- 文言文作文 推薦度：
- 文言文作文 推薦度：
- 文言文作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
文言文作文精品（15篇）
在平平淡淡的學習中，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編收集整理的文言文作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文言文作文1
天雁落，孤鴻起，紅竹清影，碧水斑駁。帶華陽而披鶴氅，著謝屐而高歌所向。夕陽淺淺，晬容陽陽，屈神府而降百靈，舍簪笏以求清萍。便攜秋杖，緩登綿山。山之所在，乃吾晉西大地。除其泱泱之漠土，唯代代之子墓，父堤母陂，古城修輝，萬載宋氏，以此威魁。故，父兮養(yǎng)我，以厚土之德物、竣山之博木。是以雖方興未艾，猶知以何為德、以何為哉。
父者，負也。吾父高德，教子畏葸不及，惠子畏葸不足，養(yǎng)子畏葸不徵。故，以賦性，沐愚子，至今如是。未晬之齡，得賜名之幸；及晬之齡，得拈周之榮；百晬之齡，得宴客之弘。韶年光華易逝，少不更事，曾沿屋角捕蛾，股墜地，不穩(wěn)入井，父赤身以救。及明世事，父以經(jīng)教我，扶手臨書，謂吾：“字當為人，故爾需書瘦骨之楷，以為錚錚之氣”。
舞勺之年，父植柏柳數(shù)棵，于方畝之庭院。當時是，父曾攜我以游園。園者，于城之右，以桃李聞名諸鄉(xiāng)。及春，綻薇姿桃李；及秋，則有諸碩果，累累以負枝頭。父喜桃李，言非薄幸乃癡情。后吾有知，父亦喜流水，言非無情乃不可違。因父之故，吾亦愛桃李，更喜風起，覺其似俏窕佳人，夢夢娑薇。父知吾思，笑不可遏，稱吾未及弱冠，到已先知情趣。
后三年，父多事，鬢先秋。而立之年已如不惑。性不改，然不喜言語，亦不常歸家。數(shù)次相見，更相攜以游山。常去者，綿山。山之麓，乃晉介子推之墓，割股奉君，不言厚祿。隱后期年，隨火而逝，傲傲清骨，悲哉足乎。山之陰，乃三清大羅宮，須彌之間，戲耍云霧。靈霄斗姆，運星辰以繪千秋古跡，撥群鹿而登五老經(jīng)閣。白曾來，霞客亦曾來，而今父來，吾亦來。晨鐘暮鼓，悠悠鶴吟，父曰，道骨者，錚然不變。
又三年，父歸家更不易。吾常望月興嘆，時而恍若見父。仰而思，恐為同月照異鄉(xiāng)，一秋憾雙人耳。思之，吾時好餌魚。五花龍睛、望天、玉印不知幾何。常餌魚以思鴻雁，若思之久矣，輒常有魚飽腹而亡。嗚呼，吾害生之行徑，不足道也。
去年，父回，與之再赴綿山，森森兮如舊，茫茫兮如舊，皓皓兮如舊。父不言，吾惶惶隨其后。登山麓，過山陰，澹澹幽泉，熙熙容光。山之巔，廣遠難極，滿引霧湯（ｓｈａｎｇ），知其非岱宗、華嶺，然，亦撼若天地之孤鷗。正欲悲來，父熾目如炬，觀山陰已如蚍蜉之大羅。笑言，何其清矣！倘無凡塵之心，則留清明之骨。
吾父如是。
文言文作文2
從剛開始接觸文言文，學習文言文，再到深入和喜歡文言文，已經(jīng)有4年時間了，4年不短不長，卻一直書寫著關(guān)于我和文言文之間的故事。
記得剛開始接觸學習文言文是在五年級的一篇課文，“楊氏之子中‘之’就是‘的’的意思，楊姓之子就是指姓楊的人的兒子”，當時，我的語文老師就是這樣教我們的。
概念不清，記憶模糊，就是我剛學英文課文的感覺，但當時我卻不以為意，認為不會考無關(guān)緊要。
之后上初中了，語文課上也學習文言文還比較重點，我仍然沒有放在心上，可是緊接著的一次考試卻徹底改變了我對文言文的態(tài)度�！淮文M考，我因為語文文言文部分失分嚴重，與第1名失之交臂。
一向好勝心就想著我怎么會甘心作為語文課代表，在文言文部分失分這么嚴重，又怎么會甘心？當然我也并沒有因此氣餒泄氣，而是開始向文言文進去，并下定決心啃下這塊硬骨頭。
就這樣我成了文言文的忠實粉絲。課桌上永遠都陳列著兩樣制勝法寶，一本古漢語字典和一本文言文階段練習。
