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觀第五泄記文言文翻譯
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的觀第五泄記文言文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
觀第五泄記
從山門右折，得石徑。數(shù)步聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也�！�
疾趨，度石罅，瀑見。石青削，不容寸膚，三面皆郛立。瀑行青壁間，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激如虹，忽卷掣折而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。
游人坐欹巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。
暮歸，各賦詩。所目既奇，思亦變幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等語。時(shí)夜已午，魈呼虎之聲，如在床幾間。彼此諦觀，須眉毛發(fā)，種種皆豎，俱若鬼矣。 (選自明袁宏道《袁中郎全集》)
注釋
1.第五泄：第五級(jí)瀑布。今浙江諸暨境內(nèi)，此處有五級(jí)瀑布，當(dāng)?shù)厝朔Q瀑布為“泄”，因此那山也叫五泄山。
2.山門：廟門；指五泄寺的大門。
3.青削：顏色青綠，陡峭如刀削。
4.寸膚：古代計(jì)算長度，一指寬叫寸，四指并在一起的寬度叫膚。此處形容山石林立，間隔極窄。
5.郛(fú)：古代城的外城墻。 此處為名詞用如狀語，指像城墻環(huán)繞一樣。
6.怒石橫激：突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花。
7.掣折：轉(zhuǎn)折。
8.欹(q ī)：斜靠。
9.以：用 緯：編織物的橫線。
10.牛鬼蛇神：比喻各種怪誕的形象。牛鬼是佛經(jīng)中所說的地獄中的牛頭虎，蛇神指蛇精。
11.魈(xiāo)：山中的鬼怪。
12.諦觀：仔細(xì)看。
13.掉：搖動(dòng)
14.罅（xià）：裂縫
15.趨：走
16.見，同“現(xiàn)”
17.悸：害怕
譯文
看第五個(gè)瀑布游記
從廟門往右拐，有一個(gè)石頭鋪的小路。走幾步聽到很響的打雷聲，心里感到害怕。山上的和尚說：“這是瀑布的聲音�！笨觳阶呷�，邁過一塊石頭縫隙，就看見了瀑布。石頭青綠，陡峭如刀削，達(dá)不到寸膚（長度單位）的寬度，三面石頭就像外城一樣聳立。瀑布在青壁間落下，震撼著山谷，就像直著向下噴出雪花一樣，突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸邊水浪突然卷起來然后才落回水中，水的氣勢(shì)更加雄壯，是游人看到的最壯觀的景色了。游人們有的人坐，有的人靠著巖石向下望，拿自己的臉接住迸起的水沫，開始就像一絲涼線，空空的都像編織物的橫線，到了飛雨瀉崖，還留戀不想回去。傍晚回來，游人們各自寫詩贊嘆。所看到的景色已經(jīng)非常綺麗，回想起來更加變幻，恍惚就像牛鬼蛇神等各種怪誕形象，不知該怎么描述。這時(shí)已經(jīng)半夜，山鬼呼嘯、老虎嚎叫的聲音，就像在床邊一樣。大家相互仔細(xì)看著對(duì)方，胡子眉毛頭發(fā)汗毛，全都豎立起來了，就好像鬼一樣。
簡(jiǎn)介
《觀第五泄記》是明代文學(xué)家、“公安派”代表人物之一袁宏道寫的一篇山水游記。第五泄，是浙江諸暨的一處瀑布，當(dāng)?shù)厝朔Q瀑布為“泄”，第五泄即第五瀑布。因?yàn)樽髡呱钥釔圩匀簧剿�，甚至不惜冒險(xiǎn)登臨。他曾說“戀軀惜命，何用游山？”“與其死于床，何若死于一片冷石也�！弊髡呒那樯剿谶@篇短文中贊嘆了大自然的鬼斧神工、第五泄的壯觀，表達(dá)了作者的喜愛、贊嘆之情。
賞析
五泄山是浙江名勝地，其中第五泄又稱最奇。本文以“觀第五泄”為題，著重寫觀賞之所得，但又不局限于視覺感受。開頭未見其瀑，先聞其聲，以似“疾雷”的“瀑聲”為先導(dǎo)，喚起游者觀賞的興趣，也喚起讀者閱讀的興趣，此先聲奪人之藝術(shù)效果也。當(dāng)瀑布出現(xiàn)在眼前時(shí)，先寫遠(yuǎn)觀：陡峭“郛立”的山勢(shì)，造成直瀉而下的飛瀑;崖下的“怒石”又造成騰涌飛濺轉(zhuǎn)折后注的流水，寫得氣勢(shì)博大，撼人心魄，突現(xiàn)了瀑布的壯美。繼寫近觀：瀑布那如絲的飛沫，通過游人仰面“受沫”的感覺來寫，柔若“披絲”，密如“飛雨”，又突現(xiàn)了瀑布優(yōu)美的一面。遠(yuǎn)觀近觀，壯美優(yōu)美，融合為一，構(gòu)成了五泄誘人的奇景。
游記后段寫觀瀑歸來的感受，正是以夸張而又帶虛幻的筆法，極力渲染五泄留給人的震撼魂魄的深刻印象，使人也似幻境中的鬼蜮了。最后以幻想中“如在床幾間”的“魈呼虎號(hào)”作結(jié)，既與人已似鬼的幻覺相合，又與開端使人“心悸”的瀑聲相照應(yīng)，以聲始，又以聲終，不失“余音繞梁”之藝術(shù)效果。
游記寫得如此精彩，與所用詞匯的新穎而又富于表現(xiàn)力是分不開的。中郎游記，多清麗明爽之筆，獨(dú)此篇詭偉壯秀，這當(dāng)是五泄的性情對(duì)中郎的感召吧！
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