2017高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文測(cè)試題及答案
【2017高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文測(cè)試題及答案】
第I卷(閱讀題65分)
一.閱讀下面的文字，完成1-3題。(9分)
近視與閱讀的復(fù)雜關(guān)系
近視是一種頗為神秘的現(xiàn)象，科學(xué)家們還不能確切地說(shuō)出造成近視的原因。有關(guān)的遺傳學(xué)研究表明，在近視比較嚴(yán)重的家族里，近視確實(shí)能夠遺傳，可是誰(shuí)都搞不清楚內(nèi)在的原因。最近，美國(guó)眼科醫(yī)生道格拉斯•弗雷德里克義重新提出丹麥眼科醫(yī)生恩斯特，戈德史密特早在2000年就提出的理論：過(guò)早閱讀容易變成近視眼。
戈德史密特醫(yī)生對(duì)近視問(wèn)題作過(guò)全面的研究。他舉過(guò)這樣一個(gè)例子：芬蘭北部的拉普人20世紀(jì)50年代的時(shí)候還生活在遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的純樸環(huán)境中。他們捕魚(yú)狩獵，只有在織補(bǔ)漁 網(wǎng)和吃魚(yú)的時(shí)候才會(huì)近距離地看某個(gè)物體，眼睛不需要經(jīng)常地調(diào)節(jié)焦距，因而不易疲勞。那時(shí)候，芬蘭北部的近視率只有1%。后來(lái)，拉普人的孩子開(kāi)始讀書(shū)寫(xiě)字，到1982年的時(shí)候，這一地區(qū)的近視率已經(jīng)上升到12%。這就是戈德史密特醫(yī)生最早提出的“閱讀使人近視”的 理論依據(jù)。
現(xiàn)在，弗雷德里克醫(yī)生再次提出這種看法。他在《英國(guó)醫(yī)學(xué)雜志》周刊上發(fā)表了一篇論文，其中說(shuō)：“有關(guān)的新數(shù)據(jù)表明，小時(shí)候的視覺(jué)經(jīng)歷，眼睛所承受的負(fù)擔(dān)，影響一個(gè)人眼睛的生長(zhǎng)以及眼球的折射功能。”
很多戴眼鏡的近視患者都說(shuō)，在他們小的時(shí)候，父母是不讓他們?cè)诠饩�昏暗的地方或者行駛的汽車上讀書(shū)的，也不讓他們把書(shū)拿得太近，可是他們照樣得了近視。所以弗雷德里克醫(yī)生說(shuō)，眼睛的注視方式能夠影響眼睛的生長(zhǎng)發(fā)育，并影響到眼球的折射。他認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)間的閱讀和由此引起的視網(wǎng)膜模糊可以造成近視。
像在他之前的許多醫(yī)生一樣，弗雷德里克醫(yī)生的結(jié)論也主要是基于這樣一個(gè)事實(shí)：原本視力很好的土著居民，在接受現(xiàn)代文明教育之后逐漸開(kāi)始近視。而且人的受教育水平與近視的患病率及嚴(yán)重程度也有關(guān)系。譬如律師、記者、醫(yī)生和經(jīng)常使用顯微鏡工作的人就比農(nóng)民更容易近視。
但是，這個(gè)理論也有不能讓人信服之處：既然西方人的生活方式使他們更容易近視，既然近視與眼睛的調(diào)節(jié)有關(guān)，該怎么解釋在花同樣多的時(shí)間看電視、讀報(bào)紙和玩電腦的人群中，有的人近視了，而有的人卻沒(méi)有呢?