時間就是檢驗成果最有效的方法，下一次大考我沒有，因為文言文部分在十分，反倒之后，文言文還成了我得分的`優(yōu)勢之一。
好不容易文言文終于從半小時變成了一大優(yōu)勢，我真不知道當時有多高興。在學習的過程中，我也收獲了一個不一樣的自己。
文言文教會了我“恒”有多重要，剛學習文言文并沒有想象中的簡單，可是我堅持了下來，啃下了這塊硬骨頭我明白了堅持，更明白了“恒”的真正含義。
學習中所看到的一些文言文故事，也深深的啟發(fā)著我：孫權(quán)勸學吳下阿蒙，“士別三日，當刮目相看”；劉邦“學劍不成乃棄，學文不成又棄”，學做一件事情，堅持才是最重要的；“人皆多有所知，唯王都無所關(guān)”，告誡我們不與世事同流合污。
啟迪自己，更完善新的自己。
文言文更讓我開辟了一個屬于我自己的“新天地”。
階段學習中，我認識了一群“活生生”的文人。他們和我一樣，也喜歡文言文。我們也因為文言文成了無話不談的摯友，一有空閑時間文言文就成了我們所討論的話題，一起分享和文言文的故事，一起探討文言文的劃分以及結(jié)構(gòu)剖析，不亦樂乎。
4年時間我漸漸戰(zhàn)勝了文言文，更看到了自己的成長，如果有機會我想和文言文說句話，文言文待我學你完備時，我一定和你暢聊——你是如何讓我著迷的。
文言文作文3
曾嘗一日獨自攀登龍泉。煙云將散，葉上露珠欲滴，天山同色。
隨路上行，路中偶遇亂石，雖毫無章意然，獨道無厚。泠泠聲響，似有泉水叮呤，聲音優(yōu)美，踏上亂石，追尋那泉聲來源之處。初見，然是石縫之中的水洼，林間偶見幾許游客同我一起尋找。至兩百余步后，誤入一竹林之中，兩山夾之，叢竹修枝，郁蔥上下，曉月剛升，林間便落下一地金彩。置入夢境之時，不知間卻迷了方向。嚶嚶成韻，抬眸遠眺，只見一鳥在林中飛躍，又沖向遠方。不覺間，已加緊步子緊跟不放。鳥已遠去，然我卻又置于亂石旁。
天將破曉，遂順石階向上，見一石椅，便順勢而坐。此地草木秀潤，可蔭可息，沉鱗競躍，欲爭那高空。泠泠聲再響，只得放下此地美景，繼續(xù)追尋。沿岸上行，白馬梧桐丘于兩側(cè)，夾岸數(shù)百步中無雜樹。枝葉交織，疏條交映。枝葉間，層層光暉傾斜而下，倒也不失為一美景。
石板小路，兩側(cè)皆為桃樹，清榮華麗，煞是好看！
文言文作文4
江南冬季，初寒未雪。邀一小船，泛舟西湖，看周圍野山清澗，盡是寒意。
人人都愛西子湖畔好風光，道“水光激滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的煙雨朦朧，又贊“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的清新明麗。但我偏愿欣賞這人煙稀少、寒冷寂寥的西子湖。
遠望去，將上岸，飄搖小舟如一葉薄薄的芥草，載著舟中兩三個如蜂般渺小的人。
舟身撥開湖水，浮起往事如煙：蘇東坡、白樂天、岳鵬舉、張蒼水……古時的文人墨客、風云英雄此生拼盡一切，也閱盡蒼涼。
抬眼望，雨珠從房檐濺落到青石板上，撞成飛花碎玉，似是看到那香山居士獨自在湖邊前行。長長的`青石路，曲徑通幽的街衢，水鄉(xiāng)里窄窄的烏篷船，臨窗飛出的古音雅韻，都化作了“日出江花紅勝火”的記憶。我在回首間，覺出一絲淡淡的亦喜亦悲的感情。
扶額感慨，我只愿獨聞雨聲如嘈嘈切切錯雜彈的音律，笑看“天與云，與山，與水，上下一白”，一如張岱飲盡一杯寒冬。
文言文作文5
一天，遠近聞名的老虎大搖大擺地走在森林里。突然，它肚子“咕咕”地叫了起來，由于今年收成不好，老虎只能去野地里看看有沒有東西吃。
一到野地，老虎就遠遠看見了一個躺在地上的“大肉丸。”哇，這么大的一顆肉丸，中飯和晚飯都不用愁了，老虎滿是喜悅，小心翼翼地走到刺猬那里。正當老虎一口就要咬下去的時候，“大肉丸”看到老虎要咬自己。連忙急中生智跳起來狠狠地扎到老虎鼻子上，原本威風的`老虎被嚇得魂不守舍：“媽媽呀，這“肉丸子”活了，好痛��！”他痛得橫沖直撞，一刻也不敢休息，直到跑到了山林里。他實在是累的不行了，就躺在一塊石頭上昏昏欲睡。
