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人教版高中語文必修3專題測試卷
【人教版高中語文必修3專題測試卷】
一、語言基礎(chǔ)知識(共12分，共5小題，每小題3分)
1、下列各項中，加點字讀音完全正確的一項( )
A狼吞虎咽(yān) 針砭時弊(biǎn) 聒噪(guō) 懵懂(měng)
B力能扛鼎(káng) 數(shù)見不鮮(shù) 暮砧(zhēn) 洿池(kuā)
C東船西舫(fáng) 歆享(yīn) 宵柝(tuò) 賄賂(lù)
D瞠目結(jié)舌(chēng)心寬體胖(pán) 諂媚(chǎn) 度長絜大(xié)
2.下列各項中，加點的詞語使用正確的一項是( )
A.宜昌西陵區(qū)某政協(xié)委員認(rèn)為，在夷陵廣場謝洪恩烈士就義處樹立紀(jì)念碑，有利于抒發(fā)宜昌人民的愛國熱情，并能夠更好地展現(xiàn)宜昌的革命歷史厚重感。
B.京劇表演藝術(shù)家于魁智和李勝素的京劇唱段將演出推向了高潮，其聲穿云裂石，其曲蕩氣回腸，真有金戈鐵馬、氣壯山河之慨。
C.2012年研究生考試成績于近日揭曉，山東某大學(xué)大四學(xué)生小潘查分時驚奇地發(fā)現(xiàn)，他的政治理論成績居然是負分。在確認(rèn)了幾遍考生編號之后，小潘只得接受了這個不可理喻的事實。
D.臺灣知名網(wǎng)絡(luò)作家柯景騰最初并沒有接受過任何寫作訓(xùn)練，他為了賺錢和鼓勵患癌的母親才開始寫作，從此便一發(fā)而不可收拾，曾一年寫了14本書，成為臺灣最暢銷的小說作家。
3.下列各句中，沒有語病的一句是( )
A. 楊麗萍用優(yōu)美嫻熟的舞姿、流盼生輝的眼神，塑造了美麗而活潑的金孔雀形象，使之成為具有代表性的藝術(shù)形象。
B.《金陵十三釵》隨著上映票房的攀升，出品人張偉平在底氣越來越足的同時，說話也越來越謹(jǐn)慎。
C.周立波的海派清口關(guān)注民生，笑侃時事，幽默語句和夸張動作出神入化，常常引得觀眾鼓掌、歡呼。
D.網(wǎng)絡(luò)的虛擬所以有無盡吸引力，就在于一個主要原因是你能隱藏身份，生活在一個虛幻迷離的世界里。
4. 依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
人格_____，_____。_____，_____，_____，_____。
�、偎笠粋�人應(yīng)有高尚的道德追求②勇于承擔(dān)對他人、對社會的道德義務(wù)
③是做人的尊嚴(yán)、價值和品質(zhì)的總和④正確處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系
�、菔侵溉伺c動物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性⑥做到自尊、自愛、自強、自律
A.③⑥①④⑤② B.③⑤①②⑥④ C.⑤②①⑥④③ D.⑤③①②④⑥
二、閱讀下文，完成5—7題。(9分，每小題3分)
一個氣勢豪邁的詞兒正在流行起來，這個詞兒叫做：打造文化。常常從媒體上得知，某某地方要打造某某文化了。這文化并非子虛烏有，多指當(dāng)?shù)赜刑厣奈幕�。這自然叫人奇怪了，已有的文化還需要打造嗎?前不久，聽說西部某地居然要打造“大唐文化”。聽了一驚，口氣大得沒邊兒。人家“大唐文化”早在一千年前就輝煌于世界了，用得著你來打造?你打造得了嗎?
毋庸諱言，這些口號多是一些政府部門喊出來的。這種打造是政府行為。其本意往往還是好的，為了弘揚和振興當(dāng)?shù)氐奈幕�。�?yīng)該說，使用某些行政手段，是可以營造一些文化氛圍、取得某些文化效應(yīng)的。但這種“打造”還是造不出文化來。打造這個詞兒的本意是制造。優(yōu)良的工業(yè)產(chǎn)品和商品，通過努力是可以打造出來的。文化卻不能，因為文化從來不是人為地打造出來的。溫文爾雅的吳越文化是打造出來的嗎?美國人陽剛十足的牛仔文化是打造出來的嗎?巴黎和維也納的城市文化是打造出來的嗎?苗族女子燦爛的服飾文化是打造出來的嗎?
