郭沫若現(xiàn)代詩 《太陽禮贊》
現(xiàn)代詩也叫“白話詩”，最早可追源到清末，是詩歌的一種，與古詩相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律。下面是小編整理的郭沫若現(xiàn)代詩 《太陽禮贊》，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
郭沫若《太陽禮贊》原文
青沉沉的大海，波濤洶涌著，潮向東方。
光芒萬丈地，將要出現(xiàn)了喲——新生的太陽！
天海中的云島都已笑得來火一樣地鮮明！
我恨不得，把我眼前的障礙一概劃平！
出現(xiàn)了喲！出現(xiàn)了喲！耿晶晶地白的的圓光！
從我兩眸中有無限道的金絲向著太陽飛放。
太陽喲！我背立在大海邊頭緊覷著你。
太陽喲！你不把我照得個通明，我不回去！
太陽喲！你請永遠照在我的面前，不使退轉(zhuǎn)！
太陽喲！我眼光背開了你時，四面都是黑暗！
太陽喲！你請把我全部的生命照成道鮮紅的血流！
太陽喲！你請把我全部的詩歌照成些金色的浮漚！
太陽喲！我心海中的'云島也已笑得來火一樣地鮮明了！
太陽喲！你請永遠傾聽著，傾聽著，我心海中的怒濤！
郭沫若《太陽禮贊》賞析
太陽是驅(qū)除黑暗的光明使者，又是萬物的生命創(chuàng)造者。古今中外的大詩人幾乎都曾對太陽表示過熱烈的贊頌，屈原有《九歌·東君》祭祀太陽神：“日敦敦出兮東方，照吾榴兮扶桑。撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明”，將日出的壯麗景色描繪得有聲有色。馬雅可夫斯基曾邀請?zhí)柡退嫴瑁Q之為“永遠向光明的朋友”。在五四前后脫穎而出的詩人郭沫若，似乎對太陽更有感情，他先后寫過《日出》《太陽禮贊》《新陽關(guān)三疊》《海舟中望日出》等詩篇，其中，《太陽禮贊》尤為人們喜愛。
全詩共七節(jié)，每節(jié)兩行。前三節(jié)寫景，描繪日出前、日出時、日出后的不同景象。詩人如一位高明的畫家，將日出前后的壯麗景象具體生動地表現(xiàn)在讀者面前：遼闊的大海上，波濤洶涌澎湃，霞光萬丈，一輪紅日緩緩上升，將大海上的云彩染成一片火紅。這畫面不只是具有色彩美，還具有動態(tài)美，因而能給人以一種飛動的感覺。在這里，詩人使用了蒙太奇的表現(xiàn)手法，將太陽的光線由弱到強、色彩由淡到濃的過程清晰地表現(xiàn)出來，而選用一個“笑”字，更是滲透了詩人的歡快之情，使畫面頓時活躍起來。
詩人如此濃筆重彩地描繪這幅日出的勝景，并不單純是為寫景而寫景，主要是為了抒懷。因此，從第四節(jié)開始，詩人便對太陽暢開胸懷，訴說自己的愿望，每一句都以“太陽喲”開頭，詩人請求太陽永遠照耀世界，將四面的黑暗驅(qū)除出去；詩人希望能從太陽吸取無窮無盡的光和熱，使自己的心靈得到凈化。詩人愿和太陽融為一體，表達了為光明而獻身的理想以及同一切黑暗勢力作搏斗的信念。第四至第七節(jié)，詩人的感情如火山噴發(fā)，像怒濤狂卷，充分表現(xiàn)了五四時期那種特有的狂飚精神。
詩人對太陽充滿了如此強烈的感情，充分表現(xiàn)了詩人對美的熱烈追求。而這種美不但包括自然美，也包括理想美。因為在詩人的心目中，太陽是光明的象征，也是真理的象征，甚至是未來中國的象征。詩人后來說過：“十月革命對我是有影響的——雖然沒有見到太陽，但對太陽的熱和火，已經(jīng)感受到了。”（《文學知識》1959年第5期：《郭沫若同志答青年問》）因此，詩人也渴望“美的中國”能夠早日到來。于是，詩人就用筆將他所追求的社會理想通過《女神》，也通過這首《太陽禮贊》以及其他詩篇盡情地表達出來了。
五四時期是理想高揚、激情洋溢的時期，從某種意義上說，富于浪漫主義精神的詩篇比起那些如實地勾勒社會面貌的詩歌更能表達一代人的心聲，《太陽禮贊》之所以受到歡迎，一個重要的原因就在這里。
詩歌注釋
�、偾嗌蛏颍和扒喑脸痢�。
�、诜枴�//”代表詩歌分節(jié)。
�、蹌i（chǎn）平：同“鏟平”。
�、芨a（ōu）：水面上的泡沫。
名家點評
上海教育學院中文系教授孫光萱《中國現(xiàn)代名詩100首》：“此詩具有整齊的句式和鏗鏘的韻腳，后四節(jié)均以‘太陽喲’開頭，強化了贊頌的語氣和力量。其‘格律化’傾向，在他早期以自由體詩為主的創(chuàng)作中也是不多見的。”
湖南師范大學文學院教師李幼奇《大學語文》：“詩筆極富浪漫主義色彩。特別是最后八句詩句均以‘太陽喲’領(lǐng)起，在‘你’、‘我’兩兩相對的分組排比中，將自己的理想與追求盡情地表達出來，從而強化了感人的力量�！�
北京語言大學教授方銘《現(xiàn)代詩歌精品》：“詩人禮贊太陽，太陽傾心詩人，這個理想高揚、熱情向上的時代是可以感受到的，它給了青年人多大的鼓舞呀！”
作者簡介
郭沫若（1892～1978年），原名郭開貞，四川樂山人。1914年赴日本學醫(yī)，回國后從事文藝運動。1918年開始新詩創(chuàng)作。1921年與郁達夫等組織創(chuàng)造社，并出版了第一部詩集《女神》，對中國的新詩創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，成為新文學的奠基者之一。1924年后開始倡導(dǎo)革命文學。1926年參加北伐戰(zhàn)爭，1927年參加南昌起義。1928年起旅居日本，從事中國古代史和古文字學的研究工作，成績卓著。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后回國從事抗日救亡運動，并寫下許多歷史劇和大量詩文。建國后曾任全國人大常委會副委員長、全國政協(xié)副主席、中國科學院院長、全國文聯(lián)主席等職，創(chuàng)作了大量的劇本、散文和小說。他的早年詩作形式自由活潑，風格雄奇壯美，具有濃厚的浪漫色彩，表現(xiàn)了五四時代的革命精神。
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