刺猬看老虎睡得正香，于是便小心翼翼地松開了老虎的鼻子，一溜煙跑走了。心里還暗暗嘲笑老虎：這可真是一個四肢發(fā)達，頭腦簡單的動物。老虎一下子就醒了，看到“肉丸子”已經(jīng)不在了，它不由自主地說了一聲：“它終于放過我了，太好了。”它繼續(xù)開啟了尋覓食物的路程。走了一會，老虎來到了一片茂密的橡樹林，它看到滿地橡斗說：“早上看到了您的父親，它可幫我整慘了，請公子放我一條生路吧！”
文言文作文6
陽春景晚，先父駕鶴歸去，吾輩始知古人所謂“九回腸”云者也。 匠人何德何能，敢勞動四方圣賢之駕？先父獨一農(nóng)夫，豈能蒙六藝傳人之澤？雖九叩首，其吾父子所能報耶！
先妣罹難，吾呱呱而未滿月，先父懷抱孤兒奔走鄉(xiāng)里，乞乳百家，自此鰥居。童年，父視兒為心，兒無以報；少年，父視兒為肝，兒亦無以報；青年，父視兒為驕傲，每夸于人前，兒猶無以報；而立，吾以超生去職，遠離故井，浪跡沿海，兒更無以報；不惑，吾只身來修水，就職琴海，始取吾父于鄂南，闔家團圓，雖不曾一日而廢離，奈何吾父年已古稀，與吾所報之日無幾矣……父八十之年猶奔走于街道，編籃換錢，分文儲之，以遺二孫。孰知一日遽然長逝，枕下尚存數(shù)千金。嗚呼，吾自此莫能盡孝于膝下，豈不痛哉！天下有不孝之子，吾為首也。
先父嘗謂余曰：“爾吮百家奶，食千家糧，故千百父母，當謹記大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一詩成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱給江南》以頌?zāi)笎蹮o疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太陽樹下的歌唱》，誓以終身許三尺講臺，父容光煥發(fā)……而今，吾已知天命，齒動鬢蒼而視茫茫，瞻顧遺跡，養(yǎng)育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟無以報，何其哀也！
世云“厚養(yǎng)薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚養(yǎng)之，忤也。視之厚養(yǎng)而厚葬者，是為不孝；視之薄養(yǎng)而厚葬者，是為不道；視之力莫能厚養(yǎng)而亦能厚葬其父母者，是為不仁也！吾力能厚養(yǎng)而未厚養(yǎng)，力能厚葬亦未厚葬，古語“自取其辱”，實我之謂也！
嗚呼，服喪之期，作此文以示一女一男謹記祖德。吾自此日三拜于靈前，唯此而已，唯此而已。
文言文作文7
說起文言文，我最大的感想就是厭惡，因為我對文言文有著很深的矛盾，就像是水火不容，每次考試我的文言文都是全班做的最差的，所以我很討厭文言文。
從初中開始，我就對文言文產(chǎn)生了厭惡的情緒，記得第一次上文言文課時，語文老師教我們的是蘇軾的記承天寺夜游這一課。蘇軾是宋代有名的文學家，他的詩文受到很多人的贊揚，但是跟文言文有著代溝的我，卻不是很喜歡這些文章，每次上文言文的課，我總是聽到一半就走神了，還有幾次竟然睡著了，然后被老師點名批評，我真的很是尷尬。但是文言文的確很難懂，而且我這個人在無聊，聽不懂的情況下，就很容易產(chǎn)生瞌睡，然后自己也不知道的情況下睡著，所以我很多時候都想大哭一場，以表達自己內(nèi)心的無奈。
于是我就想到了一個辦法，我買了一本初中語文教材全解，那上面有課本里文言文的`翻譯和注釋，我雖然讀文言文都不懂，但是我至少對白話文感興趣啊，再說了，我讀了一段時間，發(fā)現(xiàn)還挺有意思的，因為文言文里介紹的人物傳記讀起來就像是在讀古代版的名人傳記一樣，介紹了很多古代有知識，有成就的人物，所以我就來了興趣，還別說，慢慢的，我就試著去讀文言文，開始很困難，很多字都被我理解錯了，根本不是我理解的那個意思，然后我就回去看一下注釋，在恍然大悟，結(jié)果在下次的考試中，我的文言文試題拿了全班第一，害得班主任特意問我是不是做了弊，我解釋了很久他才相信我，哎，倒霉的我啊。
