的道路上迷途，在別人曾經(jīng)溺水的池塘邊失足，始終處在困頓疲憊的狀態(tài)了。句中的“殆”字，前人確有訓(xùn)作困頓疲憊的，而倘若陷在這種狀態(tài)里出不來(lái)，也真是危險(xiǎn)。
�、诳鬃赢�(dāng)然不是無(wú)的放矢，“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”是好些聰明人也容易犯的毛病。有一種人，讀書(shū)很多，稱(chēng)得上博學(xué)，但始終沒(méi)有真正屬于自己的見(jiàn)解。還有一種人，酷愛(ài)構(gòu)筑體系，發(fā)現(xiàn)新的真理，但拿出的結(jié)果往往并無(wú)價(jià)值，即使有價(jià)值也是前人已經(jīng)說(shuō)過(guò)而且說(shuō)得更好的。遇見(jiàn)這兩種人，我總不免替他們惋惜。我感到不解的是，一個(gè)人真正好讀書(shū)就必定是有所領(lǐng)悟，真正愛(ài)思考就必定想知道別人在他所思問(wèn)題上的見(jiàn)解，學(xué)和思怎么能分開(kāi)呢?不妨說(shuō)，學(xué)和思是互相助興的，讀書(shū)引發(fā)思考，帶著所思的問(wèn)題讀書(shū)，都是莫大的精神享受。
③如此看來(lái)，學(xué)和思不可偏廢。在這二者之外，我還要加上第三件也很重要的事——錄。常學(xué)常思，必有所得，但如果不及時(shí)錄下來(lái)，便會(huì)流失，豈不可惜?不但可惜，如果任其流失，還必定會(huì)挫傷思的興趣。席勒曾說(shuō)，任何天才都不可能孤立地發(fā)展，外界的激勵(lì)，如一本好書(shū)，一次談話(huà)，會(huì)比多年獨(dú)自耕耘更有力地促進(jìn)思考。托爾斯泰據(jù)此發(fā)揮說(shuō)，思想在與人交往中產(chǎn)生，而它的加工和表達(dá)則是在一個(gè)人獨(dú)處之時(shí)。這話(huà)說(shuō)得非常好，但我要做一點(diǎn)修正。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，思想的產(chǎn)生不僅需要交往亦即外界的激發(fā)，而且也需要思想者自身的體貼和鼓勵(lì)。如果沒(méi)有獨(dú)處中的用心加工和表達(dá)，不但已經(jīng)產(chǎn)生的思想材料會(huì)流失，而且新的思想也會(huì)難以產(chǎn)生了。黃山谷說(shuō)，三日不讀書(shū)，便覺(jué)得自己語(yǔ)言無(wú)昧，面目可憎。我的體會(huì)是，三天不動(dòng)筆，就必定會(huì)思維遲鈍，頭腦發(fā)空。
�、莒`感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來(lái)臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮。寫(xiě)作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對(duì)較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候，較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了，就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國(guó)的人材就云集到了他的門(mén)下。
⑤所以，不但學(xué)和思是互相助興的，錄也是助興行列中的一個(gè)重要角色。學(xué)而思，思而錄，是愉快的精神拾荒之三步曲。
(選自散文集《安靜》)
16.簡(jiǎn)要分析文章第②段的論述層次。(6分)
_____________________________
17.比較第③段中席勒和托爾斯泰觀點(diǎn)的異同。請(qǐng)用自己話(huà)概括。(6分)
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18.結(jié)合文本闡釋“學(xué)、思、錄”三者的關(guān)系。(6分)
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七、作文(70分)
19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。
有人問(wèn)蘇格拉底：“你是有學(xué)問(wèn)的人，請(qǐng)問(wèn)天與地之間的高度是多少?”蘇格拉底回答說(shuō)：“三尺�！蹦侨诵α耍骸跋壬藡雰褐�，我們每個(gè)人都有五六尺高，如果天與地之間只有三尺，那不是把天空戳破了?”蘇格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超過(guò)三尺的人，如果想立于天地之間，就要懂得低下頭來(lái)�！�
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