文化是時間和心靈釀造出來的，是一代代人共同的精神創(chuàng)造的成果，是自然積淀而成的。你可以奮戰(zhàn)一年打造出一座五星級酒店，甚至打造出一個豪華的劇場，卻無法制造一種文化。正像我們說，使一個人富起來是容易的，使一個人有文化哪怕是有點文化氣質(zhì)可就難了。換句話說，物質(zhì)的東西可以打造，精神文化的東西是不能用打造這個詞兒的。難道可以用搞工業(yè)的方式來進行文化建設(shè)?那么為什么還要大喊打造文化?僅僅是對文化的一種誤解嗎?
坦率地說，打造文化叫得這么響，其中有一個明顯的經(jīng)濟目的——發(fā)展旅游。因為，人們已愈來愈清楚：文化才是最直接和最重要的旅游資源。一切文化都是個性化的。文化的獨特性愈強，旅游價值就愈高。文化是老祖宗不經(jīng)意之間留給后人的一個永遠的“經(jīng)濟增長點”。那么在各地大打旅游牌的市場競爭中，怎樣使自己的文化更響亮、搶眼、冒尖、奪人?一句話，看來就得靠“打造”了。
很清楚了，這里所謂的打造文化其本質(zhì)是對原有文化的一種資源整合，一種商業(yè)包裝，一種市場化改造。當(dāng)今有句話不是說得更明白嗎——要把某某文化打造成一種品牌。品牌是商業(yè)稱謂。文化是沒有品牌的。中國文化史從來沒有把魯迅或齊白石當(dāng)做過“品牌”。魯迅和齊白石也不是打造出來的。當(dāng)下的打造文化者也并不想再打造出一個魯迅或齊白石，卻想把魯迅和齊白石當(dāng)做一種旅游品牌“做大做強”。所以伴隨著這種商業(yè)化的“文化打造”，總是要大辦一場熱鬧非凡的文化節(jié)來進行市場推廣。
進而說，如果用市場的要求來打造歷史文化，一定要對歷史文化大動商業(yè)手術(shù)。凡是具有趣味性和刺激性、吸引與誘惑人的、可以大做文章的，便拉到前臺，用不上的則擱置一旁。在市場霸權(quán)的時代，一切原有的文化都注定要被市場重新選擇。市場拒絕深層的文化，只要外表光怪陸離的那層。此外，市場還要根據(jù)自己的需要，對原有文化進行再造。涂脂抹粉，添油加醋，插科打諢，必不可少。與此同時，便是無數(shù)寶貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)消失不存。再有，就是假造的景點和重建的“古跡”。這兒添加一個花里胡哨的牌坊，那兒立起來一個鋼筋水泥的“老廟”，再造出一條由于老街拆光了而拿來充當(dāng)古董的仿古“明清街”。街兩邊的.房子像穿上款式一樣的戲裝那樣呆頭呆腦地龍?zhí)姿频恼局?mdash;—文化便被打造成了。
這里邊有文化嗎?真實的歷史文化在哪兒呢?打造出來的到底是什么“文化”?偽文化?非文化?誰來鑒別和認(rèn)定?反正前來“一日游”的游客們只要看出點新鮮再吃點特色小吃就行，沒人認(rèn)真。也許那些對當(dāng)?shù)匚幕粺o所知的洋人們會舉著大拇指連聲稱好，湊巧被在場的記者拍張照片登在轉(zhuǎn)天報紙的頭版上，再寫上一句“圖片說明”：“東方文化醉倒西方客。”
(選自馮驥才《文化可以打造嗎?》)
5.下列對有關(guān)“打造文化”的表述，不正確的一項是(3分)( )
A.文化是時間和心靈釀造出來的，是自然積淀而成的，是一代代人共同的精神創(chuàng)造的成果。
B.打造文化在當(dāng)前之所以叫得這么響，因為文化是最直接和最重要的旅游資源，所以打造文化應(yīng)運而生。
C.打造文化是對原有文化的一種資源整合，一種商業(yè)包裝，一種市場化改造，這才是打造文化的本質(zhì)。
D.打造文化者不能打造出一個魯迅或齊白石，卻可以把魯迅和齊白石當(dāng)做一種旅游品牌“做大做強”。
6.下列分析與作者觀點一致的一項是(3分)( )
A.打造的文化并非子虛烏有地創(chuàng)造文化，多指當(dāng)?shù)赜刑厣奈幕?/p>
B.打造文化都是政府行為，其本意是為了弘揚和振興當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>
C.文化不能像優(yōu)良的工業(yè)產(chǎn)品和商品那樣通過努力打造出來。
D.打造的文化是老祖宗不經(jīng)意之間留給后人的一個永遠的“經(jīng)濟增長點”。