逐漸到了高中，我的文言文有了一定的基礎(chǔ)，但是本性難移，我還是一看到文言文就會厭煩，我想過按照初中的辦法學習文言文，但是高中的課程是在太多了，我根本沒有多的時間去鉆研，所以我就一直吃我的老底，做文言文試題的時候能夠答對三分之一我就萬幸了。
本來我以為我這輩子跟文言文就這樣了，但是總分十九分加上詩歌鑒賞一共二十五分，我只能拿到七八分，的確很讓我感到痛心，于是我就狠下心來，用了一個月的課余時間牢記文言實詞還有相關(guān)的詩人背景等等，終于又提升了五六分的水平，盡管效果不怎么明顯，還特別的辛苦，但是我還是比較開心的，因為我努力了，我是用自己的勤奮換來的分數(shù)。
還有很多時候，我自己一個人無聊，便開始回想自己學過的，看到過的文言文，然后默默地背誦，背不起來了也懶得背誦，直接下一篇，很多次我都背的顛倒，這篇文章的內(nèi)容背到了下一篇上面，然后實在想不起了，我自己便會為自己的爛記性笑起來，然后就這樣度過無聊的時光。
文言文是中華文化的結(jié)晶，它是我們建立中國人文化自信的基礎(chǔ)，這是我在一個演說節(jié)目里看到的一句話，所以現(xiàn)在我不怎么討厭文言文了，相反還有些喜歡，文言文之所以讓人頭疼，這也說明了中華文化的博大精深，不是嗎，再說了，看到文言文頭疼的肯定不止我一個人吧，我又何必為此感到厭煩呢。
考試的時候，我也不會因為看到文言文就喪失了信心，相反，現(xiàn)在的我看見文言文就好比看到了一個有趣的故事，正等待著我去逐步的翻譯，逐步的探索呢，怎么樣，你是否還會因為文言文難懂而感到厭煩呢。試一試我的方法吧，說不定會幫助到你哦。
文言文作文8
在紫鈴閣里，紫鈴和9個甜心正去爺爺?shù)闹腔坶w里，爺爺有重要的事情要宣布，紫鈴進去時，看見露露在喝奶茶，紫鈴疑惑的說：“露露？你怎么在這？”爺爺嚴肅的`說：“露露是冰雪家族的三小姐，當時你和露露受人追殺，我只好把你送到日乃森和山本家，離音和暗夜當時在美國，才逃過一劫。另外，黑暗界有重要的事情，所以，暗夜回去了。最后，就是你和離音，露露組成一個“冰雪ve”組合，成為偶像，知道了嗎？”3個少女異口同聲的說：“知道了，爺爺�！�
守護者這邊
漓茉哭著說：“我們真錯了，只是可惜，現(xiàn)在再說對不起太遲了，真的應(yīng)該相信亞夢的�！蔽ㄊ腊l(fā)狂的說：“不，不是的，亞夢傷害了海里，是這樣的。你說，海里，是這樣，對嗎？”海里看著唯世發(fā)狂，心縮成了一團，她用顫抖的聲音說：“對不起，我欺騙了大家，對，是我傷害了大家和亞夢。”唯世瘋狂了，他說：“你，你太過分了，枉我還相信你，你，你給我滾！”一巴掌過去，海里狠很的摔在地上。她難以置信唯世會打她，就因為一個日乃森亞夢，心里嫉妒的火焰在燃燒著，這時，她變了：酒紅色的長發(fā)，紅色的眼睛�！币粋�甜心出現(xiàn)，和她一個樣�；也灰娏恕：＠飭枺骸澳闶腔业倪M化邪嗎？”甜心點點頭，沒有說話。守護者看見了，他們很吃驚。
文言文作文9
1. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！� 我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。
2. 老者安之，朋友信之，少者懷之。(我的志向是)讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。
3. 飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。粗茶淡飯,喝水(而不必一定喝酒),彎曲手臂就可以枕在上面睡覺,樂趣也就在其中了.(樸實的生活之樂).不道義,富有,地位高貴,對于我來說,就像浮云一樣.