當(dāng)然，近視還和遺傳有關(guān)。有專家認(rèn)為單卵雙生兒比同卵雙生兒更容易近視，而且父母眼球的折射疾患比較容易遺傳給孩子。如果父母近視，即使他們的孩子年齡尚小，還未出現(xiàn)近視，可是比起那些父母不近視的孩子，他們的眼球已經(jīng)被拉長(zhǎng)了。
實(shí)際上，在生命孕育的最初階段，一切就已經(jīng)注定了。幾乎在母親懷胎不到三個(gè)月的時(shí)候，胎兒的眼睛就已經(jīng)完成了它的生長(zhǎng)過(guò)程。在這個(gè)發(fā)育階段里，感染、早產(chǎn)或不正常的光線等因素都有可能使胎兒的眼球縱軸過(guò)度拉長(zhǎng)，從而埋下隱患。
迄今為止，科學(xué)家們還沒(méi)有找到治療近視眼的安全而有效的方法�；蛟S將來(lái)近視患者不必再戴眼鏡或是做手術(shù)，只需吞幾粒藥片，就能治好。
1、對(duì)文中有關(guān)戈德史密特和弗雷德里克兩人觀點(diǎn)的陳述，正確的一項(xiàng)是( )
A、戈德史密特先提出“閱讀使人近視”的觀點(diǎn)，弗雷德里克發(fā)展了這一觀點(diǎn)，進(jìn)一步指出“過(guò)早閱讀容易變成近視眼”。
B、戈德史密特只是以他所觀察到的一些事實(shí)為根據(jù)提出觀點(diǎn)，弗雷德里克提出觀點(diǎn)時(shí)，既立足于事實(shí)，又有理論分析。
C、弗雷德里克認(rèn)為，小時(shí)候的視覺(jué)經(jīng)歷、眼睛所承受的負(fù)擔(dān)和眼睛的注視方式影響一個(gè)人眼睛的生長(zhǎng)以及眼球的折射功能，因而他指出“過(guò)早閱讀容易變成近視眼”。
D、弗雷德里克不僅指出長(zhǎng)時(shí)間的閱讀和由此引起的視網(wǎng)膜模糊可以造成近視，而且指 出近視還和遺傳有關(guān)。
2、對(duì)第5自然段中“人的受教育水平與近視的患病率及嚴(yán)重程度也有關(guān)系”這句話的理解，正確的一項(xiàng)是
A、隨著人們受教育水平的提高，近視的患病率相應(yīng)增高，近視的程度也相應(yīng)加重。
B、人們受教育水平提高后，更懂得保護(hù)視力，因而近視的患病率相應(yīng)降低，近視程度也相應(yīng)減輕。
C、人們受教育水平提高后，閱讀時(shí)間更長(zhǎng)，近視的患病率相應(yīng)增高，但他們眼睛近視了能積極治療，近視的程度未必加重。
D、人的受教育水平與近視的患病率及嚴(yán)重程度這兩者之間的關(guān)系，因人而異，不宜作機(jī)械的判定。
3、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是
A、近視患者中絕大多數(shù)與父母近視有關(guān)。
B、長(zhǎng)時(shí)間閱讀和寫(xiě)作的學(xué)者、編輯、律師等人鼻梁上架眼鏡的相對(duì)居多。
C、重視用眼衛(wèi)生對(duì)預(yù)防近視有作用，只要這樣做的人就不容易近視。
D、治療近視眼的前景可以樂(lè)觀，將來(lái)近視患者通過(guò)服藥就能治好，不必再戴眼鏡或做手術(shù)。
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
孫征君傳
方苞
孫奇逢，字啟泰，號(hào)鐘元，北直容城人也。少倜儻，好奇節(jié)，而內(nèi)行篤修;負(fù)經(jīng)世之略，常欲赫然著功烈，而不可強(qiáng)以仕。先是，高攀龍、顧憲成講學(xué)東林，海內(nèi)士大夫立名義者多附焉。及天啟初，逆奄魏忠賢得政，叨穢者爭(zhēng)出其門(mén)，而目東林諸君子為黨。由是楊漣、左光斗等次第死廠獄，禍及親黨。而奇逢獨(dú)與定興鹿正、張果中傾身為之，諸公卒賴以歸骨，世所傳“范陽(yáng)三烈士”也。