7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是(3分)( )
A.打造文化者可以通過整合、包裝、改造完成真正的文化建設(shè)。
B.在市場霸權(quán)的時代，文化的淺薄化是市場化的必然。
C.打造文化之風(fēng)致使許多旅游景點充斥著胡編亂造的“偽民間故事”。
D.如今，許多游客所經(jīng)歷的景點是打造出來的、并非原汁原味的文化。
三、 閱讀下面的文言文，完成8～10題。(9分)
《師 說》
韓愈
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬�“三人行，則必有我?guī)煛?rdquo;是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
8、下列句子中加點的實詞解釋錯誤的一項是 ( )
A.欲人之無惑也難矣 惑：疑難問題
B.其下圣人也亦遠矣 下：低于
C.君子不齒 不齒：不屑與之同列
D.位卑則足羞，官盛則近諛 盛：盛大
9、下列各句中與“師不必賢于弟子”的句式相同的一項是 ( )
A.道之所存，師之所存也 B.不拘于時
C.句讀之不知，惑之不解 D.而恥學(xué)于師
10、下面的說法不恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )
A.“說”，是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了表明作者的見解，說明寄寓的道理。“師說”，就是談?wù)剰膸熐髮W(xué)的道理。
B.第一段提出全文中心論點，并以教師的職能、作用總論從師的重要性以及有道者為師的道理，是全篇論證的中心，下文都緊扣這一論題展開議論和批判。
C.第二段以對比的方法借古諷今，針砭時弊，著重批判了不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的惡劣風(fēng)氣，從正面論證“為學(xué)必從師”的中心論點。
D.本文論述了教師的作用和從師學(xué)習(xí)的重要性，闡明了能者為師的道理，抨擊了時俗輕視師道的不良風(fēng)氣，為開展古文運動掃除了思想障礙。
第Ⅱ卷(共120分)
四、(23分)
11.把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 (4分)
(2) 今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。(4分)
)
12.閱讀下面一首宋詩，完成后面的題目。(8分)
雨過山村
王建
雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶①去，閑著中庭梔子花。
【注釋】①浴蠶：指古時用鹽水選蠶種。
(1)本詩前兩句描繪了一幅怎樣的景象?(4分)
(2)古典詩詞講究煉字，后兩句句中的那個字用得好，請賞析?(4分)
13.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分，共5分 ，兩題都做只能以第一小題計分)
(1)①間關(guān)鶯語花底滑， 。(《琵琶行》)
�、� ，無以至千里;不積小流，無以成江海。(《勸學(xué)》)
�、邸哆^秦論》中作者最后總結(jié)秦國失敗的原因是：_________________。(《過秦論》)
�、� ， ，道之所存，師之所存也。(《師說》)
(2)①去來江口守空船， 。(《琵琶行》)
②故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。(《勸學(xué)》)
�、劬渥x之不知， ，或師焉，或不焉，吾未見其明也。(《師說》)
④__________________，以手撫膺坐長嘆。(李白《蜀道難》)
五、閱讀下面的文字，完成14—17題。(共22分，共4小題)
錢學(xué)森二三事
“錢學(xué)森身上有著最光輝的精神。”錢學(xué)森的第二個中國博士、兩院院士鄭哲敏說。