4. 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！� 葉公向子路問孔子為人怎么樣，子路沒有回答。(回來后子路把這件事告訴孔子)孔子說：“你為什么不這樣說：他的為人，用功便忘記吃飯，快樂便忘記憂愁，不曉得衰老會要到來，如此罷了。”
5. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不會迷惑。"仁者不憂"，真正有仁心的人，不會受環(huán) 境動搖，沒有憂煩。"勇者不懼"，真正大勇的人，沒有什么可 怕的�？鬃痈嬖V我們，一個人要達成完美的人格修養(yǎng)，重要的有三點，缺一不可。
7. 楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而，已而!今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。楚國的狂人接輿從孔子的車前經(jīng)過，唱道：“鳳凰呀，鳳凰呀!你的.德行為什么衰敗了呢?過去的是無法挽回了，未來的還是可以補救的。算了吧，算了吧!現(xiàn)在當政的那些人危險極了!”孔子下了車，想和他談?wù)�。他卻連忙避開了，孔子沒能夠和他談。
8. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦進，亂亦進，曰： ‘天之生斯民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺。予，天民之先覺者也。予將以此道覺此民也�！继煜轮衿シ蚱D有不與被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中——其自任以天下之重也。伊尹說：‘哪個君主不可以侍奉?哪個百姓不可以使喚?’所 以，他是天下太平做官，天下混亂也做官。他說;‘上天生育這些 百姓，就是要讓先知的人來開導后知的人，先覺的人來開導后覺 的人。我就是這些人中先知先覺的人，我要開導這些后知后覺的人.’他認為天下的百姓中，只要有一個普通男子或普通婦女沒有承受到堯舜的恩澤，就好像是他自己把別人推進山溝之中去了一樣--這就是他以挑起天下的重擔為己任的態(tài)度。
9. 孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣�！�(告子上)
[譯文] (孟子說：)“同情別人的心，人人都有;知道羞恥的心，人人都有;對別人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了�！�
10. 志士仁人， 無求生以害仁， 有殺身以成仁。那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。
11. 《論語》·雍也篇，子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽�！笨鬃诱f：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽�！�
12. “自暴者不可有言也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴;吾身不能居仁由義，謂之自棄也”
自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。說話詆毀禮義，這叫自己戕害自己;自認為不能守仁行義，這叫自己拋棄自己。
13. 人而無信，不知其可也。大車無輗(ní)，小車無軏(yuè)，其何以行之哉! ——《論語·為政》人如果不講信用，不知(他)該怎么辦。。(就像)大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的木銷子，它靠什么行走呢?”
14. 《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
15. 【原文】
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂上矣。”
曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”
曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑 亦可可以為次矣�！�
曰：“今之從政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人②，何足算也?”--《論語。子路》
必清楚其言外之意所假設(shè)的前提，我的理解是這樣的，關(guān)于士的標準，孔子把它分為三個層次(文中最后一種“斗筲之人是不算在內(nèi)的)，按這三種看來，“言必信，行必果”的是屬最后一個檔次的，這種人之所以還能稱之為士，必也是有其信念的，非為“斗筲之人”的器量狹小胸無大志，他們也有執(zhí)著的信念，但是與前兩種“行己有恥，使于四方，不辱君命”和“宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟”對比，他們的信念是相對較為薄弱較為模糊的。也就是說，他們的執(zhí)著的是連他們自己也不清楚的，甚至是一個胡里胡涂的偏執(zhí)狂。他們聽命于上面的指令或道聽途說不加澄晰，不會明辨是非，只是淺薄固執(zhí)的尋求“任務(wù)”、命令、、的達成，用現(xiàn)在的話來說，第三等的士就是一傻冒。他們不知道什么是大義、什么是是非。在這一點上，孟子說得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”。孟子《離婁章句下》
