《記江樂峰大令事》節(jié)選文言文閱讀
同鄉(xiāng)江樂峰世玉，以傲上為胡文忠公所劾，謂其恃才使氣也。經(jīng)唐義渠中丞復(fù)知縣，嚴(yán)渭春中丞委署黃安縣事。
壬戌十二月中旬始抵任，其錢漕一切規(guī)費(fèi)已為前任一網(wǎng)而盡。江自籌薪水理縣事，誓不取民間分文。明年二月，部議不準(zhǔn)，撤任，江怡然就道。然自初蒞任至交謝，已虧欠庫款千零十金。
蓋江自正月八日襆被攜二役，一負(fù)案卷，皆歷任令尹所未結(jié)者，一持筆硯諸物。遍歷四鄉(xiāng)，懷干糧，或市餅餌，與二役共食，杯茗不擾于民。至則查閱團(tuán)練，勉以忠義，獎(jiǎng)其勇者以花紅布帛，而策勵(lì)其余。訖事，即就各鄉(xiāng)為了積案。江本治刑名家，斷事若神，明通公正。一時(shí)皆云：“不費(fèi)一文，了數(shù)十年難判之案者，二百年所未見也�！�
二月中，豫省捻匪陳大喜闖入楚境，白雀楊朝林方守麻城，兵敗，賊益張，分?jǐn)_各縣。時(shí)江已去任，新令某聞風(fēng)大駭，閉門不敢出。江方未出境，即率諸練勇堵御，三戰(zhàn)皆捷，斬首八百余人，而勇只傷十余人。賊遁去。新令大慚，稟江欠庫款數(shù)目。
其民聞之，曰：“此吾慈父母也，其欠項(xiàng)皆戰(zhàn)費(fèi)、練費(fèi)也，可以此累之乎？”其縣分四十八社，社出銀二十五金為之償，尚余百九十金以為贐。江受而轉(zhuǎn)輸之公，為修理圣廟費(fèi)。黃安人益感之。
嚴(yán)中丞行部聞之，嘆曰：“古聞是語，今乃有是事乎？”即檄江長營務(wù)。其民聞之，走相送者至罷市，五十里中，花爆、彩紅、茶、酒相續(xù)。江不能輿，亦步行，數(shù)日方出境，而民皆垂淚相別。
噫！孔子曰：“斯民也，三代之所以直道而行也”，于此見之。
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6.下列語句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
A.嚴(yán)渭春中丞委署黃安縣事 署：代理
B.江怡然就道 就：踏上
C.訖事，即就各鄉(xiāng)為了積案 訖：完結(jié)
D.即檄江長營務(wù) 檄：聲討
7.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的`一組是
A. 以傲上為胡文忠公所劾 B. 或市餅餌
縱一葦之所如 或異二者之為
C. 至則查閱團(tuán)練 D. 走相送者至罷市
故木受繩則直 今者項(xiàng)莊拔劍舞
8．下列語句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是
A．經(jīng)唐義渠中丞復(fù)（其）知縣
B．勉（之）以忠義
C．不費(fèi)一文，（故）了數(shù)十年難判之案者
D．新令大慚，（遂）稟江欠庫款數(shù)目
9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
A.江樂峰到黃安上任時(shí)，稅費(fèi)已被前任撈空，他自籌資金料理公事，不收取百姓一分一毫。
B.江樂峰不僅斷案如神，而且作戰(zhàn)勇敢，曾率領(lǐng)士兵堵截防御賊匪，并親自斬首八百余人。
C.黃安百姓十分愛戴江樂峰，全縣出資為他償還所欠庫款，江樂峰將余款轉(zhuǎn)送公家修圣廟。
D.江樂峰離開時(shí)，許多百姓帶著禮物前來相送，以至集市停業(yè)，走了好幾天他才走出縣境。
10. 把上文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
�、俟怕勈钦Z，今乃有是事乎
②江不能輿，亦步行
11.用斜線（/）給下面畫線部分?jǐn)嗑洹＃?分）
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之故長王天下夫民勞則思思則善生逸則淫淫則忘善忘善則惡心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向義勞也。
——《國語·魯語下》
6.D（檄：征召、曉諭）
7.C（C連詞，表承接。A“為……所”表被動(dòng)；用在動(dòng)詞之前，構(gòu)成名詞性詞組，指代人或事物。B有時(shí)；或許。D代詞，……的人；放在時(shí)間詞后，不譯。）
8.C（“故”有誤）
9.B（“親自斬首”有誤）
10. （4分）
①聽說古代有這樣的說法，現(xiàn)在竟（真）有這樣的事嗎
�、诮瓨贩宀荒艹塑�，也只好步行
【評(píng)分參考】共4分，一個(gè)句子2分，“是”“乃”“輿”“亦”為給分點(diǎn)，每點(diǎn)1分，意思符合即可。
11.斷句（5分）
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之/故長王天下/夫民勞則思/思則善生/逸則淫/淫則忘善/忘善則惡心生/沃土之民不材/淫也/瘠土之民//莫不向義/勞也。
[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)記“/”處，共10處，每斷對(duì)2處，得1分；每斷錯(cuò)2處，扣1分，扣完為止�！�//”為可斷可不斷。]
【斷句翻譯】
過去圣賢的國王為老百姓安置居所，選擇貧瘠之地讓百姓定居下來，使百姓勞作，發(fā)揮他們的才能，因此(君主)就能夠長久地統(tǒng)治天下。老百姓要?jiǎng)谧鞑艜?huì)思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閑散安逸會(huì)導(dǎo)致人們過度享樂，人們過度享樂就會(huì)忘記美好的品行；忘記美好的品行就會(huì)產(chǎn)生邪念。居住在沃土之地的百姓勞動(dòng)水平不高，是因?yàn)檫^度享樂。居住在貧瘠土地上的百姓，沒有不講道義的，是因?yàn)樗麄兦趧凇?/p>
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