初二語文我有一個(gè)夢想練習(xí)題
學(xué)習(xí)了《我有一個(gè)夢想》這篇課文，同學(xué)們是不是陷入了深思了呢？下面小編為大家整理了初二語文我有一個(gè)夢想練習(xí)題，希望能幫到大家！
語言知識
1.下列詞語中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是 (B )
A.瞭(liào)望 贖(shú)罪 枷(jiā)鎖 義憤填膺(yīng)
B.蜿(wān)蜒 蛻(tuò)變 鐐(liào)銬 心急如焚(fén)
C.峰巔(diān) 兌(duì)現(xiàn) 磐(pán)石 駭(hài)人聽聞
D.祈禱(dǎo) 簽署(shǔ) 撒(sā)氣 搖搖欲墜(zhuì)
2.下列詞語書寫有誤的一項(xiàng)是 ( C )
A.萎縮 洶涌澎湃 不能自拔 手足之情
B.戳子 情同骨肉 兄弟情誼 不言而喻
C.隔移 沙漠綠州 摧殘煎熬 公之于眾
D.歧視 無濟(jì)于事 崇山峻嶺 生活真諦
3.下列詞語解釋有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.安之若素：心情緊張時(shí)，一如平時(shí)，泰然處之。
B.義憤填膺：由不義的人和事所激起的憤怒感情充滿胸膛。
C.心急如焚：心里急得像火一樣。形容極其焦灼的心情。
D.不言而喻：用不著說就可以明白。
4.下列句子中加點(diǎn)虛詞使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (C )
A.我并非沒有注意到，參加今天集會(huì)的人中，有些人受盡了苦難和折磨。
B.只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。
C.我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，只有正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。
D.朋友們，今天我對你們說，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢想。
5.下列句子中加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( B )
A.今天我們在這里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況向今天到會(huì)的和沒有到會(huì)的人們公之于眾。
B.面對困難和挫折，我們安之若素，竭盡全力地把事情做好。
C.我們懷著義憤填膺的心情，憤怒地控訴了日本軍國主義者對中國人民犯下的滔天罪行。
D.每次碰到問題，他總是無濟(jì)于事地說上一通大話空話，一點(diǎn)實(shí)際效用也沒有。
6.填入下面橫線處與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (C )
現(xiàn)在黑人社會(huì)充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是我們卻不能因此而不信任所有的白人。 。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。
A.因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到，我們的命運(yùn)與他們的命運(yùn)是緊密相連的，我們今天參加游行集會(huì)就是明證;我們的自由與他們的自由是息息相關(guān)的。
B.因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，我們今天參加游行集會(huì)就是明證;他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。
C.因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今天參加游行集會(huì)就是明證;他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。
D.因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到，我們的命運(yùn)與他們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今天參加游行集會(huì)就是明證;我們的自由與他們的自由是息息相關(guān)的。
7.下列復(fù)句，與其他不同類的一項(xiàng)是 ( D )
A.只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。
B.只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚住的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。
C.只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。
D.只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。
8.下列句子的修辭手法，與其他不同類的一項(xiàng)是 ( A )
A.我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途。
B.一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。
C.有了這個(gè)信念，我們將能從絕望的山嶺劈出一塊希望之石。
D.我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。
分析理解
閱讀下面語段，回答問題。
就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言的氣壯山河的詞句時(shí)，曾向每一個(gè)美國人許下了諾言，他們承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利。
就有色公民而論，美國顯然沒有實(shí)踐她的諾言。美國沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國家巨大的機(jī)會(huì)之庫里已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。
我們來到這個(gè)圣地也是為了提醒美國，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻�，F(xiàn)在決非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候�，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言時(shí)候。現(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。
如果美國忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年并不意味著斗爭的結(jié)束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足;如果國家安之若素，毫無反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國家的`基礎(chǔ)。
�、俚菍τ诘群蛟谡x之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。②在爭取合法地位的過程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。③我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。④我們斗爭時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。⑤我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。⑥我們要不斷地升華到以精神力量對付物質(zhì)力量的崇高境界中去。
9.第二節(jié)提到的“空頭支票”，其準(zhǔn)確的含義是 (C )
A.指票面額超過存款額或透支限額因而不能兌現(xiàn)的支票。
B.比喻說話不算數(shù)或不能實(shí)現(xiàn)的諾言。
C.比喻美國政府至今未能實(shí)現(xiàn)的關(guān)于正義和自由的諾言。
D.比喻美國政府對老百姓的不能實(shí)現(xiàn)的一切承諾。