16. 君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z·里仁》 全句的完整版應(yīng)該是：君子喻之于義，小人喻之于利。 “喻”應(yīng)解釋為“明白、知曉”，這里可以用使動用法解釋，“于”應(yīng)同義“以”，解釋為“用” 。全句的翻譯：用義來使君子明白(某件事)，用利來讓小人知道(同樣的事)。
17. 子曰：「君子說：病無能焉，不病人之不己知也。」“君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己�！薄墩撜Z》 -- 孔子
18. 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！币馑际亲迂曊f：“君子的過錯就像日食月食一樣：有過錯時，人人都 看得見;改正的時候，人人都仰望著。”
19. 《論語· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已�！� 意思是：所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足;自己要通達，也讓別人通達。也就是說，自己要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。自己要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。在自己謀求生存發(fā)展的同時,也要幫助他人生存發(fā)展,不能只為了滿足自己的欲望而忽視了他人。
文言文作文10
從新文化運動開始，中國人便用上了白話文。白話文簡單明了，通俗易懂，大伙要不是有教育，怕是要把文言文拋到腦后。
如同大多數(shù)零零后孩子一樣，我第一次接觸文言文是家長們拿著一個啟蒙讀物，指著一只白天鵝一遍又一遍地念道：“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛湖綠水，紅掌撥清波�！碑敃r那么小，連自己的名字都不會寫，哪里會知道詩里說的是什么，只知道跟著一起念：“鵝鵝鵝，曲項向天歌……”，也當知道了一種新動物——鵝。
上小學后，接觸的文言文就是古詩。當時感覺真是神奇，這么一句詩，一個字的意思竟是一個詞，雖只有20個字，卻一下子描繪了四幅畫面。當然，一開始肯定喜歡，畢竟以前要背的東西是一篇課文，現(xiàn)在可只有四行字，背起來開心多了。甚至后來也開始模仿著那些詩寫一些打油詩，內(nèi)容大多都是惡搞別人，發(fā)牢騷，以抒發(fā)自己的愛國情懷為名罵一罵日本�？赡芪耶敃r自己都不知道，這可是我最愛為文言文的時候了吧。
到了中學，文言文可就變成噩夢了。一篇文言文，足足有一頁紙，又看不懂，還要背，這對于當時的我還真是個不容易的事。對于題目更是無語——對于一首古詩的賞析，每一個人的理解應(yīng)該是不一樣的，也也不應(yīng)當有人能夠準確說出當時古人的想法，所以每一個文言文賞析題都應(yīng)該是開放的答案，只要符合當代價值關(guān)即可，而當時的`老師卻要我們把文言文賞析的答案背下來，以便考試的時候規(guī)范作答。
文言文，的確傳播了傳統(tǒng)文化。但我認為，對于文言文的學習，不能夠像以前那樣八股取士一樣禁錮思想，他應(yīng)當容許不同時代擁有不同價值觀的人們對于他不同的評判、不同的理解。
像文言文等這樣的老祖宗留下來的東西，是我們上下五千年中華文明的延續(xù)。多看文言文，多讀文言文，把我們自己的東西傳下去，讓中華文明更加閃亮，熠熠生輝！
文言文作文11
誰不期待黎明綻放的季節(jié)的璀璨光芒？
誰不想贏得花園的榮耀？
誰沒有夢想過美好的雙胞胎生活和雙重興趣？
誰不欣賞蝴蝶在動人的旋律下婀娜輕盈的舞姿和婀娜婆娑的舞姿，誰理解蝴蝶的焦慮和等待，誰受不了它接近破繭時的狂躁，就像籠子里生出一把溫柔的刀。而守不住一個季節(jié)的莊嚴的蝴蝶，在破繭期之前提前看風景是無法抗拒的。翅膀斷了，不碰，不碰，殘缺的身體生了一年的包容。
我為殘疾的蝴蝶感到巨大的悲痛和巨大的傷害。他們佝僂著身子匍匐前進，想喝草葉上的露水�；椟S的草葉沒有綠色的形象。殘蝶感受不到露水的涼意，所以受不了今生的重壓。蝴蝶蝶，草葉還是知道春末最后一縷風會結(jié)束自己的童年，開始進入青春之前的成人禮。為什么你那么聰明，一刻都等不到，就能閃現(xiàn)出你妖嬈的一生，換來今生的巨大遺憾？
