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詩人佩索阿經(jīng)典語錄140句
在我們平凡的日常里，大家都知道一些經(jīng)典的語錄吧，語錄具有短小簡約，不重文彩的特點。那么你有真正了解過語錄嗎？下面是小編幫大家整理的詩人佩索阿經(jīng)典語錄，歡迎閱讀與收藏。
1、我享受微風(fēng)，那是靈魂賜予我的微風(fēng)，供我寧靜時享用。
2、我害怕傷害別人，因身體接觸所引發(fā)的欲望，意識到其他靈魂的真實存在——這些想法成為我生活的羈絆。
3、長長的街道擠滿人類這種造物，像一瓶傾倒的墨水，污染的信件上亂糟糟的一團，無可辨識。
4、我?guī)е嬲捏@駭，再一次觀看那些生類的全景，幾乎為他們感到恐懼、悲傷以及驚亂。我發(fā)現(xiàn)那些沒有感到恐懼、悲傷以及驚亂的人，正好是生活在他們生活中并且最有權(quán)利這樣做的人。文學(xué)想象的核心錯誤，就是這樣的觀念：別人都像我們并且必定像我們一樣感受。人類的幸運在于，每一個人都是他們自己，只有天才才被賦予成為別人的能力。
5、面對世界永恒的新奇，我感到我每一刻都是新生。
6、許多人過著枯燥無味、千篇一律的生活，那并非他們所愿，也并非別無選擇的結(jié)局，只是他們自我意識的一種鈍化，對思維的一種無意識的嘲諷。
7、我意識到，自己身上尚有招來尊敬的能力，只是無法引來愛的傾心。
8、我愛你，猶如愛落日和月色：我想留住那些時刻，然而我想占有的，只是占有的感覺。
9、我希望能夠遠走，逃離我的所知，逃離我的所有。我想出發(fā)，去任何地方，不論是村莊或者荒原，只要不是這里就行。我向往的只是不再見到這些人，不再過這種沒完沒了的日子。我想做到的，是卸下我已習(xí)慣的偽裝，成為另一個我，以此得到喘息。不幸的是，我在這些事情上從來都事與愿違。
10、生活的一切不過是一個夢，沒有人知道自己的所為，沒有人知道自己的所愿，沒有人知道自己的所知。
11、快樂的人，已經(jīng)放棄自己的一切，于是不再有所失落或者有所減少。
12、旅行？活著就是旅行。我從一天去到另一天，一如從一個車站去到另一個車站，乘坐我身體或命運的火車，將頭探出窗戶，看街道，看廣場，看人們的臉和姿態(tài)，這些總是相同，又總是不同，如同風(fēng)景。
13、成為快樂者，必須知道自己是快樂的。一個人從無夢的一場好睡之中得到的唯一快樂，是醒來以后知道自己無夢地睡過了。快樂存在于快樂之外。
14、我寫在旅行日志上的東西，有朝一日若被人讀到并能給他們的旅途帶來愉悅，那自然很好。但倘若他們不讀，或者沒有帶來愉悅，那也沒關(guān)系。
15、郁悶……是沒有思想的思想，卻需要人們竭盡全力投入思想；是沒有感覺的感覺，卻攪得正常卷入的感覺痛苦不堪；是無所期待時的期待，并且受害于對這種無所期待的深深厭惡。
16、想要變得完整，存在已然足夠。
17、我可以濫情于區(qū)區(qū)一個墨水瓶之微，就像濫情于星空中巨大無邊的寂冷。
18、我在心里受傷，在心里自傷，每一個時代的渴望和千秋萬代的一切騷動，在轟隆隆的岸邊奔騰而來。關(guān)于人們的力不從心以及在行動中所毀滅的，關(guān)于他們靈魂的結(jié)局以及敏感靈魂從未被明言的結(jié)構(gòu)部分，全在這個深夜的海岸陪伴我。
