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    京鏜《水調(diào)歌頭》詩詞鑒賞

    時間:2021-04-17 19:12:47 宋詞精選 我要投稿

    京鏜《水調(diào)歌頭》詩詞鑒賞

      【年代】:宋

    京鏜《水調(diào)歌頭》詩詞鑒賞

      【作者】:京鏜——《水調(diào)歌頭》

      【內(nèi)容】

      伏蒙都運(yùn)、都大、判院以某新建駟馬樓落成有日,寵賜佳詞,為郡邑之光,輒勉繼嚴(yán)韻,以謝萬分。

      百堞龜城北,江勢遠(yuǎn)連空。 杠梁濟(jì)涉,渾似溪澗飯長虹。 覆以翬飛華宇,載以魚浮疊石,守護(hù)有神龍。 好看發(fā)源水,滾滾盡流東。 司馬氏,凌云氣,蓋。 當(dāng)年題柱,從此奏賦動天容。 果駕軺車使蜀,能致諸蠻臣漢,邛道仍通。 寄語登橋者,努力繼前功。

      【鑒賞】:

      成都城北舊有一座清遠(yuǎn)橋,相傳即漢代的升仙橋(一作“升遷橋”)。據(jù)晉代常璩《華陽國志·蜀志·蜀郡州治》,橋有送客觀,漢代著名辭賦家司馬相如最初離蜀赴長安時,曾題辭于此,曰“不乘赤車駟馬,不過汝下也”(《太平御覽·地部·橋》引《華陽國志》作司馬相如題橋柱云云,與單行本稍有不同),意即不做高官誓不還鄉(xiāng)。后來此志竟成,果然以“欽差大臣”的身份乘赤車駟馬返蜀,一時太守以下郊外迎接,縣令背負(fù)弓箭為之開道,蜀人把這視為榮耀(參見《史記·司馬相如列傳》)。唐岑參《升仙橋》“長橋題柱去,猶是未達(dá)時。及乘駟馬車,卻從橋上歸。名共東注水,滔滔無盡期。”即詠其事。升仙橋南宋時業(yè)已破舊,孝宗紹熙十六年(1189)十二月至十七年四月,身為四川安撫制置使、知成都府的京鏜將其重加修建,改名“駟馬橋”,并撰有《駟馬橋記》。觀本篇小序可知,橋?qū)⒖⒐r,同僚們賦詞祝賀,作者遂填此闋以作答謝。但,原唱今已失傳,只剩下這篇“報(bào)李”之作了。全詞緊緊圍繞“駟馬橋”在作文章。

      “百堞”二句,先寫此橋所在之地、所跨之江!褒敵恰笔浅啥嫉膭e名。相傳戰(zhàn)國時秦大臣張儀初筑此城,屢筑屢壞,后見大龜從江中而出,巫者讓張儀按龜之行跡筑城,果然城筑而不壞。見宋祝穆《方輿勝覽。成都府。郡名》。“江”,此指郫江,系長江上游支流之一,經(jīng)成都北,折向南,與都江會合。郫江氣勢磅礴,遙接長天,景色極為雄闊,又得雄偉綿延之城垣映襯其間,更其壯觀,而“江”既浩蕩若此,則“江”上之“橋”的巍峨與伸展不問可知。寫“江”正所以寫“橋”焉。然而“江闊橋更長”的寫法,在詞人猶覺不足以顯示“橋”的氣魄之大,故下文又設(shè)喻為夸張。以“長虹”擬“橋”,這是夸大;以“溪澗”擬“江”,這是夸小。駟馬橋的矯健雄偉,就在這“大”與“小”的對比中突出出來了。司馬相如《子虛賦》中的楚使子虛以云夢澤“方九百里”夸言楚國之大,齊烏有先生則以齊國“吞若云楚者八九,其于胸中曾不帶芥”抑而勝之。本篇筆法,與此相近。細(xì)細(xì)品味,“杠梁”二句的精彩之處尚不止于此。如“濟(jì)涉”字、“飲”字,也都是詞眼所在。就事實(shí)而言,“江”動而“橋”靜“但據(jù)實(shí)寫來,便無詩意。詞人采用擬人化的手法,將橋墩比作人腿,寫”橋“邁開大步涉水過江;又將橋身比作渴虹,張開大嘴吮吸湍流!膘o“物”動“寫,整個畫面就活起來了。前四句,作者作遠(yuǎn)觀江橋,先繪背影,再描橋姿,層次分明,讀者心中已生橋之大概!边h(yuǎn)“”渾“等詞極具氣魄,橋之偉岸淋漓盡現(xiàn)于此。

      以上從大處落墨,是對駟馬橋的宏觀描寫。至“覆以”二句,精雕細(xì)琢,轉(zhuǎn)入微觀。橋巔之,有華麗的飛檐覆蓋著,勢如羽軍鳥振翅;橋底有層疊的石墩負(fù)載著,形如魚鱉浮游。似這等巧奪天工、美侖美奐的建筑物,合有神靈護(hù)佑。相傳隋軍戰(zhàn)艦自成都東下伐陳時,“有神龍數(shù)十,騰躍江流,引伐罪之師,向金陵之路,船住則龍止,船行則龍去,四日之內(nèi),三軍皆睹”(見《隋書。高祖紀(jì)》開皇八年伐陳詔),于是詞人不假旁搜,順手引入詞中,更為此橋抹上一道奇光幻彩。橋以“馬”名,而詞人在具體摹寫與渲染時,又調(diào)動“羽軍”,“魚”、“龍”等動物字詞,且與首句“龜城”之“龜”字遙遙相映,別具匠心。盡客這些飛禽水族均非其實(shí)(“羽軍”、“魚”、“龜”分別物化、附屬于“華宇”、“疊石”和“城”,“龍”則純出于虛擬),能夠引發(fā)讀者的豐富想象,使人若見羽軍飛于天、龜行于陸、魚浮江面,龍潛水底,這就加倍地給“郫江長虹圖”增添了勃勃生機(jī)。作者宏觀寫橋極有氣勢、細(xì)處入手更富神韻、語言生動靈活,視角多變,短短三句,橋之精美躍然紙上。