1948年，鄭哲敏去美國加州理工學(xué)院留學(xué)，后來讀錢學(xué)森的博士。“他很關(guān)心祖國的狀況，每周通過朋友收集中文報紙看。”鄭哲敏說，“我們很多中國學(xué)生都知道，他回國態(tài)度一直是很鮮明的。他在美國工作20年，一直是中國國籍，一直沒有買房子，只租房子住。1950年，他準(zhǔn)備回國，票也買了，行李也找旅行社打包了，但卻被美國當(dāng)局抓起來了。”
“1955年我回國時，錢學(xué)森囑咐我兩件事。”鄭哲敏回憶說：“第一，他說經(jīng)過二次大戰(zhàn)，美國軍事后勤領(lǐng)域發(fā)展很快，運用了大量數(shù)學(xué)和運籌學(xué)知識。中國是社會主義國家，是強調(diào)計劃發(fā)展的，用得上運籌學(xué)。他要我把這個領(lǐng)域的信息帶回去，告訴錢偉長。第二是對我的要求：在美國拿了博士學(xué)位，回國不能太神氣。”錢學(xué)森說：“你回去做什么事呢，不能挑三揀四，原則是國家需要什么就做什么，不要挑剔高低好壞。即使是一些很基礎(chǔ)、很簡單的研究，你也要做。”
錢學(xué)森回國后擔(dān)任中科院力學(xué)所所長，第一件事就是調(diào)整學(xué)科方向。原來有彈性組、塑性組等三個研究小組，都是搞純理論研究的，與當(dāng)時的國家建設(shè)關(guān)系不大。錢學(xué)森認(rèn)為，科學(xué)研究必須和中國發(fā)展建設(shè)的實際需求結(jié)合起來，要調(diào)整方向。后來，流體力學(xué)調(diào)整為與航空發(fā)動機有關(guān)的方向，并增設(shè)了化學(xué)流體組、物理力學(xué)組和運籌學(xué)組。
“錢學(xué)森不是搞技術(shù)的，是搞理論研究的。但回國后國家讓他搞火箭，他欣然同意，從不講價錢，從不講條件。”鄭哲敏說，他牢記錢學(xué)森的一句話：回國沒有什么，就是來服務(wù)。
孔祥言1956年從北大力學(xué)專業(yè)畢業(yè)后分到中科院力學(xué)所工作。
“當(dāng)時航天在全世界都屬于新興的尖端科學(xué)，涉及的專業(yè)面很廣、可參考的資料很少。一次錢老問我們有什么想法，我們就老實回答：知識面不夠，怕不能勝任這項工作。”孔祥言說。
錢學(xué)森聽完就給他們做工作：航天問題不外乎數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等專業(yè)，哪一方面問題不太清楚，就去找書、找資料學(xué)習(xí)，只要鉆下去，任何問題都可以解決。
不怕困難，是錢學(xué)森的一貫風(fēng)格。王永志說，錢老回國后不久，中央領(lǐng)導(dǎo)問他“中國能不能搞原子彈、導(dǎo)彈”。他回答說：“外國人能干的，中國人都能干。”中央對他的意見很重視，最后決定搞“兩彈”。
“錢學(xué)森是我的恩師。”王永志從莫斯科航空學(xué)院畢業(yè)回國，進入運載火箭技術(shù)研究院工作，當(dāng)時錢老還擔(dān)任首任院長。
“錢老對年輕人總是不遺余力地提攜。”王永志說，第一代戰(zhàn)略火箭獲得成功后，國家開始搞第二代戰(zhàn)略火箭，錢學(xué)森建議，讓第二代航天人來掛帥，并推薦王永志擔(dān)任第二代火箭第一個型號的總設(shè)計師。
“當(dāng)時我只有40多歲，是比較年輕的科研工作者。而總設(shè)計師這樣重要的職務(wù)，之前都是由德高望重的前輩擔(dān)任的。從那個時候開始，像我這個年齡階段的，甚至比我更年輕的人，開始走上總設(shè)計師這樣被稱為‘箭頭’人物的崗位。”
“錢學(xué)森有一個很重要的思想，就是‘中國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展要靠老的，但更重要的要靠年輕人，要靠他們敢想，中國的科學(xué)技術(shù)才能夠發(fā)展’。”原航天工業(yè)部副部長劉紀(jì)原說。