方是時(shí)，孫承宗以大學(xué)士兼兵部尚書(shū)經(jīng)略薊、遼。奇逢密上書(shū)承宗，承宗以軍事疏請(qǐng)入見(jiàn)。忠賢大懼，繞御床而泣，以嚴(yán)旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之義。其后畿內(nèi)盜賊數(shù)駭，容城危困，乃攜家入易州五公山，門(mén)生親故從而相保者數(shù)百家，奇逢為教條部署守御，而弦歌不輟。
入國(guó)朝，以國(guó)于祭酒征，有司敦趨，卒固辭。移居新安，既而渡河，止蘇門(mén)百泉。水部郎馬光裕奉以夏峰田廬，逆率子弟躬耕，四方來(lái)學(xué)愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。
奇逢始與鹿善繼講學(xué)，以象山，陽(yáng)明為宗，及晚年，乃更和通朱于之說(shuō)。其治身務(wù)自刻砥，執(zhí)親之喪，率兄弟廬墓側(cè)凡六年。人無(wú)賢愚，茍問(wèn)學(xué)，必開(kāi)以性之所近，使自力于庸行。其與人羌町畦，雖武夫悍卒野夫牧豎，必以誠(chéng)意接之，用此名在天下，而人無(wú)忌嫉者。方楊、左在難，眾皆為奇逢危，而忠賢左右皆近敏人，夙重奇逢質(zhì)行，無(wú)不陰為之地者。鼎革后，諸公必欲強(qiáng)起奇逢，平?jīng)龊⒆粼唬?ldquo;人各有志，彼自樂(lè)處隱就閑，何故必令與吾儕一轍乎?”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。
贊曰：先兄百川聞之夏峰之學(xué)者，征君嘗語(yǔ)人曰：“吾始自分與楊，左諸賢同命，及涉亂離，可以犯死者數(shù)矣，而終無(wú)恙，是以學(xué)貴知命而不惑也。”方高陽(yáng)刊’少師以軍事相屬，先生力辭不就，眾皆惜之，而少師再用再黜，訖無(wú)成功，《易》所謂“介于石，不終日”者，其殆庶幾耶。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)足：(3分)
A.其治身務(wù)自刻砥 務(wù)：務(wù)必，一定
B.使自力于庸行 庸：平常，日常
C.吾始自分與楊、左諸賢同命 分：甘心，甘愿
D。其殆庶幾耶 殆：大概
5.下列句子中，全都表現(xiàn)孫奇逢“高義”的一組是：(3分)
�、倨娣戟�(dú)與定興鹿正、張果中傾身為之
�、谥屹t大懼，繞御床而泣
�、塾兴径厝ぃ涔剔o
�、苈市值軓]墓側(cè)凡六年
�、轃o(wú)不陰為之地者
�、奘且詫W(xué)貴知命而不惑也。
A.①③⑤ B.②⑤⑥ C.①②⑤ D.①④⑥
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是：(3分)
A.魏忠賢得政，迫害東林黨人士。根據(jù)孫征君的秘密上書(shū)，孫承宗將閹黨罪狀報(bào)告朝廷。魏忠賢向皇上求情，孫承宗未能如愿。[來(lái)源:GkStK.Com]
B.孫征君擁有治世的才略，想建立顯赫的功業(yè)，卻不愿勉強(qiáng)出仕。作者認(rèn)為他的人生際遇就是《易》所謂的“介于石，不終日”。
C.孫征君刻苦自勵(lì)，為人親和，不擺架子，品質(zhì)操行受人敬重，以致魏忠賢身邊的人都暗中幫他。
D.文章表現(xiàn)了孫征君不畏權(quán)奸勢(shì)焰的剛直正義的品格和明亡后拒絕仕請(qǐng)的志行，頌揚(yáng)他堅(jiān)持陸、王、朱子之學(xué)，立身孝義。
7.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)少倜儻，好奇節(jié)，而內(nèi)行篤修。(3分)
答：
(2)水部郎馬光裕奉以夏峰田廬，逆率子弟躬耕，四方來(lái)學(xué)愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。(4分)
答：
(3)雖武夫悍卒野夫牧豎，必以減意接之，用此名在天下。(3分)
答：
閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。(8分)
予告歸里，畫(huà)竹別濰縣紳士民
鄭板橋
