介之推不言祿文言文閱讀答案
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晉侯①賞從亡者，介之推②不言祿；祿亦弗及。
推曰：獻(xiàn)公③之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實(shí)置之，而二三子④以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。
其母曰：盍亦求之？以死誰懟⑤？對(duì)曰：尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。其母曰：亦使知之，若何？對(duì)曰：言，身之文也；身將隱，焉用文之？是求顯也。其母曰：能如是乎？與汝偕隱。遂隱而死。
晉侯求之不獲，以綿上⑥為之田⑦。曰：以志吾過，且旌善人。
——選自《左傳》
【注釋】
�、贂x侯：指晉文公，即重耳。他逃亡在外，在秦國的幫助下回晉繼承君位。
�、诮橹疲簳x文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
�、郢I(xiàn)公：重耳之父晉獻(xiàn)公。
�、芏樱褐父S文公逃亡的人。子是對(duì)人的美稱。
⑤懟（dui）：怨恨。
�、蘧d上：地名，在今山西介休縣南、沁源縣西北的介山之下。
�、咛铮杭捞铩�
3.下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）。（3分）
A．晉侯賞從亡者 亡：逃亡
B．祿亦弗及 弗：沒有
C．能如是乎 是：這樣
D．以志吾過 志：志向
4.翻譯文中加橫線的句子。（6分）
�、俑`人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？
譯文：
�、陬烈嗲笾�？以死誰懟？
譯文：
5.讀了本文，你覺得介之推是一個(gè)怎樣的人?（3分）
參考答案：請(qǐng)參考：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)
3．（D）（3分）
4．（6分）
�、偻蹈`別人的錢財(cái)，都說是盜竊。更何況把貪天的功勞作為是自己的貢獻(xiàn)呢？（3分）
�、谀銥槭裁床灰踩ヒ筚p賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能去）埋怨誰呢？（3分）
5．(3分）
介之推是一個(gè)不求榮華顯達(dá)，不貪功好利之人(1分）；孝敬母親不遺余力(1分）；最重要的是，他心中如何想，就如何表現(xiàn)在外，絕對(duì)不做心口不一的事情，(1分）這種品行是至今仍為人們所推崇的。
譯文
晉文公賞賜跟從他流亡的人，介之推不談爵祿，因此爵祿也沒有給他。
介之推說：“獻(xiàn)公之子九人，只有君侯在世了。惠公、懷公沒有親近之人，國內(nèi)外都厭棄他們。天不斷絕晉國的后嗣，一定會(huì)有君主。主持晉國祭祀的人不是國君又是誰呢？實(shí)在是上天立的他，而那幾個(gè)人以為是自己的力量，不是騙人嗎？偷別人的財(cái)物，還被稱為盜，何況竊取上天的功勞當(dāng)作自己的功勞呢？下面的人贊同他們的罪過，上面的人獎(jiǎng)賞他們的欺詐，上下相互欺騙，就難以和他們相處了�！彼哪赣H說：“何不也去請(qǐng)求賞賜？就這樣死了，怨誰？”介之推說：“明知是錯(cuò)誤而效法它，罪過更大。并且我發(fā)出過怨言，不可再吃國君的俸祿�！彼哪赣H說：“也要讓國君知道這件事，怎么樣？”介之推答道：“言語，是身上的裝飾品。身子將要隱藏，哪里還要用言語去裝飾它？這樣做就是為了顯露了。”他的母親說：“能夠像你說的這樣去做嗎？我和你一同去隱居。”于是他們隱居而死。
晉文公尋找介之推沒有找到，就以綿上作為介之推的封地，說：“以此記載我的過失，并表彰好人�！�
創(chuàng)作背景
