《人月圓·山中書(shū)事》賞析
導(dǎo)語(yǔ)：《人月圓·山中書(shū)事》寫興亡盛衰的虛幻，氣勢(shì)闊大。下面是《人月圓·山中書(shū)事》的鑒賞，歡迎參考！
人月圓·山中書(shū)事
興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯。
孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。
數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。
山中何事?松花釀酒，春水煎茶。
賞析
作者心情
這首小令當(dāng)是作者寓居西湖山下時(shí)所作。通過(guò)感慨歷史的興亡盛衰，表現(xiàn)了作者勘破世情，厭倦風(fēng)塵的人生態(tài)度，和放情煙霞，詩(shī)酒自?shī)实奶竦閼选?/p>
起首二句
總寫興亡盛衰的虛幻，氣勢(shì)闊大�！扒Ч拧笔恰八冀忧лd′’，縱觀古今;“天涯”，是“視通萬(wàn)里”，閱歷四方。詩(shī)人從歷史的盛衰興亡和現(xiàn)實(shí)的切身體驗(yàn)，即時(shí)間與空間、縱向與橫向這樣兩個(gè)角度，似乎悟出了社會(huì)人生的哲理：一切朝代的興亡盛衰，英雄的得失榮辱，都不過(guò)像一場(chǎng)夢(mèng)幻，轉(zhuǎn)瞬即逝。正如他在〔普天樂(lè)〕《道情》中所云：“北邙煙，西州淚，先朝故家，破冢殘碑。”“詩(shī)眼”，即詩(shī)人的觀察力。作者平生足跡曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省，可謂浪跡“天涯”了。然而終其碌碌一生，僅做過(guò)路吏、揚(yáng)州民務(wù)官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職而已。一個(gè)“倦”字，包含了多少風(fēng)塵奔波之苦，落拓不遇之怨，世態(tài)炎涼之酸!難怪他常為此喟嘆：“為誰(shuí)忙，莫非命?西風(fēng)驛馬，落月書(shū)燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷!”(〔普天樂(lè)〕《秋懷》)難怪他常為此憤激不平：“人生底事辛苦，枉被儒冠誤”;“半紙?zhí)撁�，十載功夫。人傳梁甫吟，、自獻(xiàn)長(zhǎng)門賦，誰(shuí)三顧茅廬?”(〔齊天樂(lè)過(guò)紅衫兒〕)如此坎坷悲辛，書(shū)劍飄零，怎能不令人厭倦思?xì)w呢?“倦”字,已遙為后文寫隱居伏根;“天涯”又先替“孔林”三句張本。
“孔林”三句
具體鋪敘千古繁華如夢(mèng)的事實(shí)，同時(shí)也是“詩(shī)眼”閱歷“天涯”所得。“孔林”：是孔子及其后裔的墓地，在今山東曲阜城北，密植樹(shù)木花草�！皡菍m”：指吳王夫差為西施擴(kuò)建的宮殿，名館娃宮(包括響屜廊、琴臺(tái)等>;，后被越國(guó)焚燒，故址在蘇州靈巖山上。也可指三國(guó)東吳建業(yè)(今南京)故宮。李白詩(shī)：吳官花草埋幽徑，近代衣冠成古丘�！�(《登金陵鳳凰臺(tái)》)可證�！俺䦶R”：即楚國(guó)的宗廟。楚國(guó)始建都于丹陽(yáng)(今湖北秭歸>;，后又遷于郢(今江陵)。三句用鼎足對(duì)，具體印證世事滄桑，繁華如夢(mèng)的哲理：即使像孔子那樣的儒家圣賢，吳王那樣的稱霸雄杰，楚廟那樣的江山社稷，而今安在哉?惟余蒼翠的喬木，荒蕪的蔓草，棲息的寒鴉而已。
“數(shù)間”以后諸句
寫歸隱山中的`淡泊生活和詩(shī)酒自?shī)实臉?lè)趣�！巴独稀保杭吹嚼稀⑴R老�！八苫ā保杭此赡净�，可以釀酒�！懊┥帷�、“村家”、“山中”，既繳足題面《山中書(shū)事》，又突出隱居環(huán)境的幽靜古樸，恬淡安寧：這里沒(méi)有車馬紅塵的喧擾，而有青山白云、溝壑林泉的景致，正是“倦天涯”之后的宜人歸宿�！安貢�(shū)”、“釀酒”、“煎茶”，則寫其詩(shī)酒自?shī)�，曠放自由的生活�?lè)趣�！叭f(wàn)卷”書(shū)讀之不盡，“松花”“春水”取之不竭;飲酒作詩(shī)，讀書(shū)品茶，足慰晚年。聯(lián)系作者″英雄不把窮通較”(〔慶東原〕《次馬致遠(yuǎn)先輩韻》);“名不上瓊林殿，夢(mèng)不到金谷園”;“風(fēng)月無(wú)邊，海上神仙”(〔水仙子〕《次韻》);“欠伊周濟(jì)世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩(shī)債”(〔殿前歡〕《次酸齋韻》)等多次自白，則不難窺見(jiàn)本篇：那表面恬靜的詩(shī)酒自?shī)手?不是也隱藏著一股憤世嫉俗，傲殺王侯的潛流么?
此曲風(fēng)格
一是風(fēng)格更近于豪放一路;二是語(yǔ)言也較淺近直樸，未用典故，直抒胸臆，不留余蘊(yùn)。結(jié)構(gòu)上則以時(shí)間順序?yàn)榫�索，寫勘破世情而生倦，倦而歸山卜居，居而恬淡適意。感情亦由濃到淡，由憤激漸趨于平靜。
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