烏紗擲去不為官，囊秦蕭蕭兩袖寒。
寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。
【注】本詩(shī)作于鄭板橋六十歲時(shí)，是年濰縣遭逢饑荒，為賑災(zāi)民，作者未得上司準(zhǔn)許開(kāi)倉(cāng)放糧，引起上司的不滿，被迫解職。
8.本詩(shī)是一首題畫(huà)詩(shī)，最突出的藝術(shù)手法是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4)
9.詩(shī)歌表現(xiàn)出作者怎樣的形象與人生追求?(4)
補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題)(6分)
(1)木受繩則直， 。(茍子《勸學(xué)》)
黑云壓城城欲摧， 。(李賀《雁門(mén)太守行》)
(2)長(zhǎng)太息以掩涕兮， 。(屈原《離騷》)
，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《赤壁賦》)
(3)外無(wú)期功強(qiáng)近之親， 。(李密《陳情表》)
，只是當(dāng)時(shí)已惘然。(李商隱《無(wú)題》)
(4) ，月涌大江流。(杜甫《旅夜書(shū)懷》)
六朝舊事隨流水， 。(王安石《桂枝香•金陵懷占》)
閱讀下面的文字，完成14-17題。
紅葉歸處是秋風(fēng)
查干
①自古至今，紅葉有著無(wú)盡的話題。每每讀到有關(guān)紅葉的文字，我便心動(dòng)，不由自已地沉浸于哲理的思考。
�、谟幸荒暝诰┙技t螺寺，我真真切切地讀到了一片元寶楓葉內(nèi)心的獨(dú)白。那正是十月末的一天，天空一片高藍(lán)，遠(yuǎn)山近嶺到處是燃燒的紅葉在秋風(fēng)中靜默，使人不由想起禪氣這個(gè)詞。我仰頭去讀高巖上的一樹(shù)紅葉，猛然，其中一片碩大的從高處安然飄落，不帶一絲憂傷，仿佛是一位遠(yuǎn)游的行僧，在欣欣然歸來(lái)。楓葉紅透，似一襲袈裟，在秋陽(yáng)下閃著奇異的光芒。我想到了去西天取經(jīng)的那位高僧，和他的白馬。這樣的時(shí)刻，恰有一聲聲晚鐘從紅螺寺高墻里傳了出來(lái)，像是迎賓曲。葉落歸根，就該是這樣的氛圍。葉落，是一種美好莊嚴(yán)的過(guò)程，是一種天律，不可違背，也不可抵觸。
③有時(shí)，人不如紅葉。它們那種面對(duì)凜冽秋風(fēng)時(shí)的坦然和睿智，不能不叫人深思。
�、茉跉q月漫漫中，甚至連小小動(dòng)物都去勇敢地面對(duì)生與死。我觀察多年，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到一只自然死亡的鳥(niǎo)。而人類就有些不同，首先想的是長(zhǎng)命百歲，甚或萬(wàn)歲。那些帝王將相活著時(shí)作威作福，死后也不叫百姓安寧。人是萬(wàn)物之靈，卻不知順從自然規(guī)律，一見(jiàn)死神就亂了方寸，這是一種很可悲的心態(tài)。
⑤有一年深秋，我們到二郎山深處的喇叭河風(fēng)景區(qū)采風(fēng)游覽，這里天然小路曲曲彎彎，一直沿著山下的河流，伸向曠野和原始。河水清澈，似一條玉液在靜靜地流。爬上一處高地，遠(yuǎn)眺近目，夕陽(yáng)依依，諸峰相銜，山上山下都是斑斕的夢(mèng)境。金黃和火紅，使人目不暇接神魂顛倒。是夜，山月當(dāng)空。一陣山風(fēng)拂過(guò)，樹(shù)木花草奪人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引來(lái)了一大群高大的水鹿。它們?nèi)缂s而至，來(lái)舔喇叭河賓館為它們準(zhǔn)備的硝，離我們只有百米之距，它們?nèi)杂行┰S警覺(jué)，但很安靜，以它們發(fā)藍(lán)的眸子，看著我們。我一時(shí)興起，給這些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌。其中一只，顧不得舔硝，豎耳聆聽(tīng)，同游者笑著說(shuō)，你終于在這蠻野之地遇上知音了。沒(méi)錯(cuò)，它一定聽(tīng)懂了我的歌聲，并且體會(huì)了其中的內(nèi)涵。天人合一，絕非僅僅是理想，只要人類懷有一腔慈悲之心。
