送東陽(yáng)馬生序原文及翻譯

　　《送東陽(yáng)馬生序》本文作者以自己青少年時(shí)期在艱難條件下刻苦學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，勸勉當(dāng)時(shí)的馬生不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書(shū)，以期有成。本內(nèi)容由小編跟大家分享送東陽(yáng)馬生序原文及翻譯，歡迎大家學(xué)習(xí)與借鑒!

　　送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)原文：

　　明代：宋濂

　　余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　　當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū)。(因?yàn)?家里貧窮，(所以)沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)閱讀，常常向藏書(shū)的人家去借，親自抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁像冰一樣堅(jiān)硬，手指(凍得)不能彎曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便馬上跑去還書(shū)，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書(shū)借給我，于是我能夠遍觀群書(shū)。到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有才學(xué)淵博的人同我來(lái)往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德和聲望高，門(mén)人弟子擠滿了他的屋子，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著侍候在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教;有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，(我的)表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁;等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得學(xué)識(shí)。

　　當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚都凍裂卻不知道。回到旅舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的仆人拿著熱水(為我)澆洗，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供兩頓伙食，沒(méi)有新鮮肥美的東西來(lái)享用。與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間系著白玉制成的環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光鮮亮麗好像神仙一樣;我卻穿著破破爛爛的衣服和他們生活在一起，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子啊!

　　注釋

　　[1]選自《宋學(xué)士文集》(上海古籍出版社1985年版)。

　　宋濂：(1310-1381)字景濂，號(hào)潛溪，浦江(今浙江義烏西北)，明初文學(xué)家。

　　東陽(yáng)，地名，在今浙江東陽(yáng)。

　　生，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼。

　　序：文體名，這是一篇贈(zèng)序

　　[2]余：我。

　　[3]嗜：喜歡、特別愛(ài)好。

　　[4]無(wú)從：沒(méi)有辦法。

　　[5]致書(shū)：得到書(shū)。致：得到。

　　[6]每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄：每：常常。

　　假借：同義復(fù)合詞。借。

　　假，借。

　　于：介詞，從。

　　筆：名詞作狀語(yǔ)，用筆。

　　手：名詞活用為動(dòng)詞，動(dòng)手。

　　[7]弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松讀書(shū)。

　　弗：不。之：指代抄書(shū)。

　　[8]走：跑。

　　[9]逾約：超過(guò)約定的期限。

　　[10]以是：因此。以：以為;是：這樣。

　　[11]加冠(guān)：古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經(jīng)成人。

　　后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。

　　[12]患：擔(dān)心。.

　　[13]碩師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。

　　碩，大。

　　[14]游：交往。

　　[15]嘗：曾經(jīng)。

　　[16]趨：趕到。

　　[17]從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。

　　先達(dá)：有道德有學(xué)問(wèn)的前輩。叩，請(qǐng)教。

　　執(zhí)：拿著

　　[18]德隆望尊：道德聲望高。

　　望，聲望，名望。

　　�。焊�。

　　[19]門(mén)人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。

　　門(mén)人、弟子，學(xué)生。

　　填，充。這里是擁擠的意思。

　　[20]稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

　　辭色，言語(yǔ)和臉色。色：臉色。

　　[21]援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。

　　援，提出。

　　質(zhì)，詢問(wèn)。

　　[22]俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵(恭敬地)請(qǐng)教(表現(xiàn)尊敬而專(zhuān)心)。

