豐樂亭記的文言文及翻譯
導(dǎo)語：《豐樂亭記》是北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而寄托了安定來之不易。下面是小編為你準(zhǔn)備的豐樂亭記的文言文及翻譯，希望對你有幫助！
豐樂亭記
宋代：歐陽修
修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！
今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。
修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。
夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。
譯文
我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。
滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊(duì)，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方�？墒�，當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋頎帄Z天下，到處都是敵對的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時(shí)的情形，可是留下來的'老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤化育到一百年的長久呢！
我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無一不令人喜愛。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。
注釋
豐樂亭：在今安徽滁州城西豐山北，為歐陽修被貶滁州后建造的。蘇軾曾將《豐樂亭記》書刻于碑�！遁浀丶o(jì)勝》：“淮南路滁州：豐樂亭，在幽谷寺。慶歷中，太守歐陽修建�！鼻濉兑唤y(tǒng)志》：“安徽滁州豐樂亭在州西南瑯琊山幽谷泉上。歐陽修建，自為記，蘇軾書，刻石�！�
明年：第二年，即慶歷六年。
問諸滁人：向滁人打聽泉水的出處。諸，兼詞，之于�！杜c韓忠獻(xiàn)王書》：“山川窮絕，比乏水泉，昨夏天之初，偶得一泉于川城之西南豐山之谷中，水味甘冷，因愛其山勢回抱，構(gòu)小亭于泉側(cè)�！庇钟小队墓热吩姟�
聳然而特立：高峻挺拔地矗立著。聳然，高聳的樣子。特，突出。
窈然：深幽的樣子。
滃然：水勢盛大的樣子。
俯仰：這里為環(huán)顧的意思。
五代：指后梁、后唐、后晉、后漢、后周。
干戈：古代兵器，此指戰(zhàn)爭。
“昔太祖”五句：公元956年，宋太祖趙匡胤為后周大將，與南唐中主李璟的部將皇甫暉、姚鳳會戰(zhàn)于滁州清流山下，南唐部隊(duì)敗于滁州城。隨后趙匡胤親手刺傷皇甫暉，生擒皇甫暉、姚鳳，奪下滁州城。《資治通鑒》后周紀(jì)三：“······太祖皇帝引兵出后，暉等大驚，走入滁州，欲斷橋自守。太祖皇帝躍馬兵麾涉水，直抵城下�！ぁぁぁぁぁひ皇謩魰熤心X，生擒之，井擒姚鳳，遂克滁州�！敝埽肝宕鷷r(shí)后周。李景，即李璟，南唐的中主。清流山，在今滁州城西南。
圖記：指地圖和文字記載。
清流之關(guān)：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。
“所在”二句：指到處都割據(jù)稱王，難以計(jì)算。勝，盡。
及：等到。
圣人出而四海一：指宋太祖趙匡胤統(tǒng)一天下。
“向之憑恃險(xiǎn)阻”二句：如先前那些憑借險(xiǎn)阻稱霸的人，有的被誅殺，有的被征服。向，從前。
遺老：指經(jīng)歷戰(zhàn)亂的老人。
舟車商賈：坐船乘車的商人。
畎：田地。
樂生送死：使生的快樂，禮葬送死�！睹献印るx婁》：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事�！�
涵煦：滋潤教化。
事簡：公務(wù)簡單。
掇幽芳而蔭喬木：春天采摘清香的花草，夏天在大樹蔭下休息。掇，拾取。蔭，蔭庇，乘涼。
“風(fēng)霜”二句：秋天刮風(fēng)下霜，冬天結(jié)冰下雪，經(jīng)風(fēng)霜冰雪后草木凋零，山巖裸露，更加清爽秀麗。刻露，清楚地顯露出來。
歲物：收成。
刺史：官名，宋人習(xí)慣上作為知州的別稱。歐陽修此時(shí)為滁州知州，根據(jù)習(xí)慣自稱為刺史。
名：起名，命名。
評析
本文名為“記豐樂亭”，實(shí)際上作者卻用了較多的篇幅，通過今昔對比的手法歌頌了當(dāng)時(shí)的“太平盛世”。盡管北宋前期的局勢還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上以前的“文景之治”、“貞觀之治”，但從結(jié)束了唐末開始形成的戰(zhàn)亂紛爭的割據(jù)局面這一點(diǎn)來說，還是有利于社會發(fā)展的。作者雖把這種安定局勢的形成歸功于“宋受天命，圣人出而四海一”，但是，他能同情并謳歌滁州百姓的“安于畎畝衣食，以樂生送死”的安閑生活，確實(shí)有積極意義的。同時(shí)，我們還應(yīng)注意到，本文是在歐陽修被貶后寫出的。當(dāng)他在宦海失意，地位一落千丈時(shí)，還能處之泰然，從中可以看到他的胸襟是何等開闊！
文中寫景的地方有兩處。開頭介紹清泉附近的環(huán)境，作者用了簡練的語言概括出“其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏”。在第三段中，作者描繪游客們在一年四季中的不同感受時(shí)，只用了“掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀”寥寥十五個(gè)字，其用字之節(jié)省真令人拍案叫絕。對于這一點(diǎn)，我們可參看后面的《醉翁亭記》，便可悟出其中的奧妙。
此外，本文充分反映了作者真摯而深厚的感情。他身為地方長官，能在百忙中“與滁人往游其間”，“日與滁人仰而望山，俯而聽泉”，正體現(xiàn)了他“與民同樂”的愛民思想。其主要政治思想體現(xiàn)在“而與滁人往游其間”“樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑“”又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也”“使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也”中。
創(chuàng)作背景
宋仁宗慶歷五年（1045年）八月，“慶歷新政”失敗，執(zhí)政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽修因上書為他們辯護(hù)，也被捏造罪名，由河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州謝上表》中，猶憤憤不平地辯解：“謗讒始作，大喧群口而可驚；誣閣終明，幸賴圣君之在上�！本科涓矗瑢�(shí)乃“嘗列諫坦，論議多及于貴權(quán)”，因之“若臣身不翻，則攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之閑處，使其脫風(fēng)波而遠(yuǎn)去，避陷阱之危機(jī)�！�
歐陽修三次遭貶使他對當(dāng)時(shí)冷酷的社會現(xiàn)實(shí)有了比較清醒的認(rèn)識；官場的傾軋，使他希圖擺脫世俗紛擾，向往恬靜的歸隱生活。滁州在長江與淮河之間，正是“舟車商賈四方賓客之所不至”的“閑處”，山高水清，風(fēng)景宜人。這里地處偏僻，民風(fēng)淳厚。歐陽修被貶至此，倒也悠閑自在。在這里，清山綠水滌除他心頭的煩惱，大自然觸發(fā)了他無拘無束的天性和豐富的感情。他幾乎陶醉于山水美景之中。由于他把“與民同樂”看成是“刺史之事也”，雖然是“載評流徙”，遠(yuǎn)離了政治斗爭的中心，不能直接向朝廷指陳時(shí)弊了，其心倒也安然，作者這時(shí)的人生觀比較曠達(dá)的�！敦S樂亭記》就是在這樣的背景下寫成的。
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