�、薏涣�，這一天的后半夜猛然間刮起了山風(fēng)，氣勢(shì)逼人，似排山倒海。我心中起憂，擔(dān)心紅葉的命運(yùn)，久久不能入睡。晨五時(shí)，夢(mèng)中有了幻聽(tīng)，聽(tīng)到了鐘聲由遠(yuǎn)而近，轟然而優(yōu)雅。我披衣而起，抓起相機(jī)便匆匆出得門(mén)去，山風(fēng)有些冷，但安靜了許多，俯仰之間，滿眼都是落葉，像一地微微挪動(dòng)的落霞。它們落得安然飄得富有詩(shī)意，竟無(wú)半點(diǎn)憂傷，躺成了一山的哲思，憂郁的我，卻成了多余。驚愕之余，我終于有了一些禪悟。自然萬(wàn)物，原本沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，只是人類給自己戴上了一副有色眼鏡，讀不到事物的本色罷了。
�、叩�.山霧中，我站在秋風(fēng)中的山野，終于明白：人或者說(shuō)我自己，是弱智者，而非萬(wàn)物之靈。眼下，躺了一山的紅紅落葉，正在完成一種交接儀式，生與死，在這里只是一個(gè)概念而非實(shí)質(zhì)。我有幸列席這樣的一次儀式，不知不覺(jué)中提升了自己的一點(diǎn)點(diǎn)高度，并且讀到自己靈魂的色澤，也正在由灰變紅。
⑧紅葉歸處是秋風(fēng)，擁有秋風(fēng)的萬(wàn)物有福了。
(選自《中國(guó)作家網(wǎng)》，有刪改)
11文章①段說(shuō)：“每每讀到有關(guān)紅葉的文字，我便心動(dòng)，不由自已地沉浸于哲理的思考。”結(jié)合全文，談?wù)勛髡哂心男?ldquo;哲理的思考”?請(qǐng)分條簡(jiǎn)要概括。(4分)
[來(lái)源:高[考∴試﹤題∴庫(kù)GkStK]
12文章描寫(xiě)紅葉，為什么在⑤段寫(xiě)到“一大群高大的水鹿”?(6分)
13在⑦段文章說(shuō)：“讀到自己靈魂的色澤，也正在由灰變紅。”“灰”和“紅”表達(dá)了作者怎樣的情感變化過(guò)程?(6分)
14文中作者先稱“人是萬(wàn)物之靈”，文末卻說(shuō)人“非萬(wàn)物之靈”。對(duì)這種看似矛盾的表述，談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。(6分)
第Ⅱ卷(表達(dá)題85分)
15下列各句中加點(diǎn)的虛詞，使用正確的一句是( )
A、其實(shí)，就是在封建時(shí)代，有識(shí)之士關(guān)于官民關(guān)系也曾作過(guò)顯示著進(jìn)步意義的闡述，有的還付諸行動(dòng)。
B、老先生很有度量，他和與自己意見(jiàn)不一致，經(jīng)常爭(zhēng)論不休的人也能交朋友。
C、美國(guó)對(duì)恢復(fù)中國(guó)關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約國(guó)地位問(wèn)題上故意設(shè)置重重障礙，激起了全世界有正義感國(guó)家的不滿。
D、消費(fèi)者一旦被認(rèn)定受到經(jīng)營(yíng)者的精神損害，經(jīng)營(yíng)者將支付至少五萬(wàn)元以上的精神賠償。
16列每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都不相同的一組
A.擁躉/打盹 梁山泊 / 淡泊明志 屏障 / 斂聲屏氣
B.鷸蚌/鬻爵 獨(dú)角戲 / 鉤心斗角 奢靡 / 所向披靡
C.雜沓/撻伐 血淋淋 / 嘔心瀝血 牽強(qiáng) / 強(qiáng)詞奪理
D.殷紅/氤氳 練習(xí)簿 / 日薄西山 覲見(jiàn) /場(chǎng)面勁爆