晉獻(xiàn)公時(shí)，晉國宮廷發(fā)生內(nèi)訌，公子重耳出逃至衛(wèi)國，衛(wèi)國不敢收留，他只逃往齊國，途中沒有吃的，大家只能吃野菜充饑。重耳咽不下野菜，侍從介之推就割下自己大腿上的一塊肉煮成湯端給重耳喝。重耳喝完后連稱味道好，后來在趕路時(shí)，重耳發(fā)現(xiàn)介之推走路一瘸一拐，經(jīng)過追問才明白經(jīng)過，重耳感動(dòng)不已，并許諾回國后重賞介之推后來，重耳在秦國的幫助下，回到了晉國，平定了叛亂并當(dāng)上國君。重耳對(duì)跟隨他出逃的人都重重封賞，唯獨(dú)忘了介之推。介之推也認(rèn)為自己無功，即使自己不割肉，重耳一樣會(huì)當(dāng)上國君，于是帶著老母歸隱山林。此文即為記敘介之推決定隱居時(shí)與母親的一段對(duì)話。
作品鑒賞
故事有頭有尾，結(jié)構(gòu)完整，敘事富于故事情節(jié)性與戲劇沖突性，這是《左傳》文學(xué)藝術(shù)特色之一。介之推追隨晉文公流亡在外長(zhǎng)達(dá)十九年，曾割股之肉給晉文公充饑，但在回國后他并不像其他人那樣向晉文公索取封賞，而是超然隱遁，可謂高人。此文通過介之推與其母的對(duì)話來表白介之推的心跡，頌揚(yáng)了他不居功孤高自守的`品德。全文共一百九十四字，卻生動(dòng)地刻畫出功成身退、正直清高的介之推形象。介之推認(rèn)為君王上應(yīng)天命，功臣不應(yīng)邀功請(qǐng)賞，這一出世高蹈的思想，成為后世清高淡泊的隱士所奉行的準(zhǔn)則。
全文采用對(duì)話的形式敘事寫人，主要通過介之推母子的三次對(duì)答，細(xì)致入微、系統(tǒng)完整地揭示了介之推不言祿、隱而死的前因后果，再現(xiàn)了他在仕與隱、進(jìn)與退之間抉擇、徘徊的心路歷程。介之推選擇隱，直接起因是“晉侯賞從亡者，介之推不言祿；祿亦弗及”，但是如果僅憑這個(gè)原因，那么介之推未免也太過意氣用事，逞一時(shí)之氣而不能做到真隱。實(shí)際上，其深層的原因則是他認(rèn)為晉公子重耳流亡十九年后回國即位，“天實(shí)置之”，而晉國從亡大臣卻“貪天之功以為己力”，晉文公又賞罰不明，所以這時(shí)朝政是“下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣”，即是說晉國此時(shí)是“無道”，因此介子推選擇了隱。有其心不見得有其行，他的母親曾三次設(shè)問試探。開始他言辭過激，只批評(píng)他人；第二次他語言明快，反躬自��；第三次語言緩和，將是非名利置之度外。他的母親由懷疑到相信，最后尊重、支持他的選擇。三次設(shè)問，從為文的角度看是故作波瀾，從言行的角度看是考驗(yàn)，從心理學(xué)角度看是內(nèi)在選擇，三問三答，猶如層層剝筍，最終露出了筍心。
全文語言凝練，概括性強(qiáng)，不少句子如“天實(shí)置之”“貪天之功以為己力”已成為成語。文中對(duì)話亦寫得十分巧妙，細(xì)致入微。
名家點(diǎn)評(píng)
清代金圣嘆《天下才子必讀書》卷一：“最是清絕、峭絕文字。寫其母三段語，是三樣文字，細(xì)玩味之�！�
作者簡(jiǎn)介
左丘明（約公元前502一約公元前422年），姓左，名丘明（一說復(fù)姓左丘，名明，也有人說他姓丘，名明，因其父曾任左史官，故稱左丘明），春秋末期魯國人，曾任魯國史官。左丘明知識(shí)淵博、品德高尚，孔子曾說過： “巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！笨梢娍鬃影阉秊橥�。漢代史家司馬遷稱其為“魯君子”。相傳他鑒于魯史《春秋》太簡(jiǎn)，恐后學(xué)弟子各持異說，失其真意，寫成《左氏春秋》，后世稱為《左傳》。還編著有《國語》。
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