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養(yǎng)竹記閱讀訓練答案
在平時的學習、工作中，我們需要用到試題的情況非常的多，試題是命題者根據(jù)測試目標和測試事項編寫出來的。一份什么樣的試題才能稱之為好試題呢？下面是小編為大家整理的養(yǎng)竹記閱讀訓練答案，歡迎大家分享。
白居易(772--846)，唐代詩人，字樂天，號香山居士，祖籍太原。下面是養(yǎng)竹記閱讀訓練答案，希望對你有幫助。
文言文《養(yǎng)竹記》閱讀訓練
竹似賢，何哉?竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身;君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道;君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志;君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實焉。
貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，?帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，?茸薈郁，有無竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎!竹，植物也，于人何有哉?以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎?然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼!竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。(白居易/文)
閱讀訓練
1.對下列加點的詞語解釋，不正確的一項是( )
A.則思中立不倚者
中立：指待人接物不偏不倚
B.則思砥礪名行
砥礪：磨練
C.履及于亭之東南隅
履：鞋子
D.疏其間，封其下
封：堆土加高地面
2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不同的一組是( )
A.①居易以拔萃選及第
②仆以口語遇遭此禍
B.①見叢竹于斯
�、谔K子與客泛舟游于赤壁之下
C.①此相國之手植者
�、谑骨貜蛺哿鶉�
D.①乃芟翳薈
�、诹寄巳�，具告沛公
3.下列各句中，與例句的句式相同的一項是( )
例句：以貽其后之居斯者
A.詢于關(guān)氏之老
B.又有凡草木雜生其中
C.竹，植物也
D.書于亭之壁
4.下面對文章的分析賞析，不正確的一項是()
A.文章起筆提出竹似賢，何哉?的設(shè)問，接著以竹所代表的本固性直心空節(jié)貞等美質(zhì)來象征君子的品格，這樣寫是為下文的記敘和議論作鋪墊。
B.第二段記敘了已故關(guān)相國園中一叢枝葉殄瘁，無聲無色之竹的變化。作者出于憐竹之心、愛竹之情，一番辛勤培植，最后使竹叢呈現(xiàn)出了一片盎然的生機。
C.作者借物抒情、托物寄意，敘竹只是興起，議論才是目的，最后一段水到渠成地揭示出了文章批評當朝統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的主旨。
D.本文立意深刻，借物喻理，說理自然，卒章顯志，多用對偶、排比句，句式工整，語言清雋，意境優(yōu)美，體現(xiàn)出了一種詩情畫意的散文美。
5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。
(2)然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。
《養(yǎng)竹記》閱讀答案
參考答案
1.C(履：踩;踏。這里指走)
2.C(之：助詞，取消句子的獨立性/結(jié)構(gòu)助詞，的。A以：介詞，因為。B于：介詞，在。D乃：副詞，于是)
3.B(省略句，省略介詞于;A、D均為介詞結(jié)構(gòu)后置句;C為判斷句)
4.C(體現(xiàn)出了一種詩情畫意的散文美錯)
5.(1)君子看到它的節(jié)，就會想到那些磨礪名節(jié)、無論窮富禍福始終如一的人。
(2)既然這樣，那么竹子對于草木，就像賢者對于普通人。
5.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 ( )
A.竹心空，空以體道 體：實踐
B.始于長安求假居處 假：借
C.刑余之材，長無尋焉 尋：尋找
D.書子亭之壁，以貽其后之居斯者 貽：留
5.C/古代長度單位，八尺為一尋。
6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 ( )
A.君子見其本，則思善建不拔者
河內(nèi)兇，則移其民于河東
B.由是筐篚者斬焉
至丹以荊卿為計，始速禍焉
C.居易惜其嘗經(jīng)長者之手
故列敘時人，錄其所述
D.然則竹之于草木，猶賢之于眾庶
趙豈敢留壁而得罪于大王乎
6.A/則：均為連詞，表承接，就。B焉：上句，代詞，它們;下句，語氣助詞。表陳述語氣.不譯。C其：均為代詞。上句。指物，它、竹子;下句，指人，他們。D.于：均為介詞，上句，表比較，比;下句，表對象引進，可不譯。
《養(yǎng)竹記》閱讀答案
7.下列用/給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
竹植物也于人何有哉以其有似于賢而人愛惜之封植之況其真賢者乎
A.竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于賢/而人愛惜之封植之/況其真賢者乎
B.竹植物也/于人何/有哉以其有/似于賢而人愛/惜之/封植之/況其真賢者乎
C.竹植物也/于人何/有哉以其有似/于賢而人愛惜之/封植之/況其真/賢者乎
D.竹/植物也/于人何有哉/以其有似于賢/而人愛惜之/封植之/況其真賢者乎
7.D/竹.植物也，于人何有哉!以其有似于賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎!
