白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)模板
《白楊禮贊》是現(xiàn)代作家茅盾于1941年所寫的一篇散文。下面是小編收集整理的白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)模板，歡迎閱讀參考！
教材分析
《白楊禮贊》是托物言志的一篇散文，描寫了“西北極普通的”白楊樹的“形貌”和“精神氣質(zhì)”，抒發(fā)了對白楊樹所象征的當(dāng)時抗日軍民的頑強(qiáng)意志和斗爭精神的贊美之情。
全文的思路是：先寫白楊樹生長的自然環(huán)境，由“雄壯”、“偉大”引出作者觀看的“單調(diào)”感；再寫白楊樹的形貌，突出它的高大、挺直和丫枝聚攏的特點(diǎn)；接著寫白楊樹的“精神品格”，點(diǎn)明它的象征意義；最后將白楊與“貴族化的楠木”對比，“高聲贊美白楊樹”。
作者對白楊樹的贊美之情；白楊樹的象征意義；全文的寫作思路等都清晰易懂，至于時代背景，學(xué)生明了即可，無需多講，學(xué)習(xí)本文主要想教給學(xué)生一種讀文的方法。
教學(xué)目標(biāo)
知識與技能
1．理解白楊樹的象征意義。
2．品味散文優(yōu)美抒情的語言特色。
3.培養(yǎng)學(xué)生讀文的能力。
過程與方法
1．以朗讀法感受白楊樹的外形。
2．以討論、探究的方法領(lǐng)悟白楊樹的象征意義。
情感態(tài)度價值觀
學(xué)習(xí)中華民族質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)和不屈不撓的斗爭精神。
重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：白楊樹的.象征意義。
難點(diǎn)：象征寫作手法在本文中的運(yùn)用。
教學(xué)設(shè)想
本文明寫樹，實(shí)際是寫人，由樹及人，熱情歌頌了抗日軍民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、力爭上游、不屈不撓的革命精神。在教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，突破難點(diǎn)和重點(diǎn)，理解白楊樹的象征意義。
教學(xué)手段
多媒體課件
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
今天老師跟大家一起學(xué)習(xí)一篇文章：《白楊禮贊》。
大家先把書翻到單元提示，快速默讀，告訴老師你讀取到哪些信息。
單元文體、散文分類、文章內(nèi)容、作用、學(xué)習(xí)的方法等。
二、解題
從題目你能讀取到哪些信息？
寫作的內(nèi)容、作者情感、托物言志的寫作手法等。
三、走進(jìn)作者，交代背景。
作者簡介：茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江省桐鄉(xiāng)縣人。中國現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者和偉大革命家、文學(xué)家。代表作有長篇小說《子夜》，短篇小說《林家鋪?zhàn)印罚稗r(nóng)村三部曲”《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。
時代背景：《白楊禮贊》寫于1941年3月，中國抗日戰(zhàn)爭的相持階段。茅盾在1938年底到新疆文學(xué)院講學(xué)，1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來離開延安到重慶。作者從西北抗日軍民身上看到了中華民族的前途和希望，于是滿懷激情地寫下了《白楊禮贊》這篇優(yōu)美的寫景抒情散文。
四、梳理字詞
讀課下注釋及課后讀讀寫寫，勾畫重點(diǎn)詞語。
強(qiáng)調(diào)兩個詞語兩個拼音：
坦蕩如砥潛滋暗長qiú枝jué強(qiáng)
�。ㄍx復(fù)合詞）
五、理清思路
三步走：
1.默讀課文，標(biāo)出自然段號。
2.概括每一段內(nèi)容：劃出文中的重點(diǎn)詞、句，或者用一
兩個詞語自己概括。
3.合并相同內(nèi)容段落。
第一段（第1段）：抒發(fā)對白楊樹的（崇敬、贊美）之情。
照應(yīng)題目開篇點(diǎn)題奠定感情基調(diào)總領(lǐng)全文
第二段（第2—4段）：描寫黃土高原的景色，交代白楊樹生長的（自然環(huán)境）。
�。榘讞顦涞某霈F(xiàn)）鋪墊、烘托融情于景（純粹的景沒有生命力）一波三折欲揚(yáng)先抑（情感變化）照應(yīng)開頭
第三段（第5、6段）：具體描繪白楊樹的（形象和性格），突出它的（不平凡）。
第四段（第7、8段）：揭示了白楊樹的（象征意義），點(diǎn)明了文章的（主題）。
托物言志對比欲揚(yáng)先抑象征：物-人-精神
象征就是托物言志、托義于物、借物抒情，即作者把所表達(dá)的意義寄托在所描寫、稱贊的事物之上的一種寫作手法。
白楊樹象征了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民，象征了整個中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭意志。在那個亡國滅種的危機(jī)關(guān)頭，這正是我們民族的希望所在，是我們民族求得獨(dú)立和自由的基石！宋代愛國詩人陸游說：“位卑未敢忘憂國”，是的，生活在當(dāng)今幸福時代的我們，應(yīng)該義無反顧地肩負(fù)起振興中華的使命！
朗讀由物及人改句式四個反問構(gòu)成排比句式
第五段（第9段）：以白楊樹與楠木（對比），再次（贊美白楊樹）。
六、梳理過渡段及抒情線索。
1.段與段之間用哪個相似的句子銜接的。
學(xué)生齊讀1、4、6、9段。
4、6兩段是過渡段，串起全篇。
2.抒情線索：贊美白楊樹的不平凡。
如果說全篇的梳理是面，過渡段是線，文章中則灑滿了閃閃發(fā)光的點(diǎn)。
照應(yīng)題目開篇點(diǎn)題感情基調(diào)總領(lǐng)全文鋪墊烘托融情于景一波三折欲揚(yáng)先抑托物言志對比反問象征手法首尾呼應(yīng)妙用修辭
托物言志與象征的區(qū)別：
1.象征側(cè)重物所具有的性格、品質(zhì)，托物言志側(cè)重作者的主觀感情。
2.象征存在文化意義上的不確定性，如“海燕”，你說象征“無產(chǎn)階級戰(zhàn)士”可以，說“春的使者”也可，而托物言志則含有文化意義的確定性，如“梅”“蘭”“竹”“菊”意義比較明顯。
3.托物言志屬于作文的整體手法，后者是文章中的局部寫法，象征是以物喻人。
七、收獲
讀文提取信息
點(diǎn)線面三者合一
強(qiáng)大的不是外表而是精神
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