你需要等待，草葉需要等待，饑餓的小雞需要等待，最偉大的靈魂需要等待。等待不是站著不動，等待不是獨自坐著，而是為生活戴上更美麗的花環(huán)，為生活穿上更多彩的羽衣。等待不是長久凝視，等待不是愚蠢。在等待中，我們磨煉自己的心智，筑起堅固的城墻，保護自己精致的精神世界。等待不像溫室里的花�？梢栽诔睗駵嘏臏厥依镒杂蓵秤�，一次比手掌還高的溫暖永遠出不去。這種愛花的.等待，就像天上的星星，永遠棲居在銀河里，瀟灑地生活在那里，但一旦落下，就像一塊廢石一樣凄涼，失去了從前的滋潤。這種空空的等待，和提前破繭的蝴蝶一模一樣。
蝴蝶沒有懺悔？我想回到過去的辛苦，雖然現(xiàn)在想想過去的辛苦是多么微不足道。如果你回到過去，我知道你會緊緊抓住那個短暫賽季的猶豫。春天來了，夏天來了，花園里滿是香氣，太陽沐浴大地，雨水清洗草莖，烏云遮住太陽，鳥兒和它們一起歌唱。蝴蝶會是花園里最美的舞者，跳舞到秋葉堆積，你的靈魂不會枯萎！
春天來了，草長綠了，等待早春、仲春或晚春的到來，讓春天點亮你多彩的生活，有發(fā)自內(nèi)心的期待，擁抱真實的大自然，當蝴蝶改變時，我們都會有一張美麗的臉，讓全世界都大吃一驚。
文言文作文12
嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵於蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徙鴻蒙，求索於重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。
逢此時，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。夫天地萬物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞於大石者乎？此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽於石陰，遁於林洼，而不名於世，久之腐臭；擇進者，遇阻無畏，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎？此風之轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散於群巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決於何擇於轉(zhuǎn)折也。而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇於轉(zhuǎn)折也。
百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計於街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數(shù)，而留其名者未之有也！乃知驊騮騁於浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣於疾風驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風。
不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強加；然播義於四海，流芳於后世，則非不畏困險、篤志憤發(fā)者莫屬也！
文言文作文13
龍泉公園位荊楚門戶之中心，四周景色秀麗，熱鬧非凡，乃荊楚獨絕。
進公園，空氣清鮮，心曠神怡。道旁花朵嬌小妖艷，團團簇簇，爭先開放，令人贊不絕口。向遠眺望，桃花搖曳枝頭，樹木蒼翠筆直，宛若戰(zhàn)士。近水皆縹碧，游魚細石，直視無礙，旁有小兒嬉戲，樂哉！樂哉！
象山多生怪柏，青林翠竹，負贄而上，互相軒邈。蜿蜓小路，好鳥相鳴，步入林間，樹葉掉落，色彩異增。山下泉水激石，叮咚作響，泉上有亭，名與泉同，草木秀潤，可萌可息，美哉！
亭中，人談?wù)摚瑑和嫠�，嬉水，樂趣甚多�?/p>
文言文作文14
余入世迄今，算來十三年有余矣。姓曾名磊,未有字，只是族譜上傳至鄙人，乃名繁磊。磊，蓋取堅如磐石、光明磊落之意也。
吾雖不才，相貌平平，亦不勤學，排名屢處他人之后，但亦盼成大器。竟也想成為周樹人先生，但無一處文學天賦,只是頭發(fā)與其相像,又粗又直耳。
平生愛好甚廣,三教九流,四書五經(jīng),略有涉獵,但用心不專，無一精通，琴棋書畫，欣賞不來，更無藝術(shù)細胞。平生信奉,安全第一,健康至上,雖體育測試成績不往,但亦喜愛踢球，足壇巨星，無一不知。猶愛梅西，然其俗也，對外宣稱為德布勞內(nèi)粉絲焉。
自少惰懶,萬幸父母打點,智力尚可,常感才疏學淺，上違往日師長諄諄教導之語,下背今朝學徒虔虔向?qū)W之心；長嘆庸礙無為，上辜父母養(yǎng)育之恩，下負自我激勵之情。不望聞達于諸侯,富貴與人間；只求安逸于現(xiàn)世，常樂予今生。
文言文作文15
歷年來各地高考試卷中基本上都會有一道成語檢測題。這道題目，多數(shù)情況下要求學生對成語運用的正誤情況作出判斷或選擇，偶爾也會考查對成語中某個難字的解釋。由于成語量很大，再加上運用時出現(xiàn)的錯誤經(jīng)常是無法簡單地依靠詞典來解決的，所以有同學認為成語題很難做，為了這么三分左右的題目，進行大量的成語積累不值得。其實，積累成語的用處很多，不僅可以做好一道成語運用的題目，還可以同時用來積累文言文中重點虛詞、常見實詞的意義和用法，掌握一些文言文中的特殊句式，改善閱讀，豐富作文的內(nèi)容、提升作文的層次。