8.文章寫竹如君子，表現(xiàn)在哪些方面，這樣寫目的是什么?(4分)
(1)表現(xiàn)在：
(2)目的是：
8.(1)本固、性直、心空、節(jié)貞。(1分)(2)托物寄意，希望當朝用人者能發(fā)現(xiàn)賢才的獨特美質(zhì)，進而選拔重用。(3分)
9.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。(3分)
譯文：
(2)明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯。(4分)
譯文：
(3)見賤俗人之口，剪棄若是，本性猶存。(3分)
譯文：
9.(1)君子看到竹節(jié)，就會想到磨礪名節(jié)品行、通達困頓都一致的人。(節(jié)、砥礪、夷險)(2)第二天，行走到亭的東南角，在這里看到一叢竹子。(明日、履、隅、于斯)(3)(竹子)被俗人看得低賤，砍削棄置到這等模樣，但它的本性還在。(見賤、若是、猶存)《養(yǎng)竹記》
這篇養(yǎng)竹記閱讀答案是由語文網(wǎng)小編為您收集整理，希望通過這些閱讀練習和答案，能幫助同學們把握語文閱讀的特點，進而提高閱讀、鑒賞、寫作能力以及語文綜合素養(yǎng)。祝同學們學習進步!
《善很柔軟但有力量》閱讀材料
�、賰汕昵�，孟子把道德不夠好的人統(tǒng)統(tǒng)稱作禽獸。他說：“人之所以異于禽獸者幾希，庶人去之，君子存之。”人和禽獸的區(qū)別究竟有哪些?孟子認為是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。失去這些品質(zhì)，人就不是人了。
�、趷烹[之心，被孟子排在“四心”之首，足見它之于人是何等重要�！度纸�(jīng)》開端的兩句話即為“人之初，性本善”，其意是想說明，作為高級動物，人與生俱來的本性是善良的，是干凈的。至于隨著逐漸長大，人有可能撒謊，有可能作惡，有可能損人利己，那皆因人之心田在塵世里遭遇了滾滾紅塵的污染。
�、蹛烹[之心潛藏于人的體內(nèi)，久而久之，就轉(zhuǎn)化為人一種生理與心理上的反應(yīng)：看見別人流淚，自己的眼圈就潮濕;看見別的生命在受傷流血，自己就肌肉抖顫，心靈抽搐。惻隱之心是人的本能，人的天性。人心不是鐵，不是鋼，更不是頑石，而是一團活著的血肉。血肉的屬性，決定了人心的敏感性與柔軟性。柔軟的人心才能產(chǎn)生憐憫、同情、愛恨、快樂、沮喪等諸多情緒。其中，憐憫與同情，則是人精神世界里最為鮮亮的一抹翠綠。有了憐憫之心，有了同情之意，人才能趨向善良，才能忘卻一己之得失，去幫助與救助那些身處困境中的旁人。當然，人原始意義上的“性本善”，并不等于人在漫漫的一生中，必然踩踏著一條行善之路。人是脆弱的，經(jīng)不住外在世界拋來的媚眼。于是極易受引誘、被蠱惑，致使人性之善，宛若日益流失的水土，被漸漸蠶食，被漸漸剝離，被漸漸沖刷，露出了或多或少的惡的端倪。鑒于此，無數(shù)的先賢都痛心疾首，并動之以情，曉之以理，勸之以諭，諄諄告誡人要以仁義為立命之根，要以厚德為立身之本。佛祖教人以善，基督教人以愛，孔孟教人以仁……圣賢們表達的角度盡管各有側(cè)重，但主體理念大致相同，那就是：() 。在相互的依偎里，在相互的撫摸里，在相互的關(guān)愛里，在相互的幫扶里，人才不孤單，不寒冷，不疼痛，不絕望。關(guān)愛別人，也是關(guān)愛自己。投之以桃，報之以李，當那些與自己無關(guān)的人遭遇不幸時，自己若肯伸出援助之手，那么，輪到自己落難之際，無數(shù)只熱手才會紛紛向自己遞來。