19、我們從未愛過任何人。我們愛的是對某人的看法，是我們自己的觀念——即我們自己。
20、事物唯一的內(nèi)在意義，在于根本沒有任何內(nèi)在意義。
21、永遠不要靠得太近——這就是高貴。
22、正如所有的一切，與所有一切不同。
23、有時，我聽風(fēng)過耳，我覺得為了聽風(fēng)過耳也值得出世為人。
24、我愛你，就像兩船交會時的相互熱愛，有一種它們相互擦肩而過時感到的無法說清的惆悵和依戀。
25、真實是世間最為高貴的事。
26、如果我寫下的東西有價值，不是我具有價值：價值就在那里，在我的詩行里。這一切完全不取決于我的意愿。
27、于我，你的美麗在于你存在。你的偉大在于你全然地存在于我之外。
28、純粹，就是不要一心要成為高貴或者強大的人，而是成為自己。
29、我從沒有活過，僅僅只是存在于自己將意識和思想注入時光的感覺之中。
30、日子突然地轉(zhuǎn)向拂曉，朝著那輾轉(zhuǎn)難眠的人，他從來就不是為了在內(nèi)心弄清事情才被造出來；他活著就是拒絕，他愛著，卻不擁有。
31、死亡是一種解放，因為人死后一無所求。
32、我無聲的行走是一次長長的交談，我們所有的人、房子、石頭、招貼以及天空，組成了一個偉大的親密集群，在命運隊列中用詞語的臂肘互相捅來抵去。
33、在我們出生的時候，世界已經(jīng)不能使我們把宗教視為安全的提供，把道德視為支撐，把政治視為穩(wěn)定。
34、一個是我的人，在另一種生活中感受它們，而我現(xiàn)在從這種生活里蘇醒，就像從另一個人的夢里醒來。
35、鄉(xiāng)村里的破曉只不過是存在的事實，而城市中的破曉則充滿許諾。前者使你生存，后者則使你思想。我總是相信，思想比生存更好。這是我的不幸，與其他所有的大不幸隨行。
36、雨天和晴天一樣美。兩樣事都存在，每一樣都是自己。
37、直到現(xiàn)在，生活與我愿望中它應(yīng)有的方式如此經(jīng)常地相反；而我對它的所知，一直是我對于生活能夠做出的假定。莫非將來它既不是我假定所在，也不是我的愿望所在，純粹是外部世界讓我碰巧遭遇上的什么，甚至與我的意愿相違？
38、也許，永遠當(dāng)一個會計就是我的命運，而詩歌和文學(xué)純粹是在我頭上停落一時的蝴蝶，僅僅是用它們的非凡美麗來襯托我自己的荒謬可笑。
39、我無法回想自己曾經(jīng)有過對什么人的愛，勝過對他們“視覺形象”的愛。那種視像不是出自畫家之手的肖像，而是純粹的外表，靈魂的進入只是給它添加一點活力生氣。
40、我僅有的痛感，是自己一度感覺過痛。
41、當(dāng)我看見那些我避而不做的事情——在我看來太過乏味——別人卻做了，我才意識到，那不過是世間再平常不過的事情。
42、接受這宇宙，因為這是眾神的賜予。如果眾神想給你另一個宇宙，會早就把它給你。
43、讓我在黑暗中失落自己，使我也擁有夜晚，不再有星星般的夢幻，不再有對未來陽光的向往。
44、我最快樂的時候，是我既不思想也不向往的時候，甚至沒有夢的時候，我把自己失落在某種虛有所獲的麻木之中，生活的地表上青苔生長。我品嘗自己什么也不是的荒誕感，預(yù)嘗一種死亡和熄滅的滋味，卻沒有絲毫苦澀。
45、旅行者本身就是旅行。我們看到的，并不是我們所看到的，而是我們自己。
46、我渴望默默無聞，因默默無聞而享有寧靜，因?qū)庫o成為我自己。
