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《人月圓》散曲的創(chuàng)作背景和作者簡介
散曲，中國古代文學體裁之一，在元代興盛，和唐詩宋詞同為一代之文學。又稱為“樂府”或“今樂府”。由宋詞俗化而來，是配合當時北方流行的音樂曲調撰寫的合樂歌詞，是一種起源于民間新聲的中國音樂文學，是當時一種雅俗共賞的新詩體。以下是小編整理的《人月圓》散曲的創(chuàng)作背景和作者簡介，希望能夠幫助到大家。
原文：
傷心莫問前朝事，重上越王臺。鷓鴣啼處，東風草綠，殘照花開。
悵然孤嘯，青山故國，喬木蒼苔。當時明月，依依素影，何處飛來?
注釋：
前朝：此指宋朝。
越王臺：春秋時期越王勾踐所建，為駐兵處。
素曩：皎潔銀白的月光。
作者簡介：
倪瓚，元末明初畫家、詩人。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無錫人。倪瓚家富，博學好古，四方名士常至其門。元順帝至正初忽散盡家財，浪跡太湖一帶。
倪瓚擅畫山水、墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫風清潤，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠，惜墨如金。以側鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數筆，逸氣橫生。書法從隸入，有晉人風度，亦擅詩文。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱\"元四家"。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。
創(chuàng)作背景：
作者生活在元末明初，作為元代遺民，他始終不能忘記元兵南下、宋朝滅亡那段悲慘的歷史。因此，他一生都沒有在元政權下做官，隱逸山林，在他晚年時常追憶舊事，緬懷故國，抒寫愁思。此曲即是作者重登紹興越王臺時所作，包括江浙廣大地區(qū)在內的“越地”，既有越王勾踐報仇雪趾的歷史傳統(tǒng)，又是南宋政治經濟的中心，人到這里尤其容易激發(fā)起亡國的慘痛和恢復河山的愿望，今天作者重游前朝重地，登上當年勾踐點兵復仇的越王臺，感情不能抑制。
人物評價：
倪瓚的繪畫開創(chuàng)了水墨山水的一代畫風，與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱"元代四大家"。畫法疏簡，格調天真幽淡，以淡泊取勝。作品多畫太湖一帶山水，構圖多取平遠之景，善畫枯木平遠、竹石茅舍，景物極簡。其畫多以干筆皴擦，筆墨極簡，所謂"有意無意，若淡若疏"，形成荒疏蕭條一派。在元四家中，倪瓚在士大夫的心目中享譽極高。明何良俊云："云林書師大令，無-點塵土。"明代江南人以有無收藏他的畫而分雅俗。其繪畫實踐和理論觀點，對明清數百年畫壇有很大影響。被評為"
中國古代十大畫家"之一，英國大不列顛百科全書將他列為世界文化名人。
倪瓚性情清高孤傲，個性迂癖，不事俗務，一生沒做過官。明人搜輯的《云林遺事》中說，一次他留客住宿，夜里聽到咳嗽聲，次日一早就命入仔細尋覓，有無痰跡。仆人找不到，假說痰吐在窗外梧桐樹葉上，他就叫趕快把葉剪下，丟在離家很遠的地方。倪瓚還有一傳說："吳王"張士誠之弟張士信，一次差人拿了畫絹請他作畫，并送了很多金錢。倪瓚大怒，撕絹退錢。不料，一日泛舟太湖，正遇到張，被痛打了一頓，倪瓚當時卻噤口不出一聲。事后有人問他，他答道："一出聲便俗"。倪瓚曾作一詩以述其懷："白眼視俗物，清言屈時英，富貴烏足道，所思垂令名。"
賞析
這首小令除了善于從唐人詩句中襲意外，在景物的描寫上也深得風神�！皷|風草綠，殘照花開”表現江山無主，“青山故國，喬木蒼苔”表現世事無常。以此為陪主之賓，則“越王臺”的悲涼寂寞自在意中。又詩人選取了亙古恒在的景物如東風、殘照、青山、明月，與時過境遷的綠草、野花、喬木、蒼苔交插在一起，在特定的空間中導入了蒼茫的時間感，從而將撫今思古的主旨形象地表現了出來。
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