      自《尚書。禹貢》以后,古人以為長江發(fā)源于蜀中的岷山,后世文學(xué)家信之不疑,晉郭璞《江賦》曰:“惟岷山之導(dǎo)江,初發(fā)源于濫觴!碧K軾是四川人,其《游金山寺》詩亦云:“我家江水初發(fā)源。”詞人以濃墨重彩描繪此橋傳神之后,不無自豪地宣稱:新橋落成在望,很快便可登橋觀覽,欣賞那剛發(fā)源不久的江水滾滾東流了!上闋起處由“江”出“橋”,至此又由“橋”入“江”,峰回路轉(zhuǎn),嶺斷云連,章法縝密地結(jié)束了上闋。

      上闋著重寫“橋”,然題面中“駟馬”二字尚無著落,故下闋即轉(zhuǎn)而述司馬相如事。江勢雄偉,橋姿壯麗,地靈如此,人杰若何?寫江寫橋,自然言及登橋之人,兩闋之間的過渡,亦可謂“山巖巉絕之際,飛梁而行”(明李騰芳《山居雜著》)了。

      換頭三句,高度贊揚(yáng)司馬相如的“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”(王勃《滕王閣序》),謂其登橋上路、出蜀赴京之際,氣宇軒昂,壓倒了當(dāng)世的諸公。以下二句,一則述“題柱”之舉,勾鎖上文;一則進(jìn)而敘述其入京后牛刀小試,初露鋒芒。按《史記》本傳載其為天子游獵賦(即《上林賦》)獻(xiàn)給漢武帝,帝大悅,任用其為郎官,“奏賦動天容”即是謂此。至“果駕”三句,登峰造極,備述其雄圖大展,衣錦榮歸。傳載相如為郎官數(shù)歲,武帝遣其為使其回鄉(xiāng)安撫巴蜀地區(qū),后又出使西南邛、稢等少數(shù)民族統(tǒng)治區(qū),致使諸少數(shù)民族首領(lǐng)皆請為漢臣,漢與邛、稢間斷絕了的交往自此重新暢通。這兩次出使,于國家而言,穩(wěn)定了西南邊陲的政治局勢,加強(qiáng)了漢王朝與西南諸少數(shù)民族的聯(lián)系,貢獻(xiàn)甚大;于個人而言,實(shí)現(xiàn)了當(dāng)年乘赤車駟馬重返成都的豪語壯志,也算心滿意足,利國利家成功成名了,馳譽(yù)鄉(xiāng)里,垂名清史對封建時代的知識分子來說,人生的價值,莫此為甚了。詞人雖只是根據(jù)史料,敷衍成文,但無限神往之情,已洋溢在字里行間。

      作者,推崇前賢,目的是激勵后進(jìn);表彰古之登橋者,正為激勵今之登橋者奮起。所以才有卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛的最后兩句:“寄語登橋者,努力繼前功!”詞人重修此橋之旨,以“駟馬”名橋之旨,以及撰此詞之旨,便昭然揭出。為山九仞,有此一簣封頂,便出云霄之上,全詞有此作收束意味登時深遠(yuǎn)有加。

      通觀全詞,既為橋而作,則上闋寫橋由粗及精,繼而下闋獨(dú)展“駟馬”之旨趣,由古勵今。層次分明。不乏深意,實(shí)屬佳作。就思想內(nèi)容而論,本篇不可避免地表現(xiàn)出某些封建社會士大夫階級的局限性,如大漢族主義傾向、對于個人功名利祿的.汲汲追求等等,這些固然不足;但從另外一個角度來看,詞人所歌頌的并非古人為祿利爭奪之為,而是符合國家、民族利益之舉,詞人贊此,也是想表達(dá)個人的榮耀應(yīng)在為國家、民族盡職盡責(zé)中實(shí)現(xiàn)詞中所含蘊(yùn)著的奮發(fā)、進(jìn)取精神,仍然具有積極的意義。唐宋詞里司馬相如事者汗牛充棟,大抵著眼于他的文學(xué)才華以及他與卓文君的浪漫愛情,而本篇獨(dú)取其在政治建樹,可謂“仁者見仁智者見智”,逆言之即“見仁者仁,見智者智”,如果說他人之詞乃詞人之詞,那么京鏜此詞則便是政治實(shí)干家之詞了!

      有宋一代是我國文明與文化發(fā)展的一個高峰階段,文化的各個方面都出繁榮局面,其表現(xiàn)之一即地方官吏頗留意于保護(hù)整修古跡、新辟名勝,功成之時,輒延請名士或親自揮毫為文以記,故此類散文佳作層出不窮,如范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《豐樂亭記》、蘇軾《超然臺記》、陸游《銅壺閣記》等皆是。我們常說南宋豪放派詞人有“以文為詞”的傾向,這方面僅僅著眼于他們詞中的散文句法是不夠的,還應(yīng)該注意到散文題材對詞作的滲透。即以此詞而論,它難道不是一篇協(xié)律押韻、入樂可歌的《駟馬橋記》么?

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