《玉樓春·尊前擬把歸期說》譯文及鑒賞
宋代：歐陽修
尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。
《玉樓春·尊前擬把歸期說》譯文
餞行的酒席前就想先把歸期說定，一杯心切情切，欲說時(shí)佳人無語滴淚，如春風(fēng)嫵媚的嬌容，先自凄哀低咽。人的多愁善感是與生俱來的，這種情結(jié)和風(fēng)花雪月無關(guān)。
餞別的酒宴前，不要再按舊曲填新詞，清歌一曲就已讓人愁腸寸寸郁結(jié)。一定要將這洛陽城中的牡丹看盡，因?yàn)檫@當(dāng)初我們共有的春風(fēng)很快會(huì)消逝。
《玉樓春·尊前擬把歸期說》注釋
尊前：即樽前，餞行的酒席前。
春容：如春風(fēng)嫵媚的顏容。此指別離的佳人。
離歌：指餞別宴前唱的流行的送別曲。
翻新闋：按舊曲填新詞。白居易《楊柳枝》：“古歌舊曲君莫聽，聽取新翻楊柳枝�！遍�，樂曲終止。
洛陽花：洛陽盛產(chǎn)牡丹，歐陽修有《洛陽牡丹記》。
《玉樓春·尊前擬把歸期說》賞析
此詞詠嘆離別，于傷別中蘊(yùn)含平易而深刻的人生體驗(yàn)。上片，尊前傷別，芳容慘咽，而轉(zhuǎn)入人生的沉思：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。”中天明月、樓臺(tái)清風(fēng)原本無情，與人事了無關(guān)涉，只因情癡人眼中觀之，遂皆成傷心斷腸之物，所謂“情之所鐘，正在我輩”。下片，離歌一曲，愁腸寸結(jié)，離別的憂傷極哀極沉，卻于結(jié)處揚(yáng)起：“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別�！敝挥酗枃L愛戀的歡娛，分別才沒有遺憾，正如同賞看盡洛陽牡丹，才容易送別春風(fēng)歸去，將人生別離的深情癡推宕放懷遣性的疏放。當(dāng)然，這豪宕放縱仍難托盡悲沉，花畢竟有“盡”，人終是要“別”，詞人只是以遣玩的意興暫時(shí)掙脫傷別的沉重罷了。此詞上、下兩收拍皆為傳誦的名句。
“尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽�！边@首詞開頭兩句是說，尊前擬把歸期說定，一杯心切情切，欲說佳人無語淚滴，如春風(fēng)嫵媚的嬌容，先自凄哀低咽，這首詞開端的兩句，表面看來固然僅僅是對(duì)眼前情事的直接敘寫，但在遣詞造句的選擇和結(jié)構(gòu)之間，歐陽修卻于無意之中顯示出他自己的一種獨(dú)具的意境。首先就其所用之語匯而言，第一句的“樽前”，原該是何等歡樂的場面，第二句的“春容”又該是何等美麗的人物，而在“樽前”所要述說的卻是指向離別的“歸期”，于是“樽前”的歡樂與“春容”的美麗，就一變而為傷心的“慘咽”了。在這種轉(zhuǎn)變與對(duì)比之中，雖然僅僅只兩句，我們卻隱然已經(jīng)體會(huì)到歐陽修詞中所表現(xiàn)的'對(duì)美好事物的愛賞與對(duì)人世無常的悲慨二種情緒相對(duì)比之中所形成的一種張力了。
“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月�！鄙掀暮髢删涫钦f，人生自是有情，情到深處癡絕，這凄凄別恨不關(guān)涉——樓頭的清風(fēng)，中天的明月。這兩句則似乎是由前兩句所寫的眼前情事，轉(zhuǎn)入了一種理念上的反省和思考，而如此也就把對(duì)于眼前一件情事的感受，推廣到了對(duì)于整個(gè)人世的認(rèn)知。事實(shí)上天邊的明月與樓外的東風(fēng)，原屬無情之物，和人事沒有什么關(guān)系。只不過就有情之人看來，則明月東風(fēng)遂皆成為引人傷心斷腸之媒介了。所以說這兩句雖是理念上的思索和反省，但事實(shí)上卻是透過理念才更見出深情之難解。而此種情癡又正與首兩句所寫的“樽前”“欲語”的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應(yīng)。
“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。”下片前兩句是說，餞別的酒宴前，不要再唱新的一曲，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸郁積。這兩句再由理念中的情癡重新返回到上半闋的樽前話別的情事�！半x歌”自當(dāng)指樽前所演唱的離別的歌曲，所謂“翻新闋”就是“因翻舊闋之詞，寫以心聲之調(diào)”�！蛾栮P(guān)》舊曲，已不堪聽，離歌新闋，亦“一曲能教腸寸結(jié)”。前句“切莫”二字的勸阻之詞寫得如此丁寧懇切，正以反襯后句“腸寸結(jié)”的哀痛傷心。寫情至此，本來已經(jīng)對(duì)離別無常之悲慨陷入極深，而歐陽修卻于末兩句突然揚(yáng)起豪興。
“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別�！蹦﹥删涫钦f，啊，此時(shí)只需要把滿城牡丹看盡，你與我同游相攜，這樣才會(huì)少些滯重的傷感，淡然無憾的與歸去的春風(fēng)辭別。
這種豪興正是歐陽修詞風(fēng)格中的一個(gè)最大的特色，也是歐陽修性格中的一個(gè)最大的特色。歐陽修這一首《玉樓春》詞，明明蘊(yùn)含有很深重的離別的哀傷與春歸的惆悵，然而他卻偏偏在結(jié)尾中寫出了豪宕的句子。在這兩句中，不僅其要把“洛城花”完全“看盡”，表現(xiàn)了一種遣玩的意興，而且他所用的“直須”和“始共”等口吻也極為豪宕有力。然而“洛城花”卻畢竟有“盡”，“春風(fēng)”也畢竟要“別”，因此在豪宕之中又實(shí)在隱含了沉重的悲慨。所以王國維在《人間詞話》中論及歐詞此數(shù)句時(shí)，乃謂其“于豪放之中有沉著之致，所以尤高”。
《玉樓春·尊前擬把歸期說》創(chuàng)作背景
這首詞道離情，寫作于公元1034年(景祐元年)春三月歐陽修西京留守推官任滿離洛之際。
《玉樓春·尊前擬把歸期說》作者介紹
歐陽修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐(今江西省永豐縣)人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
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