17列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)
A.分子料理是研究在烹調(diào)過(guò)程中加入不同物質(zhì)，令食物產(chǎn)生各種物理和化學(xué)變化，在充分掌握之后再加以重組、解構(gòu)和運(yùn)用，從而做出顛覆傳統(tǒng)廚藝的全新烹調(diào)方式。
B.專家認(rèn)為，凝固型酸奶和攪拌型酸奶只是加工的工藝不同，形態(tài)和口感有所不同。兩種加工方法都可以制作出優(yōu)質(zhì)的酸奶，因此工藝尚不能成為制定酸奶品質(zhì)優(yōu)劣或營(yíng)養(yǎng)高低的標(biāo)準(zhǔn)。
C.2013年將出現(xiàn)一個(gè)火星離地球最近的時(shí)段，如果機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)，則要多等幾年，因此，中國(guó)航天界考慮屆時(shí)將第一次發(fā)射中國(guó)首顆火星探測(cè)衛(wèi)星。
D.IMF(國(guó)際貨幣基金組織)目前正在制定向意大利施以數(shù)千億歐元的一攬子救助計(jì)劃，以使該國(guó)新總理馬里奧•蒙蒂能夠在未來(lái)18個(gè)月的時(shí)間里實(shí)施本國(guó)的改革方案，無(wú)需為現(xiàn)有債務(wù)再融資
18仿照下面劃線部分的句子，自選話題，另寫(xiě)三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。(6分)
水在漫漫求索嘔心瀝血的歸宿，
山在悠悠澎湃永垂不朽的守望。
守望著，
一個(gè)民族的復(fù)興和繁榮昌盛，
這就是古老而年輕的中華民族的繁榮昌盛。
我就是黃河，驚濤駭浪是我永久的吶喊;
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19用“||”劃分開(kāi)主語(yǔ)部分和謂語(yǔ)部分。(4分)
�、匍W光的不都是金子。
�、跅顝V這小子并不老老實(shí)實(shí)在龍舟上呆著。
③躺著看書(shū)他早就已經(jīng)習(xí)慣了。
�、苣惆盐胰釉谶@兒算怎么回事兒?
2發(fā)揮你的想象，把歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭游春》的詩(shī)句“鳥(niǎo)歌花舞太守醉”擴(kuò)寫(xiě)成一段生動(dòng)形象的文字，在比喻、比擬、排比、反復(fù)、反問(wèn)中任選兩種修辭，不少于50字。(5分)
答：____________________________________________________________________________
21.閱讀下面的材料，按要求作文。
2011中華小姐環(huán)球大賽主題曲為《光芒》，其中有這樣的歌詞：就算痛就算傷 /不讓淚的邊疆默默逃出眼眶 /肩膀有重量 /心就會(huì)更有膽量 /讓胸膛變成殿堂 /我們讓夢(mèng)發(fā)燙 /發(fā)出光芒 /遠(yuǎn)方不在遠(yuǎn)方 /就在前方 /我們磁場(chǎng)一樣 /一樣倔強(qiáng) /最強(qiáng)的不是太陽(yáng) /是還活著的心臟。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，除詩(shī)歌外，文體不限，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
參考答案
1 C ; 2 A ; 3 B ; 4 C(分:料想) ; 5 C ; 6 B
7 (1)年輕時(shí)豪爽灑脫，有美好的節(jié)操，居家的言行誠(chéng)懇而美好。
(2)水部郎馬光裕把夏峰的田地和房產(chǎn)送給他，他接受了并帶領(lǐng)子弟親自耕種，四方來(lái)向他求學(xué)愿意留下來(lái)的，他也給以田地讓他們耕種，所居的地方發(fā)展成了村落。