　　以：連詞，而，來(lái)。

　　[23]或：有時(shí)。

　　[24]叱(chì)咄(duō)：訓(xùn)斥，呵責(zé)。

　　[25]色愈恭：表情更加恭順。色：表情。恭：恭敬

　　[25]至：周到。

　　[26]復(fù)：這里指辯解，反駁。

　　[27]俟(sì)：等待。

　　卒：最終。

　　[28]負(fù)篋(qiè)曳屣(yè xǐ)：背著書(shū)箱，拖著鞋子(表示鞋破)。

　　曳：拖。

　　篋：書(shū)箱。

　　屣：鞋。

　　[29]窮冬：隆冬。

　　[30]皸(jūn)裂：皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂。

　　[31]舍：指學(xué)舍，書(shū)館。

　　[32]支：通“肢”，肢體。

　　[33]媵(yìng)人：這里指服侍的人。

　　[34]湯：熱水。

　　[35]沃灌：洗浴。沃，澆水洗(四肢)。灌通“盥”。

　　[36]衾(qīn)：被子。

　　[37]擁：蓋著。

　　[38]而：表承接。

　　[39]乃：才。

　　日再食(SI)：每天供應(yīng)兩頓飯。再：兩次。

　　[40]寓逆旅：寄居在旅店里。

　　寓，寄居。

　　逆，迎。

　　逆旅，旅店。

　　[41]被(pī)綺(qǐ)繡：穿著漂亮的絲綢衣服。

　　被，通“披”，穿著。

　　[42]朱纓：紅色的帽帶。

　　纓：帽帶。

　　[43]腰：腰佩。

　　腰，名詞作動(dòng)詞。

　　[44]容臭(xiù)：香袋。

　　臭，氣味，這里指香氣。

　　[45]燁(yè)然：光彩照人的樣子。

　　[46]缊(yùn)袍敝(bì)衣：破舊的衣服。

　　缊，舊絮。敝，破舊。

　　[47]略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕的意思。

　　略無(wú)：毫無(wú)。

　　慕艷，羨慕。

　　[48]以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事(指讀書(shū))，不覺(jué)得吃的穿的不如別人。

　　中：內(nèi)心。

　　口體之奉：指吃的穿的。

　　[49]蓋：句首發(fā)音詞。

　　賞析：

　　在這篇贈(zèng)序里，作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專(zhuān)心治學(xué)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略有致，用對(duì)比說(shuō)理，在敘事中穿插細(xì)節(jié)描繪，讀來(lái)生動(dòng)感人。

　　全文分三大段。

　　第一段寫(xiě)自己青少年時(shí)代求學(xué)的情形，著意突出其“勤且艱”的好學(xué)精神。內(nèi)中又分四個(gè)層次。第一層從借書(shū)之難寫(xiě)自己學(xué)習(xí)條件的艱苦。因家貧無(wú)書(shū)，只好借書(shū)、抄書(shū)，盡管天大寒，硯結(jié)冰，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。第二層從求師之難，寫(xiě)虛心好學(xué)的必要。百里求師，恭謹(jǐn)小心。雖遇叱咄，終有所獲。第三層從生活條件之難，寫(xiě)自己安于清貧，不慕富貴，因?qū)W有所得，故只覺(jué)其樂(lè)而不覺(jué)其苦，強(qiáng)調(diào)只要精神充實(shí)，生活條件的艱苦是微不足道的。第四層是這一段的總結(jié)。由于自己不怕各種艱難，勤苦學(xué)習(xí)，所以終于學(xué)有所成。雖然作者謙虛地說(shuō)自己“未有所成”，但一代大儒的事實(shí)，是不待自言而人都明白的。最后“況才之過(guò)于余者乎”的反詰句承前啟后，內(nèi)容十分豐富。首先作者用反詰的語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)了天分稍高的人若能像自己這樣勤奮，必能取得越自己的卓絕成就。同時(shí)言外之意是說(shuō)自己并不是天才，所以能取得現(xiàn)在的成績(jī)，都是勤奮苦學(xué)的結(jié)果。推而言之，人若不是天資過(guò)分低下，學(xué)無(wú)所成，就只怪自己刻苦努力不夠了。從下文知道，馬生是一個(gè)勤奮好學(xué)的青年，他只要堅(jiān)持下去，其前途也是不可限量的。所以這一句話雖寥寥數(shù)字，但含義深厚，作用大，既照應(yīng)了上文，又關(guān)聯(lián)了下文，扣緊了贈(zèng)序的主題，把自己對(duì)馬生的勸誡、勉勵(lì)和期望，誠(chéng)懇而又不失含蓄地從容道出，表現(xiàn)出“雍容渾穆”的大家風(fēng)度。

