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《楚人隱形》譯文
《楚人隱形》，作者：邯鄲淳，三國(guó)魏書(shū)法家。此文為一篇諷刺性的寓言。以下是小編幫大家整理的《楚人隱形》譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
【原文】
楚人貧居，讀《淮南》，方得“螳螂伺蟬自障葉，可以隱形”，遂于樹(shù)下仰取葉。螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹(shù)下，樹(shù)下先有落葉，不能復(fù)分別。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障，問(wèn)其妻曰：“汝見(jiàn)我不（同‘否’）？”妻始時(shí)恒答言：“見(jiàn)。”經(jīng)日，乃厭倦不堪，紿云：“不見(jiàn)�！蹦淮笙�，赍葉入市，對(duì)面取人物，吏遂縛詣縣�？h官受辭，自說(shuō)本末，官大笑，放而不治。
【注釋】
�。�1）選自《笑林》。邯鄲淳，姓邯鄲，名淳，三國(guó)時(shí)人。
�。�2）【居貧】生活貧困。居：處于。
�。�3）【《淮南方》】一種講醫(yī)學(xué)的書(shū)
（4）【伺】等待，偵候。
�。�5）【自鄣葉】遮蔽自己的樹(shù)葉。鄣，同“障”，遮蔽。
�。�6）【可以】：可以用來(lái)。
�。�7）【遂】于是，就。
（8）【分別】：分辨。
（9）【障】：遮蔽。
（10）【不】同“否”。
�。�11）【恒】經(jīng)常，常常。
�。�12）【經(jīng)日】經(jīng)過(guò)一整天（表示時(shí)間很長(zhǎng)）。
�。�13）【不堪】不能忍受。
�。�14）【紿（dài）】哄騙。
【翻譯】
有個(gè)過(guò)著貧窮生活的楚國(guó)人，讀《淮南子》，看到書(shū)中寫(xiě)有“螳螂窺探蟬時(shí)用樹(shù)葉遮擋掩護(hù)，可以隱蔽自己。”于是，他便站在樹(shù)下仰面摘取樹(shù)葉。當(dāng)他看見(jiàn)螳螂攀著樹(shù)葉偵候知了的時(shí)候，他便把這片樹(shù)葉摘了下來(lái)。這枚樹(shù)葉落到樹(shù)底下，樹(shù)下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那枚樹(shù)葉。楚人便掃集收取樹(shù)下的好幾筐樹(shù)葉拿回家中，一片一片地用樹(shù)葉遮蔽自己，問(wèn)自己的妻子說(shuō)：“你看不看得見(jiàn)我？”妻子開(kāi)始總是回答說(shuō)：“看得見(jiàn)”，整整過(guò)了一天，（妻子）就厭煩疲倦得無(wú)法忍受，只得哄騙他說(shuō)：“看不見(jiàn)�！背藘�(nèi)心暗自高興，（他）攜帶著樹(shù)葉進(jìn)入集市，當(dāng)著別人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來(lái)，送到了縣衙門(mén)里�？h官當(dāng)堂審問(wèn)，楚人自己訴說(shuō)了事件從頭到尾的經(jīng)過(guò)，縣官大笑起來(lái)，釋放了他，沒(méi)有治罪。
賞析
《楚人隱形》這篇諷刺性的寓言，作者用寥寥數(shù)筆，生動(dòng)地塑造了一個(gè)丑角一樣的形象，他的一言一行，無(wú)不讓我們發(fā)笑，引起我們思索。
《楚人隱形》中的楚人，令人發(fā)笑的地方主要有三處：一處是他對(duì)書(shū)上的荒唐內(nèi)容信以為真;由無(wú)知的天真產(chǎn)生了無(wú)知的行動(dòng)。他拿著樹(shù)葉到集市上去，當(dāng)著人家的面去拿人家的東西。這個(gè)楚人的想法和行為鬧到了十分荒唐可笑的地步，愚昧無(wú)知引來(lái)了愚蠢行為，讓他落得被公差捆綁起來(lái)押送到縣衙門(mén)這樣可悲的下場(chǎng)。
《楚人隱形》引人發(fā)笑，但又令人深思：像“楚人”這樣的人，在我們現(xiàn)實(shí)生活中不是也常能見(jiàn)到的`嗎?他們和楚人的思維方式一樣，無(wú)視現(xiàn)實(shí);在觀察和處理問(wèn)題時(shí)，總是憑主觀想象，他認(rèn)為怎樣就是怎樣;總是想當(dāng)然地做事情，結(jié)果把事情弄得很糟。這些人都有一個(gè)弱點(diǎn)，就是自以為是。希望我們讀過(guò)這則笑話(huà)之后，也能照一照這面鏡子，想一想我們平時(shí)有沒(méi)有犯過(guò)像這則笑話(huà)里所描述的錯(cuò)誤呢?
啟發(fā)
《楚人隱形》諷刺批評(píng)了那些死讀書(shū)，完全相信書(shū)本而自己卻不動(dòng)腦、沒(méi)有主見(jiàn)的人。
《楚人隱形》啟示我們：不要自欺欺人，不要企圖不勞而獲;任何理論都不能盲目追崇，要看清事物本質(zhì)。
作者介紹
邯鄲淳，三國(guó)魏書(shū)法家。字子淑，潁川陽(yáng)翟(今河南禹州)人。官至給事中。工書(shū)，諸體皆能。袁昂《書(shū)評(píng)》稱(chēng)其書(shū)：“應(yīng)規(guī)入矩，方圓乃成�！蔽鲿x衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》載其篆書(shū)師法曹喜，楷書(shū)取法王次仲，善作小字。并認(rèn)為蔡以嘲諷愚庸的笑話(huà)故事見(jiàn)長(zhǎng)，其一些具有較強(qiáng)的社會(huì)意義。該書(shū)已亡佚，現(xiàn)僅存29則。后世的一些笑話(huà)書(shū)，是我國(guó)最早一部笑話(huà)集，都受《笑林》一書(shū)的影響。被后世尊稱(chēng)為《笑林》祖師。邯鄲淳，善篆書(shū)，有名。衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》古文序云：“自秦用篆書(shū)，焚燒先典，而古文絕矣。漢武帝時(shí)，魯恭王壞孔子宅，得《尚書(shū)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，時(shí)人已不復(fù)知有古文，謂之科斗書(shū)，漢世秘藏，希得見(jiàn)之。魏初傳古文者，出于邯鄲淳”。邯鄲淳的書(shū)法成就很大，《魏略》言其“善《蒼》、《雅》、蟲(chóng)、篆、許氏字指”�？上淠E早巳不傳。博學(xué)多才，精通訓(xùn)詁，善寫(xiě)"蟲(chóng)篆"與八分隸書(shū)。曾得曹操器重。魏黃初(222)中，官為博士、給事中。因其著《投壺賦》工巧精密，得魏文帝賞賜。著《笑林》3卷，被宋代人增添至10卷。原書(shū)今已不見(jiàn)，但在中國(guó)文學(xué)史上具有一定地位。
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