�、苋艘猩菩�，更要有善念。善念驅(qū)動著善行，善行反哺著善念。有了善念，善行就變成了一種發(fā)自肺腑的自覺行動，而不是表演式的作秀。以善目打量萬物，以善心度量世界，以善舉行走于人間，人才能變得寬厚博大。寬厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，其生命的價值亦得到了彰顯。
⑤行善，沒有前提條件，也沒有固定方式。給迷路者指一下路，給饑餓者遞一個饅頭，給遭災(zāi)的人捐一些被褥，給交不起學費、藥費的人資助一筆錢，甚至，給那些貧賤者以平等尊重的口吻，給那些落魄失意者以鼓勵的微笑等等，都是善行善舉。人的能力有大有小，但善舉卻沒有高下。窮人捐贈的一元錢和富翁施舍的一萬元錢，在功德的意義上，沒有本質(zhì)的區(qū)別。
�、�(善是火苗，需要呵護;只有呵護，才能燎原;善是種子，需要播撒;只有播撒，才能發(fā)芽，并綠滿原野。)一個人的善，可以引導更多人的善;對某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。在表象上，善很柔軟，但其實，它卻最有力量。一個國家，若只有堅挺的槍炮而無正義，這樣的國家縱然可以讓別國恐懼，卻無法讓別國臣服。一個社會，若只講究利益，而沒有愛的傳播、愛的彌漫，縱然堆滿金山銀山，也只是冰冷的荒原。
⑦(三國時期的劉備曾有言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”)善，要從一點一滴做起，積少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就會轉(zhuǎn)化為一種土壤，成為一種氣候，催促更多的善行善德破土而出。
《善很柔軟但有力量》閱讀題目
1.請給下面加點的字注音。
抽搐( ) 蠱惑( )
2.仔細閱讀文章第③段，把句子補充完整:
但主體理念大致相同，那就是：
3.文章的第⑥段畫線句運用了 的修辭手法,其作用是
4.本文的論證結(jié)構(gòu)是 ;本文的中心論點是
5. 文章的第⑦段畫浪線的句子運用了 的論證方法,作用是
6.在你的身邊見過哪些善行善舉?請在下面寫出一個事例來。(80字左右)
《善很柔軟但有力量》閱讀答案
1. chù gǔ
2. 人活著，不單單要考慮自己，還要顧盼別人。
3. 排比 突出強調(diào)了善很柔軟，但是很有力量。
4. 層進式 善很柔軟，但是很有力量。
5. 引用論證 運用劉備的名言來論證善良需要從點滴做起。
6.示例：今年夏天，暴雨連連，洪水泛濫。李杰不幸一人被困孤島，在危機時刻被一名船夫所救。李杰感激不盡。而船夫卻說：不必感謝了，只要你給我一個承諾就行了，今后如若遇到有困難的人，一定要為其提供方便。說罷船夫悄然離去。
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