　　第二段緊承第一段，寫(xiě)當(dāng)代太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，與作者青年時(shí)代求學(xué)的艱難形成鮮明的對(duì)照，從反面強(qiáng)調(diào)了勤苦學(xué)習(xí)的必要性�！叭沼袕[稍之供”云云是與上文生活條件之苦對(duì)比，“有司業(yè)、博士為之師”云云是與上文求師之難對(duì)比，“凡所宜有之書(shū)，皆集于此”云云，與上文借書(shū)之難對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，人們很清楚地看出當(dāng)今太學(xué)生在讀書(shū)、求師、生活等幾個(gè)方面，都比作者當(dāng)年的求學(xué)條件優(yōu)越得多，但卻業(yè)有未精，德有未成。最后用一個(gè)選擇句式又加一個(gè)反詰句式，強(qiáng)調(diào)指出：關(guān)鍵就在于這些太學(xué)生既不勤奮又不刻苦。這又是對(duì)上段第四層的照應(yīng)。

　　以上兩段從正反兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了勤苦學(xué)習(xí)的重要性，雖未明言是對(duì)馬生的勸勵(lì)，而勸勵(lì)之意自明。然而文章畢竟是為馬生而作的，所以至第三段便明確地寫(xiě)到馬生，點(diǎn)明寫(xiě)序的目的，這就是“道為學(xué)之難”，“勉鄉(xiāng)人以學(xué)者”。因?yàn)閯駝?lì)的內(nèi)容在上兩段中已經(jīng)寫(xiě)足，所以這里便只講些推獎(jiǎng)褒美的話，但是殷切款誠(chéng)之意，馬生是不難心領(lǐng)神會(huì)的。

　　宋濂為人寬厚誠(chéng)謹(jǐn)，謙恭下人。此文也是一如其人，寫(xiě)得情辭婉轉(zhuǎn)，平易親切。其實(shí)按他的聲望、地位，他完全可以擺出長(zhǎng)者的架子，正面說(shuō)理大發(fā)議論，把這個(gè)青年教訓(xùn)一通的。然而他卻不這樣做。他絕口不說(shuō)你們青年應(yīng)當(dāng)怎樣怎樣，而只是說(shuō)“我”曾經(jīng)怎樣怎樣，自己放在與對(duì)方平等的地位上，用自己親身的經(jīng)歷和切身的體會(huì)去和人談心。不僅從道理上，而且從形象上、情感上去啟發(fā)影響讀者，使人感到在文章深處有一種崇高的人格感召力量，在閱讀過(guò)程中，讀者會(huì)在不知不覺(jué)中縮短了與作者思想上的距離，贊同他的意見(jiàn)，并樂(lè)于照著他的意見(jiàn)去做。寫(xiě)文章要能達(dá)到這一步，決非只是一個(gè)文章技巧問(wèn)題，這是需要有深厚的思想修養(yǎng)作基礎(chǔ)的。

　　其次，作者在說(shuō)理上，也不是憑空論道，而是善于讓思想、道理從事實(shí)的敘述中自然地流露出來(lái)。而在事實(shí)的敘述中，又善于將概括的述說(shuō)與典型的細(xì)節(jié)描繪有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這就使文章具體實(shí)在，僅在行文上簡(jiǎn)練生動(dòng)，而且還具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。例如在說(shuō)到讀書(shū)之難時(shí)，作者在概括地?cái)⑹隽俗约阂蚣邑殶o(wú)書(shū)，不得不借書(shū)、抄書(shū)，計(jì)日以還的情形后說(shuō)：“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠�！蓖ㄟ^(guò)這樣一個(gè)典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就使人對(duì)作者當(dāng)初讀書(shū)的勤奮及學(xué)習(xí)條件的艱苦，有了一個(gè)生動(dòng)形象的具體感受。理在事中，而事頗感人。這也是此文使人樂(lè)于贊同并接受作者意見(jiàn)的又一個(gè)內(nèi)在的原因。

