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    《魚我所欲也》教案

    時(shí)間:2021-03-15 09:33:07 九年級(jí) 我要投稿

    《魚我所欲也》教案

      孟子主張人性善,他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,就在道德方面具備“仁義理智”。下面是小編整理的《魚我所欲也》教案,歡迎大家閱讀!更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注相關(guān)欄目!

    《魚我所欲也》教案

      教學(xué)目標(biāo):

      1、積累一些實(shí)詞、虛詞,正確翻譯課文。

      2、本文語言自然流暢,節(jié)奏感強(qiáng),富有氣勢(shì),加強(qiáng)朗讀和背誦。

      3、理解作者的觀點(diǎn),結(jié)合實(shí)際生活賦予它們以新的內(nèi)涵。

      教學(xué)重點(diǎn):

      1、 體會(huì)語氣,練習(xí)朗讀,背誦課文。

      2、 理解文意,理清論證思路。

      教學(xué)難點(diǎn)

      理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵,把握本文的主旨。

      第一課時(shí)

      一、導(dǎo)入新課:

      由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀,導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》。

      二、朗讀練習(xí)

      注意要點(diǎn):字音:

      (1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

      (3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) (4)所識(shí)窮乏者得我與?(yú)

      停頓示例:

      (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

      (3)鄉(xiāng)/為身死/而不受。今/為宮室之美/為之

      (4)是/亦不可以已乎

      三、疏通文意

      學(xué)生自讀課,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準(zhǔn)備質(zhì)疑。

      (1)指出下列句中的通假字,并解釋。

      故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之 所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受

      (2)辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意

      非獨(dú)賢者有是心也 是亦不可以已平 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美而為之 呼爾而與之

      由是則生而有不用也 所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉

      (3)翻譯下列句子。

      ①由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

     、诤魻柖c之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

     、廴f鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。

     、艽酥^失其本心。

      (1)“辟”通“避”,躲避。 “辯”通“辨”,辨別。

      “得”通“德”,恩惠,這里是感激之意。 “與”通“歟”,語氣詞。

      (2)是:這種;這種做法。 為:寧愿;為了;接受。

      而:表修飾,不譯;表轉(zhuǎn)折,卻。 于:比;對(duì)。

      (3)①采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。

     、谳p蔑地呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。

     、(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣.優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?

      ④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

      四、布置作業(yè):

      1.背誦課文。

      2.理清本文的論證思路,畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

      第二課時(shí)

      一、檢查背誦。

      二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

      1.理清論證思路,把握說理方法

      提問:本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

      明確:論點(diǎn)是:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也!边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的'比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn),這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼,由淺入深,引出“生”與“義”的論題來,自然,明曉。

      提問:論點(diǎn)提出以后,文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

      學(xué)生討論,明確:

      (1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”,這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此,是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖,惡死而有所不辟”之心,即“羞惡之心”;又從反面來說,如果人只是欲生惡死,那就會(huì)不顧禮義,什么事都做得出來。因此,重要的是,求生避患不能違背“義”的原則。

      (2)這種“羞惡之心”是人人都有的,只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉。例如有人不食“嗟來之食”,這說明他有羞惡之心,可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿,這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見,要做到“舍生取義”,就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

      (3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對(duì)照,可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

      (4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法,加強(qiáng)了說理的邏輯性。

      2.難點(diǎn)突破,理解本文的主旨。

      (1)學(xué)生自由質(zhì)疑,生生互動(dòng),師生互動(dòng),解疑釋疑。

      (2)師生討論,總結(jié):本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐模蝗绻活櫺邜u,“不辯禮義”而受“萬鐘”,則失掉了“本心”,這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說:“此章言羞惡之心,人所固有,或能決死生于危迫之際,而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí),是以君子不可頃刻不省察于斯焉。” (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

      三、賞析《孟子》散文的語言特色:

      提問:這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

      學(xué)生討論,明確: 本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。

      四、古今對(duì)讀,品評(píng)思想價(jià)值。

      五、布置作業(yè)

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