一、積累詞意
只要我們稍微留意一下，就會發(fā)現(xiàn)，如果對成語的含義掌握得很扎實的話，可以積累起文言文中很多經(jīng)常會考到的字詞的含義和用法。比如“舉”的常見意項有“全”、“拿”、“提出”、“推薦”等，相應(yīng)的成語就有“舉國上下”、“舉棋不定”、“不勝枚舉”、“選賢舉能”。再如“而”的常見意項有“表并列”、“表順承”、“表遞進”、“表轉(zhuǎn)折”、“表修飾”等，相應(yīng)成語如“學而不厭”、“稱柴而爨”、“久而久之”、“不謀而合”、“側(cè)目而視”。
有時，我們無法正確地解答文言文中的某些字詞，原因其實也在于我們對于自己司空見慣的成語的意義和用法一知半解。比如，我們經(jīng)�？梢栽谝恍┤宋飩饔涱愇难晕闹薪佑|到“克”、“擢”這兩個字，我們是比較容易譯錯的�！翱恕痹诠盼闹休^易考查的意項有“攻克”和“能夠”這二個，第一種解釋，我們是知道的，但是第二種解釋學生就很陌生了。實際上，我們在小學階段就經(jīng)常會接觸到的成語“克勤克儉”中的“克”就是“能夠”的意思。著名歌星李克勤的姓名就蘊涵著自勉的意思，絕對不會是要求自己“克服勤儉，做個懶人”的意思。形容一個罪行累累的人的時候，我們會想到“惡貫滿盈”、“擢發(fā)難數(shù)”等成語，卻忘了其中的“擢”字就是“拔”的意思。還可以根據(jù)搭配的情況來看，如果“擢”搭配的內(nèi)容是“職務(wù)”，那就是“提拔”的意思，如果“擢”搭配的內(nèi)容是“地點”，那就可能延伸為“攻克”的意思了。
二、了解語法
《考試大綱》中要求掌握文言文的“不同的句式和用法”，主要有5類：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。相應(yīng)考題一般占3分。成語，作為古詞，雖然只有那么幾個字，但常常具備一定的句式特征，有些甚至具備完整的主謂賓結(jié)構(gòu)。因此，成語中幾乎包含了所有的特殊的文言句式，如果在學習一個成語的意義和用法的時候，借助簡單的字面翻譯好好想一想，就會順帶想到某種重要的文言句式，從而在不知不覺的情況下復習文言句式的知識，長此以往一定會使文言解題能力得到鞏固。
成語中最常見的就是狀語后置、賓語前置兩種形式。狀語后置的成語如“怒形于色”、“無濟于事”，賓語前置的成語如“時不我待”、“唯利是圖”。
詞類活用主要有名詞活用為動詞，形容詞活用為動詞，名詞作狀語，動詞、形容詞活用為名詞，使動用法，意動用法等幾種類型。成語中詞類活用的現(xiàn)象舉不勝舉。比如“激濁揚清”、“居安思�！边@兩個成語，“濁”和“清”的意思是“清水”和“污水”，“安”、“�！狈謩e指“安定的處境”與“危險的處境”，就屬于典型的形容詞活用為名詞。再如“潔身自好”、“息事寧人”中“潔”、“息”的意思分別是“使……潔凈”、“使……平息”，是典型的使動用法。
經(jīng)常關(guān)注成語中的一些語言現(xiàn)象，文言語法知識一定會得到有效的改善。
三、存儲典故
有些同學作文易寫得很枯燥，主要原因就是沒有材料。沒材料好用的原因不外乎兩條：一是素材比較長，不大記得�。欢遣恢浪e累的素材的`最佳用意或運用方向。從這種情況來看，就更有必要積累成語了。因為成語一般由四個字組成，少數(shù)多到八字（如“八仙過海，各顯神通”），言簡意賅，但信息量大，簡簡單單幾個字中常常就包含著一則故事，比如“狐假虎威”、“葉公好龍”、“愚公移山”，一個成語包含一個故事的情況舉不勝舉。掌握了這些成語的意思之后，就可以根據(jù)篇幅的需要進行一定的擴寫，擴寫時文字的多少應(yīng)該根據(jù)該成語所涉及的故事的熟知度來設(shè)定，對眾所周知的成語故事只須稍作擴展，對部分鮮為人知的成語故事就需要進行一定的強記訓練，對其涉及的故事可進行較為詳細的展述。同時，記住一些成語的相關(guān)故事，反過來也可以使對成語用意的識記與掌握更有保障。比如說“開門揖盜”這個成語的故事是這樣的：
三國時代，江東的孫策遭了暗算，重傷而死。他的弟弟孫權(quán)這時才18歲，天天啼哭，無法處理朝政。大臣們勸說沒用，都很著急。謀士張昭對孫權(quán)說：“現(xiàn)在天下大亂，豺狼滿道，如果你只顧悲啼，不理國事……這好比大開著房門，拱著手把強盜請來，必將自取其禍�！睂O權(quán)覺得說得對，馬上換了朝服，登朝理事，視察軍隊，安定了軍心、民心。
“開門揖盜”的意思是開門請強盜進來；比喻引進壞人，招來禍患。這類成語的意思是很難記住的，相應(yīng)的故事也不是普通人所熟知的；強記某些典故，使得對該成語的記憶更深刻，為了使讀者明確使用的方向，典故展開時必須是相對具體的，也方便記憶，可短可長，有時甚至還可能影響到對某些詩歌用意的把握。積累了幾個成語就多知道了幾個故事，寫作時自然方便得多，鑒賞詩歌時也可以底氣足些。
【文言文作文】相關(guān)文章：
文言文作文[經(jīng)典]09-20
文言文作文06-19
文言文作文06-17
【精選】文言文作文11-05
(經(jīng)典)文言文作文10-18
文言文作文【經(jīng)典】10-17
(精選)文言文作文08-20
[精選]文言文作文08-27
文言文作文(精選)08-14
（精選）文言文作文08-15