《石碏諫寵州吁》文言文翻譯

　　石碏諫寵州吁講述了衛(wèi)國大夫石碏針對當(dāng)時(shí)衛(wèi)莊公對公子州吁“有寵而好兵，公弗禁”進(jìn)行了歸勸進(jìn)諫。下面，小編為大家分享《石碏諫寵州吁》文言文翻譯，希望對大家有所幫助！

　　原文

　　衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。又娶于陳，曰厲媯。生孝伯，蚤死。其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。

　　公子州吁，嬖人之子也。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。

　　石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠�不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)荹通“事”]務(wù)去，而速之，無乃不可乎？”弗聽。

　　其子厚與州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。

　　譯文

　　衛(wèi)莊公娶了齊國太子得臣的妹妹，叫莊姜，容貌很漂亮，卻沒有兒子。衛(wèi)國人做了一首名為《碩人》的詩就是描寫她的美貌的。莊公又從陳國娶了一個(gè)妻子，叫厲媯，生了兒子孝伯，早死。跟她陪嫁來的妹妹戴媯，生了桓公，莊姜就把他作為自己的兒子。

　　公子州吁，是莊公愛妾生的兒子，衛(wèi)莊公十分寵愛他，又喜歡軍事，但莊公不禁止，莊姜很厭惡他。

　　石碏規(guī)勸莊公道：“我聽說一個(gè)人愛自己的兒子，一定要以正確的禮法來教導(dǎo)約束他，這樣才能使他不走上邪路。驕傲、奢侈、逸樂，就是走向邪路的開端。這四個(gè)方面的產(chǎn)生，都是寵愛和賞賜太過的緣故。如果要立州吁做太子，就應(yīng)該定下來；要是還沒有，這樣就會(huì)引導(dǎo)他造成禍害。

　　受寵愛而不驕傲，驕傲了而能受壓制，受了壓制而不怨恨，有怨恨而不為非作歹的人，是很少有的呀。再說卑賤的妨害高貴的，年少的欺負(fù)年長的，疏遠(yuǎn)的離間親近的，新的挑撥舊的，地位低的壓著地位高的，淫的破壞有禮義的，這是人們常說的六種逆理的事。君主行事公正適宜，臣子服從命令，父親慈愛兒子，兒子孝順父親，哥哥愛護(hù)弟弟，弟弟敬重哥哥，這是人們常說的六種順禮的事。不做順應(yīng)禮義的事去做違背禮的事，就會(huì)招致禍害。做君主的應(yīng)盡力除掉禍害，現(xiàn)在卻反而招致禍害的到來，這恐怕是不可以的吧！”莊公不聽。

　　石碏的兒子石厚和州吁交往，石碏禁止他，但是州吁不允，從而放棄。到了桓公即位，石碏于是告老還鄉(xiāng)。

　　鑒賞

　　文章記述了前720年（隱公三年），石碏勸諫衛(wèi)莊公愛子應(yīng)“教之以義方，弗納于邪”的事。州吁是衛(wèi)莊公的一個(gè)寵妾所生，衛(wèi)莊公愛屋及烏，對他也格外寵愛，即使對他喜好軍事這種十分犯忌的事，也不加禁止。衛(wèi)國大夫石碏看到了問題的嚴(yán)重性，于是向衛(wèi)莊公進(jìn)諫，勸莊公愛子應(yīng)該用道義，不要讓他走上邪路。但莊公聽不進(jìn)去，結(jié)果前719年即第二年，就發(fā)生了州吁弒桓公而自立的事件。多虧石碏用計(jì)，大義滅親，借陳國國君之手把弒君亂國的州吁和自己的兒子——助紂為虐的石厚抓住，并派人把他們殺死。

　　如何愛子，對一個(gè)國君來說，決不單單是他個(gè)人的問題，這將關(guān)系到國家的安危、社會(huì)的治亂。正因?yàn)檫@樣，所以石碏才進(jìn)諫衛(wèi)莊公。但石碏進(jìn)諫，并沒有像許多進(jìn)諫者那樣，舉述以往有關(guān)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；而是開門見山，一上來就切入諫旨，提出“愛子”應(yīng)“教之以義方，弗納于邪”的觀點(diǎn)。接著，便有的放矢地指出“驕、奢、淫、佚”是使“愛子”走上邪路的來由；而這四種惡習(xí)的養(yǎng)成，則是為人君者過分溺愛所致。然后，話題輕輕一轉(zhuǎn)，就落到州吁身上。須知，州吁作為庶子而“好兵”，這往往是作亂的前兆。所以石碏一針見血卻又語重心長地指出：“將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。”之后，又連用四個(gè)頂針（也叫“頂真”或“聯(lián)珠”）句，斷定州吁決不會(huì)心甘情愿地屈居人下。再接下來，又根據(jù)傳統(tǒng)的倫理關(guān)系和社會(huì)規(guī)范，總括出“六逆”和“六順”，提醒莊公：“去順效逆”只能加速禍患的發(fā)生，作為人君必須防患未然，全力消除禍患的根由。這樣，就把“教之以義方，弗納于邪”這一愛子觀的現(xiàn)實(shí)性、重要性和緊迫性進(jìn)一步突出出來。然而，被糊涂蒙了心的衛(wèi)莊公卻根本聽不進(jìn)去。

　　石碏的諫言有三層意思，環(huán)環(huán)相扣，入情入理，深入地分析了由“寵”導(dǎo)致滅亡的必然性。其一，“驕、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之來，寵祿過也”，說明驕奢淫逸來源于嬌縱溺愛；其二、受寵愛就會(huì)變得驕橫，驕橫就不會(huì)安于自己地位低下，地位低下就會(huì)有怨恨之心，心生怨恨就不會(huì)安分守已；其三，從此以后，地位低賤的就會(huì)欺壓地位尊貴的，年紀(jì)小的就會(huì)想辦法凌年紀(jì)大的，關(guān)系疏遠(yuǎn)的就會(huì)找機(jī)會(huì)離間關(guān)系親近的，新的離間舊的，小的欺凌大的，淫的就會(huì)破壞有道德的。如此這般，禍?zhǔn)戮妥⒍ㄒ獊砹耍?/p>

　　勸主諫君，須在緊緊把握諫旨韻前提下，動(dòng)之以情，曉之以理。而理，則須說透，說到位。做到了這點(diǎn)，被勸諫者卻聽不進(jìn)去，那只能證明被勸者太頑固不化，《石碏諫寵州吁》正具有這樣的特點(diǎn)。可以肯定地說，“教之以義方，弗納于邪”的愛子方法，歷來被認(rèn)為有借鑒意義和實(shí)踐意義。

　　作者簡介

　　左丘明 （前556年－前451年），姓丘，名明。漢族，春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人。相傳為春秋末期曾任魯國史官，是中國古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、軍事家。晚年雙目失明，相傳著有中國重要的史書巨著《左氏春秋》（又稱《左傳》）和《國語》，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。由于史料翔實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛好和研討。被譽(yù)為“文宗史圣”“經(jīng)臣史祖”�？鬃印⑺抉R遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。

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