　　而且，文章渾然天成，內(nèi)在結(jié)構(gòu)卻十分嚴(yán)密而緊湊。本來(lái)文章所贈(zèng)送的對(duì)象是一篇之主體。然而文章卻偏把主體拋在一邊，先從自己談起，從容道來(lái)，由己及人，至最后才談及贈(zèng)送的對(duì)象。看似漫不經(jīng)心，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)。在文章的深層結(jié)構(gòu)中，主賓之間有一種緊密的內(nèi)在聯(lián)系，時(shí)時(shí)針對(duì)著主，處處照應(yīng)到主，而卻避免了一般贈(zèng)序文章直露生硬的缺點(diǎn)，使文章委婉含蓄，意味深長(zhǎng)。在寫(xiě)作中又成功地運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法，使左右有對(duì)比，前后有照應(yīng)，文章于寬閑中顯示嚴(yán)整，“魚(yú)魚(yú)雅雅，自中節(jié)度”。這一點(diǎn)給人的印象也是十分深刻的。

　　本文在寫(xiě)法方面，下述三者都值得學(xué)習(xí)：

　　一、緊扣中心，從不同角度加以闡述。本文的中心是個(gè)“學(xué)”字。作者記自己幼時(shí)如何“嗜學(xué)”，成年以后如何“慕道”，說(shuō)太學(xué)諸生應(yīng)專(zhuān)心學(xué)習(xí)，嘉許馬生“善學(xué)”，及“道為學(xué)之難”以送馬生等，由己及人，自始至終，無(wú)一不從“學(xué)”字著筆。寫(xiě)自己過(guò)去生活的清苦，今日太學(xué)條件的優(yōu)越，仍然圍繞著“學(xué)”字來(lái)寫(xiě)，只是角度不同。作者自述學(xué)習(xí)勤奮，勇于克服困難，是為現(xiàn)身說(shuō)法，闡明主觀努力的重要性，使馬生從作者的經(jīng)歷中懂得學(xué)習(xí)必須“勤且艱”的道理。列舉太學(xué)的生活、師資、設(shè)備等方面的情況，是為了說(shuō)明客觀條件的優(yōu)越有利于主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，讓馬生認(rèn)識(shí)到應(yīng)該珍惜已有的條件，像作者那樣專(zhuān)心求學(xué)，做到業(yè)精德成。這樣將與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理，通過(guò)具體事例與實(shí)際情況的敘述，從不同角度加以說(shuō)明，使馬生和讀者都能從作者娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述中受到啟發(fā)，悟出怎樣為學(xué)的道理。

　　二、概敘與細(xì)敘相結(jié)合。本文以記敘為主，記敘有概敘與細(xì)敘之分。作者通過(guò)概敘，對(duì)自己幼年以至成年刻苦學(xué)習(xí)的過(guò)程與全貌，做了粗線條的敘述；通過(guò)細(xì)敘，對(duì)典型材料、具體環(huán)境加以生動(dòng)、細(xì)致的展開(kāi)。兩者結(jié)合，使敘述有點(diǎn)有面，既能使讀者對(duì)作者艱苦學(xué)習(xí)的情況有整體的認(rèn)識(shí)，又能對(duì)其中重點(diǎn)“細(xì)節(jié)”獲得深刻的印象。如細(xì)敘“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不能屈伸，弗之怠”這一“細(xì)節(jié)”，將作者長(zhǎng)期“手自筆錄，計(jì)日以還”的辛勤具體地反映出來(lái)。又如“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，……久而乃和”這段細(xì)敘，將“嘗趨百里外”從師途中的環(huán)境與艱辛反映得很為生動(dòng)。再如“先達(dá)……未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以聽(tīng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”這段細(xì)敘，將“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”時(shí)的尊師的神態(tài)和頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的心理，真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。此外，如同寫(xiě)衣著，對(duì)同舍生細(xì)加敘述，與肖像描寫(xiě)幾乎沒(méi)有區(qū)別，對(duì)自己則只用“缊袍敝衣”四字加以概敘，而對(duì)自己當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)卻又用了細(xì)敘的手法。兩者相輔相成，既表現(xiàn)了作者家境的貧寒，生活的儉樸，也反映出他的志趣的高尚。

　　三、對(duì)比方法的運(yùn)用，是本文寫(xiě)法最明顯的特點(diǎn)。主要將太學(xué)諸生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越與作者自己過(guò)去學(xué)習(xí)時(shí)的艱苦進(jìn)行對(duì)比；將自己從師時(shí)生活的儉樸與同舍生的奢華進(jìn)行對(duì)比。注評(píng)時(shí)已分別說(shuō)明，這里不重述。

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