《魚(yú)，我所欲也》文言文閱讀附答案
魚(yú)，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲有甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡有甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而又不用業(yè)，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1、文章選自《 》，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想家、___________、教育家。
2、解釋劃線字的含義。
有甚于生（ ） 可以辟患（ ） 一簞食（ ）
蹴爾（ ） 為宮室之美（ ）得我與（ ）
3、翻譯句子。
�。�1）如使人之所欲有甚于生，則凡可以得生者，何不用也？
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（2）萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！
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4、文章的中心論點(diǎn)是什么？
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5、為了證明作者的觀點(diǎn)，作者運(yùn)用了哪些論證方法？（寫(xiě)出兩種即可）
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6、本文說(shuō)明的道理可以用一個(gè)成語(yǔ)概括——舍生取義。課文中提到的魚(yú)和熊掌有什么作用？你如何理解舍生取義這個(gè)道理？
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7、作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條。（不得從本文選�。�
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參考答案：
1、孟子告子.上政治家
2、超過(guò)，勝過(guò)；禍患；古代盛飯用的`圓形竹器；踐踏；為了；通“德”感激
3、（1）如果人所想要的東西有比生命更重要的，那么凡是可以求得生存的方法，什么手段不能用呢？
�。�2）優(yōu)厚的俸祿如果不分辨一下是否合乎禮儀就接受了，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢？（重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯正確，意思對(duì)即可）
4、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
5、比喻論證、舉例論證、道理論證、對(duì)比論證（答出任意兩種即可）
6、以魚(yú)和熊掌設(shè)喻，得出結(jié)論，“舍魚(yú)而取熊掌者也”；然后由這一層設(shè)喻引出論點(diǎn)：“舍身而取義者也”。道理“略”，言之有理即可。
7、天時(shí)不如地利，地利不如人合。
域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（答案不唯一）
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