(3)即使是勇士村民牧童，他一定誠(chéng)意對(duì)待他們，因此他名揚(yáng)天下。
參考譯文：
孫奇逢，字啟泰，號(hào)鐘元，是北直隸容城人。年輕時(shí)豪放灑脫，有美好的節(jié)操，居家的言行誠(chéng)懇而 美好：憑仗自己有著治世之略，常常想要建立顯赫的功業(yè)，而又不愿勉強(qiáng)出來(lái)做官。在這之前，高攀龍、顧憲成在東林講學(xué)，海內(nèi)有名節(jié)的士大夫常常追隨他們。到了天啟初年，逆賊魏忠賢把持朝政，貪官污吏爭(zhēng)相巴結(jié)他成為他的門(mén)下走狗，而又把東林諸君子看做是朋黨。由此楊漣、左光斗等人先后死在東廠
監(jiān)獄，禍?zhǔn)吕奂暗接H人朋友。而孫奇逢偏和定興的鹿正，張果中盡力地設(shè)法救助，死難諸公最終依賴他們才得以使遺體尋回，這就是世間所傳“范陽(yáng)三烈士”。
在這時(shí)，孫承宗憑大學(xué)士兼兵部尚書(shū)的身份負(fù)責(zé)薊、遼兩地的軍事事務(wù)。孫奇逢暗中給孫承宗上書(shū)，承宗用軍事名義上疏請(qǐng)求進(jìn)京見(jiàn)駕。魏忠賢很害怕，在皇上身邊哭泣求饒，皇上下急令阻止孫承宗于途中。而世人由于這個(gè)事情更加看重孫奇逢的大義。后來(lái)京城管轄的地區(qū)內(nèi)盜賊多次騷動(dòng)，容成縣受困擾，于是孫奇逢帶著全家入住易州五公山，他的弟子親人朋友跟隨并依仗他的多達(dá)幾百家。孫奇逢制定了勸諭性的條規(guī)讓他們遵守管理，不斷教化他們。
回到朝廷。孫奇逢以國(guó)子祭酒的身份被征召，主管官吏敦促他就任，他最終堅(jiān)決推辭。最后他還是堅(jiān)決推辭。后來(lái)搬家到新安，不久渡過(guò)黃河，居住在蘇門(mén)山百泉湖畔。水部郎馬光裕把夏峰的田地和房產(chǎn)送給他，他接受了并帶領(lǐng)子弟親自耕種，四方來(lái)向他求學(xué)愿意留下來(lái)的人，他也給以田地讓他們耕種，所居的地方于是發(fā)展成了村落。
孫奇逢開(kāi)始和鹿善繼講學(xué)，把陸九淵王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)作為宗自，到了晚年，就融會(huì)貫通朱熹的學(xué)說(shuō)。他修身一定刻苦磨練，守父母的喪期，率領(lǐng)兄弟在墓旁建草廬居住共六年。任何人無(wú)論賢能愚笨，如果來(lái)問(wèn)學(xué)，必定用“性之所近”來(lái)啟發(fā)他，使他自己努力做好日常之事。他對(duì)人從來(lái)不擺架子，即使是兵卒村民牧童，也一定會(huì)用誠(chéng)心對(duì)待他們，因此天F聞名。卻沒(méi)有嫉妒他的人。正值楊漣、左光斗受難時(shí)，
大家都為孫奇逢感到危急，而魏忠賢身邊的人都是京師附近的人，向來(lái)敬重孫奇逢的品質(zhì)德行，全都悄悄為他留有余地不過(guò)分追逼。清朝取代大明以后，各位名士都想硬要孫奇逢出來(lái)做些事情，平?jīng)龅暮⒆粽f(shuō)：“人各有志，他自己樂(lè)于享受隱居閑散的生活，為什么一定要他和我們這些人一道呢(估計(jì)他們是想反清復(fù)明)?”在夏峰居住了二十五年后，去世，享年九十二歲。
贊(一種文體)說(shuō)：我的哥哥百川從夏峰的學(xué)者那里聽(tīng)說(shuō)，孫奇逢曾經(jīng)對(duì)人說(shuō)：“我起初料想與楊漣、左光斗諸賢是一樣的命運(yùn)(即下獄被害)，待到后來(lái)經(jīng)歷離亂，能遭遇死亡的情況有好幾次，然而最終還是安然無(wú)恙，這是因?yàn)閷W(xué)貴知命而不惑的緣故啁。”正當(dāng)高陽(yáng)孫承憲把軍事委托給孫奇逢，他盡力推辭不去擔(dān)任，大家都認(rèn)為這很可惜，而孫承憲兩次被起用兩次被罷免，最終無(wú)所成功，(易》所說(shuō)的“介于石，不終日”，大概就與他的遭遇差不多吧。
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