- 相關(guān)推薦
《五柳先生傳》文言文知識(shí)點(diǎn)
《五柳先生傳》是陶淵明創(chuàng)作的自傳體散文，通過(guò)對(duì)五柳先生這一假想人物的描述來(lái)用以自況的文章，抒發(fā)了陶淵明的志趣。下面是小編收集整理的《五柳先生傳》文言文知識(shí)點(diǎn)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《五柳先生傳》文言文知識(shí)點(diǎn) 1
五柳先生傳
魏晉：陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓�？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
文言現(xiàn)象
一詞多義
1.以：
(1)因以為號(hào)焉 以：把。以為，以之為。
(2)以此自終 以：憑借。
2.之：
(1)或置酒而招之 之： 代詞，他
(2)葛天氏之民歟 之：助詞，的
3.言：
(1)閑靜少言 言： 說(shuō)，說(shuō)話(動(dòng)詞)
(2)黔婁之妻有言 言：言語(yǔ)，話(名詞)
4.如：
(1)晏如也 如：……的樣子
(2)親舊知其如此 如：像
5.其：
(1)其言茲若人之儔乎 其：句首語(yǔ)氣詞，表推測(cè)
(2)親舊知其如此 其：代詞，指五柳先生
古今異義
1.每有會(huì)意：古：指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)。 今：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)有明確指出的意思。
2.親舊知其如：古：<名>舊交，舊友 。今：<形>過(guò)去的，過(guò)時(shí)的。
3.不求甚解：古：讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。今：只求懂個(gè)大概，不求深刻了解。
4.或置酒而招之 ：古：有時(shí)。 今：或者。
5.贊曰：古：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。今：稱贊，贊美。
6.先生不知何許人也： 古：處所。今：允許，許可。
7.造飲輒盡：古：往，到。今：制造。
8.頗示己志：古：稍微。今：很； 相當(dāng)?shù)亍?/p>
詞類活用
1.詳：亦不詳其姓字 (形容詞用作動(dòng)詞，知道)
2.親舊：親舊知其如此( 形容詞用作名詞，親戚朋友)
3.樂(lè)：以樂(lè)其志 (形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)......感到快樂(lè))
4.酒：性嗜酒(名詞用作動(dòng)詞，喝酒)
典故運(yùn)用
宅邊有五柳樹(shù)：從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”(《歸園田居·其一》)的詩(shī)句可知陶宅邊確實(shí)有柳樹(shù)。
好讀書(shū)：陶淵明讀書(shū)是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”(《讀〈山海經(jīng)〉》)可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫(xiě)道：“奇文共欣賞，疑義相與析。”(《移居》第一首)
性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)，“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”(《雜詩(shī)·其二》)，“歡言酌春酒，摘我園中蔬”(《讀〈山海經(jīng)〉》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見(jiàn)。
簞瓢屢空：這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦�！昂勂皩铱铡保纭梆噥�(lái)驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”(《乞食》)，就是寫(xiě)他由于乏食不得不外出借貸的情況。
黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德�！扒瓓溆醒浴�，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫(xiě)道：“安貧守賤者，自古有黔婁�！倍男D·黔婁·嘗糞憂心：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺(jué)心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)�；氐郊抑�，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好�！鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
《五柳先生傳》文言文知識(shí)點(diǎn) 2
文體：
本文采用的是古代傳記體裁，即“傳”，以第三人稱敘述五柳先生的生平事跡及性格特征。
句式：
判斷句：“先生不知何許人也�！保o(wú)標(biāo)志判斷句）
倒裝句：“好讀書(shū)，不求甚解�！保钫Z(yǔ)后置）
虛詞：
表轉(zhuǎn)折：“閑靜少言，不慕榮利�！保ā岸北磙D(zhuǎn)折）
表順承：“常著文章自?shī)剩H示己志。”（“乃”、“則”表順承）
表原因：“家貧不能常得。”（“以”表原因）
實(shí)詞：
古今異義：“親舊知其如此�！保ā坝H舊”古義為親戚朋友，今義指關(guān)系親近的舊友）
一詞多義：“造飲輒盡�！保ā霸臁贝颂帪椤暗�、往”，另有“制作”、“成就”等義項(xiàng)）
詞類活用：“環(huán)堵蕭然�！保ā碍h(huán)堵”名詞作狀語(yǔ)，意為“四周圍繞著墻壁”）
修辭手法：
排比：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食�！保ㄍㄟ^(guò)排比句式展現(xiàn)五柳先生的讀書(shū)之樂(lè)）
借代：“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空�！保ㄒ浴岸毯帧�、“簞瓢”代指簡(jiǎn)陋的衣物和飲食，突出其生活貧困）
成語(yǔ)典故：“不求甚解”、“環(huán)堵蕭然”等成語(yǔ)均出自本文，現(xiàn)已成為常用成語(yǔ)。
文化常識(shí)：
隱士文化：五柳先生的形象代表了古代隱士追求淡泊名利、超脫世俗的精神風(fēng)貌。
飲酒文化：文中多次提及五柳先生飲酒，反映了魏晉時(shí)期文人士大夫以酒寄情、抒發(fā)胸臆的文化現(xiàn)象。
【《五柳先生傳》文言文知識(shí)點(diǎn)】相關(guān)文章：
五柳先生傳文言文翻譯02-29
《五柳先生傳》全文及鑒賞05-09
五柳先生傳原文及譯文08-11
五柳先生傳原文及翻譯11-10
《五柳先生傳》全文鑒賞11-18
人教版語(yǔ)文《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)01-16
《五柳先生傳》評(píng)課稿范文05-07
《五柳先生傳》說(shuō)課稿一等獎(jiǎng)12-02