10.第一節(jié)說到“兌現(xiàn)諾言”，對“諾言”內(nèi)容詮釋準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 (A )
A.美國歷屆總統(tǒng)關(guān)于民權(quán)的許諾。 B.林肯簽署的《解放黑奴宣言》。
C.美國憲法與獨(dú)立宣言的基本內(nèi)容。 D.美國部分白人統(tǒng)治者的諾言。
11.美國黑人對政府不能兌現(xiàn)諾言義憤填膺，其原因是 (A )
A.美國黑人不能進(jìn)入各類高層機(jī)構(gòu)，不能從事智力性較強(qiáng)的活動(dòng)。
B.美國黑人不能與白人享有同樣的人格尊嚴(yán)與自由活動(dòng)，不能參加投票與選舉。
C.美國黑人大部分都在社會(huì)底層掙扎，承受的是繁重的勞役、接連的迫害與生活的苦難。
D.美國黑人生命與生活毫無保障，淪為白人的奴隸，沒有一點(diǎn)人身自由。
12.第三節(jié)說“現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻”“決非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候”，其理由是 (D )
A.因?yàn)椤俺拚劺潇o下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑”對于推進(jìn)美國的民主進(jìn)程沒有絲毫意義。
B.因?yàn)槊绹谌诵枰獡碛泻桶兹艘粯拥拿裰鳌⒆杂伞⒄x、平等和尊嚴(yán)等作為人的最起碼的權(quán)利。
C.因?yàn)槭聦?shí)已經(jīng)證明以前的“侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑”，對于美國黑人的解放無濟(jì)于事。
D.因?yàn)槊绹谌艘呀?jīng)期待了百年，被冷落了百年，受歧視了百年，而且貧窮了百年。
13.第三節(jié)一共用了六個(gè)“現(xiàn)在”，下面分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( B)
A.運(yùn)用排比和借代的修辭手法，使得語言短促有力，增強(qiáng)了語勢，加強(qiáng)了激情，表現(xiàn)了演講者的風(fēng)采。
B.運(yùn)用排比和比喻的修辭手法。一使得抽象的說理形象化;二增強(qiáng)了語勢，加強(qiáng)了激情，表現(xiàn)了演講者的風(fēng)采。
C.運(yùn)用排比和比喻的修辭手法，使得語言短促有力，增強(qiáng)了語勢，加強(qiáng)了激情，表現(xiàn)了演講者的風(fēng)采。
D運(yùn)用排比和借代的修辭手法。一使得抽象的說理形象化;二增強(qiáng)了語勢，加強(qiáng)了激情，表現(xiàn)了演講者的風(fēng)采。
14.對第五節(jié)段內(nèi)層次劃分正確的一項(xiàng)是 ( D)
A.①/②③④⑤/⑥ B.①/②③④/⑤⑥
C.①/②③/④⑤⑥ D.①/②③④⑤⑥.
拓展探究
敬畏生命
弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把它的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)腳下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對于生命的徹底的憐憫與敬畏之心所深深地感動(dòng)。
高中時(shí)候，我家后院的墻洞里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我在心里產(chǎn)生了一種殘酷的想法，悄悄躲在墻邊，趁老鼠出來的時(shí)候，拿開水燙它。結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后慘叫著縮進(jìn)了墻洞。我不知道它有沒有死，但那時(shí)我并沒有意識到自己的殘忍，因?yàn)椤袄鲜筮^街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個(gè)應(yīng)該死的理由。然而引起我內(nèi)心最大觸動(dòng)和自責(zé)的還是在兩個(gè)月后：我在后院又看到了那只大老鼠，他還活著，只是全身都是燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦不堪的事，他居然還懷著小老鼠，腆個(gè)大肚子，動(dòng)作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達(dá)我那時(shí)候的心情，我只覺得“生命”這個(gè)詞在我心中凸現(xiàn)的那么耀眼，我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么的卑劣和齷齪。這種感覺，在別人眼里也許顯得很可笑，但是，對我來說，就是從那個(gè)時(shí)候起，我逐漸感受生命的意義和分量。
法國思想家史懷澤在《敬畏生命》中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬與他們乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣，于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他今后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。
其實(shí)，也只有我們擁有對生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的小鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等，無不豐富了生命世界的底蘊(yùn)，我們也才會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得了“鳶飛魚躍，道無不在”的生命頓悟與喜悅。
因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心總會(huì)深切地感受到生命的無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了潭中;老羚羊?yàn)榱耸剐×缪騻兲由粋�(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去;一條鱔魚在油鍋中被煎煮時(shí)卻始終弓起中間的身子是為了保護(hù)腹中的小鱔魚;一只母狼望著在獵人陷阱中死去的小狼，而在凄冷的月夜里嗚咽嗥叫。其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命的神性光輝。
有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己。豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅是出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍之心以后擴(kuò)展開來，以致駕著飛機(jī)裝著炸 彈去轟炸無辜的平民。
確實(shí)，我們敬畏著地球上的一切生命，不僅僅因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殘殺時(shí)，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著到下的也便是自己了。
(選自《散文》略有改動(dòng))
15.從文中看，對“敬畏生命”有哪些認(rèn)識?
16.作者在第四、五兩段寫異類生命的自愛自護(hù)說明了什么?
17.本文寫“弘一法師臨死前的再三叮囑”、“豐子愷勸告小孩誤傷螞蟻”等，請結(jié)合“敬畏生命”分析這樣寫的作用和好處。
18.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是 ( )
A.本文是一曲憫愛生命的贊歌，其博愛情懷和憂患意識，令人捫心反思。
B.弘一法師對“生命的深切憐憫與敬畏之心”是佛教“眾生平等”觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
C.文章列舉了許多自然界的生命現(xiàn)象，讓我們感受到生命的脆弱和維持的不易，體會(huì)到生命的可貴。
D.最后一段，把人類比作“最后一塊多米諾骨牌”，其批判性不言而喻，人類終將會(huì)受到大自然的懲罰。
E.文章用對比手法，寫出了“我”的殘忍，與弘一法師的大悲憫形成了鮮明的對照，從此，讓“我”對生活有了重新的審視。
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