2007年12月11日，是錢學(xué)森96歲生日。12月10日，科技日報社舉辦了一個“學(xué)習(xí)錢學(xué)森創(chuàng)新思想，培養(yǎng)科技領(lǐng)軍人才”研討會，為他提前祝壽。
“錢老對過生日一向低調(diào)，只是家里人簡單聚聚。”錢學(xué)森的秘書涂元季說，當(dāng)他把這件事向錢學(xué)森匯報時，他說：“向我學(xué)習(xí)，我不敢當(dāng)。但培養(yǎng)科技領(lǐng)軍人才是一件關(guān)系國家長遠的大事，希望會議開得成功。”
“錢學(xué)森當(dāng)時如果不能回國，我們也會發(fā)展導(dǎo)彈、原子彈這些尖端技術(shù)，但絕對不會這么快。”曾經(jīng)與錢學(xué)森一起共事的梁思禮院士認(rèn)為。
但在錢學(xué)森眼里，這些“舉世矚目的成就”，決不是單個人所能取得的，他所干的不過是千分之一、萬分之一而已。涂元季說，在錢老與別人的書信中，他反復(fù)強調(diào)，原子彈、氫彈、導(dǎo)彈、衛(wèi)星的研究，設(shè)計、制造和實驗，是幾千名科學(xué)技術(shù)專家通力合作的成果，不是哪一個科學(xué)家獨立的創(chuàng)造。“我只是滄海一粟。”
14.下面對本文內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?4分) ( )
A.錢學(xué)森囑咐鄭哲敏說要做“一些很基礎(chǔ)、很簡單的研究”，意在告訴他要從基礎(chǔ)簡單的研究做起，打好根基，才能為國家做出巨大的貢獻。
B.1955年，錢學(xué)森回國后，認(rèn)為科學(xué)研究必須和中國的發(fā)展實際相結(jié)合，所以流體力學(xué)被調(diào)整了方向。
C.錢學(xué)森堅定地認(rèn)為外國人能搞原子彈和導(dǎo)彈，中國人也一定能搞，這也是中央最后決定搞“兩彈”的原因之一。
D.錢學(xué)森認(rèn)為兩彈的研制成功是眾多科技專家合作的成果，而培養(yǎng)科技領(lǐng)軍人物是關(guān)系中國未來前途的大事。
E.本文通過描寫錢學(xué)森的語言、動作，勾勒了一位功勛卓著的、可親可敬的科學(xué)家形象，展現(xiàn)了一位科學(xué)家的風(fēng)范和完整的人格，給人以啟迪。
15.第一段中，鄭哲敏說“錢學(xué)森身上有著最光輝的精神”，錢學(xué)森身上的“最光輝的精神”指的是什么?具體表現(xiàn)在哪些方面?(6分)
16.傳記類文章，會引用與傳主有關(guān)的人員的話。試分析文中劃線處引用的梁思禮院士的話有何作用。(6分)
17.錢學(xué)森被評為2007年感動中國人物，你認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面為其寫頒獎詞。(6分)
六、語言文字運用(共15分，共5小題)
18、根據(jù)下面的消息，擬寫標(biāo)題及導(dǎo)語。(3分)
(亮點黔西南訊) 4月25日上午，興義第五中學(xué)在彭鵬飛校長、劉梅主任等帶領(lǐng)下，到倉更中學(xué)進行新課改教學(xué)展示課，并與倉更中學(xué)各學(xué)科教師在新課改教學(xué)、學(xué)分制及學(xué)生成長袋建立等方面進行了交流，田龍老師展示一堂很有有妙趣橫生的物理課，金內(nèi)梅老師則針對新課改進行一堂激情四射的地理探究課，彭鵬飛校長以多年的高三教學(xué)經(jīng)驗，針對倉更中學(xué)即將參加高考的高三學(xué)生目前存在心里障礙進行了一堂很有意義的心理輔導(dǎo)課，這堂輔導(dǎo)課讓高三學(xué)生走出高考前不良陰影，激勵學(xué)生樹立信心面對六月的高考。幾堂課結(jié)束后，兩校教師針對新課改教學(xué)中存在問題進行交流、并探討新課改教學(xué)中如何發(fā)展，特別郭書航老師利用五中正在實行的新課改中學(xué)生學(xué)分制及成長袋評定辦法經(jīng)驗進行交流，給倉更中學(xué)每位教師及班主任在新課改發(fā)展進程給予有意義的一堂交流課。接下來的很有氣氛的教學(xué)交流中，彭鵬飛校長有耐心、細心地把五中多年的學(xué)校管理經(jīng)驗及新課改的成功的地方，他全面地與倉更中學(xué)校長楊文權(quán)、何忠開、盧連勇等進行了全面交流。
因此，在兩校的新課改教學(xué)交流中，兩校的新課改都得以不斷完善和發(fā)展，同時促進黔西南州校與校、師與師之間通過交流及觀摩課等對新課程互相學(xué)習(xí)、互相探討有著深遠的意義。
據(jù)說，興義五中每年都對倉更中學(xué)進行教育教學(xué)資源上的全面幫扶，同時倉更中學(xué)各位教師也不斷學(xué)習(xí)，夯實了教師在新課改教育教學(xué)能力的基礎(chǔ)。為此，倉更中學(xué)在往年的高考中，學(xué)生取得了優(yōu)異的成績。
倉中校園芳菲時，五中幫扶更盛開，奪魁高考須扶持，明年春色更喜來。(羅龍艱 攝影報道)
如圖：
標(biāo)題： 。(1分)
導(dǎo)語： 。(2分)
19、發(fā)揮你的想象，以“黔西南州建州30周年”為開頭，結(jié)合黔西南布依族苗族自治州所具有原生態(tài)民間民族文化特色擴寫成一段生動形象的文字，在比喻、比擬、排比、反復(fù)、反問等修辭手法中，至少有一種修辭手法，不少于50字。(4分)
20.閱讀下面的材料，按要求答題。(4分)
“當(dāng)代雷鋒”郭明義用自己微薄的工資撐起了180個家庭的天，用6萬毫升鮮血援救了75條鮮活的生命，用20年執(zhí)著的無私奉獻激發(fā)了5000多人的愛心。去年3月25號，他開通了個人新浪微博“鞍鋼郭明義”。不到一年時間粉絲數(shù)已破700萬，發(fā)布微博3700余條。每天新增的粉絲量數(shù)以萬計，在新浪微博排名跨進前50位。郭明義是新浪名人排行榜前百名中唯一一位道德模范，他的微博也成為弘揚和踐行雷鋒精神的重要網(wǎng)絡(luò)平臺。
請用簡明語言對郭明義的微博廣受關(guān)注這一事情寫一句評論。不得超過25個字。
評論：
21、5月的第二星期是母親節(jié)。請你制作一張賀卡，表達對母親的感恩之情。要求：仿照下面劃線句子寫兩句話，做到內(nèi)容諧和，句子大致相同。(4分)
媽媽，你是我疲勞中的一杯香茗，當(dāng)我昏昏欲睡時，濃郁的馨香使我神清氣爽。
七、寫作(共60分)
22.閱讀下面的兩則材料，從兩則材料中任選擇其中一則材料，按要求作文。(60分)
1、美國華裔籃球運動員林書豪憑借出色的表現(xiàn)已成為NBA的風(fēng)云人物，他的成長之路卻并不順利，先前常被投來異樣的目光。在美國，還有不少人持有“亞洲人不會打籃球”的偏見。一次比賽熱身時，有人提醒他“這里舉行的是籃球比賽不是排球賽”，客場比賽有人對他大喊“滾回中國去吧!”。但偏見并沒有阻擋他前進的腳步，他就在這樣的環(huán)境下一步步成長，最終一鳴驚人，用自己的行動回擊了那些持有偏見的人。
以“偏見”為題，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字
2、無論你知不知道雷鋒，無論你認(rèn)不認(rèn)同雷鋒，我想，在某些瞬間，你一定都有過和雷鋒一樣的念頭。比如，小女孩在你面前跌倒，你的第一反應(yīng)當(dāng)然是想去扶起她;老太太在你身邊過馬路，你會下意識地想伸出手去攙扶;面對老大爺無助的目光，你總覺得自己該上前去做點什么。
是的，這是我們大家心里都會有的念頭，我們叫它善念。這種善念，在我們漫長的文明史上閃耀著光澤。2300多年前，孟子便已對它進行過精準(zhǔn)的界定;人皆有不忍人之心。孟子說：側(cè)隱之心，仁之蠕也;羞惡之心，義之編也;辭讓之心，禮之也;是非之也。人之有是四坊也，猶其有四體也。
這種善念，半個多世紀(jì)前，因為雷鋒的弘揚，猶得某種當(dāng)代質(zhì)感，成為中國主流道德的重要元素。
但是，與雷鋒相比，我們少了點什么呢?
讀完上則材料，你有什么樣的感受和思考?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
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