47、世上有智力的苦刑，一如世上有身體和欲望。而另一些苦刑，包含苦刑本身的妖嬈誘人。
48、寫下即是永恒。
49、在現(xiàn)代社會，世界屬于愚蠢、麻木以及紛擾。在今天，正確的生活和成功，是爭得一個人進入瘋?cè)嗽核枰耐荣Y格：不道德、輕度狂躁以及思考的無能。
50、在很多人那里，一種潔身的缺乏并不是意志使然，而是一種不以為然的智識態(tài)度。對于很多人來說，他們生活的乏味和雷同不是他們對自己的選擇，也不是對無可選擇之處境的自然迎合，而是一種對自知之明的嗤之以鼻，一種對理解力的本能譏嘲。
51、哎！你啊！你們這些一輩子都想發(fā)明幸福機器的人�。�
52、如果沒有虛榮這種精神的生命之血，我們的靈魂便要死于貧血癥。
53、對于像我這樣的人來說，對于少數(shù)像我這樣視生若夢的人來說，除了把放棄當(dāng)作一種生活方式，除了把沉思當(dāng)作命運，還能有什么？
54、一些先知和圣徒行走于空空人世，他們被他們的上帝剝削。
55、一個人能去思考別人的不幸，該有多幸福�。�
56、一座雕像是一座死尸，雕刻不過是將死亡刻進不朽的物質(zhì)里。
57、是什么樣諷刺性的拼寫巫術(shù)，使我自信是一個騷人墨客，居然在靈感飛揚的一刻誕生，文思如涌，心手難應(yīng)，就像對生活的侵凌給予狡詐的報復(fù)？
58、美這個名字屬于任何不存在的事物，我把它奉獻給事物，換來它們帶給我的怡人。
59、我感到貧瘠無聊的歲月，用同樣干枯和極度無聊，年復(fù)一年的，填滿了我靈魂的深穴。
60、我向往的只是不再見到這些人面，不再過這種沒完沒了的日子。我想做到的，是卸下我已成習(xí)慣的偽裝，成為另一個我，以此得到喘息。我想要睡意臨近之感，這種睡眠是生活的期許而不是生活的休息。
61、有些人把他們不能實現(xiàn)的生活，變成一個偉大的夢。另一些人完全沒有夢，連夢一下也做不到。
62、單調(diào)不是無所事事百無聊賴帶來的一種病，而是感到?jīng)]有什么事情值得一做時，更為麻煩的一種病。
63、對于我們不知道的觀念，我們總是用我們有關(guān)已知概念來加以染色：如果我們把死亡叫作安息，那是因為死亡形似安息；如果我們把死亡叫作新生，那是因為死亡看起來與此生大不相同。我們從這些對現(xiàn)實的小小誤解出發(fā)，建立我們的信仰和希望，靠我們叫作蛋糕的面渣而活著，這種叫法可以讓窮孩子們得其所樂。
64、看和聽，是生活中唯一高尚的事。其他感官則是粗俗和平庸的。真正的貴族意味著從來不觸摸任何的東西。永遠不要靠得太近——這就是高貴。
65、奇跡或障礙，一切或虛無，途徑或問題，任何事物都取決于一個人對它的看法。不斷采用新方法去看問題，就是一種重建和續(xù)添。這就是為什么愛沉思的人即使從不離開村莊，也能將整個宇宙了然于心的原因。一個背靠巖石而眠的人，那里就是整個宇宙。
66、我有影響他人所需的全部素質(zhì)，但沒有行動的藝術(shù)，甚至沒有行動的意志。
67、我們的存在是一塊遼闊的殖民地，有不同種類的人以不同的方式思考和感知。
68、我們周圍的一切成了我們的一部分，以它的血肉和生命的一切經(jīng)驗滲透著我們，就像巨大的蜘蛛之神布下的網(wǎng)，在我們輕搖于風(fēng)中的地方，輕輕地縛住我們，用柔弱的陷阱誘惑我們，以便我們慢慢死去。一切就是我們，而我們就是一切。但如果一切都是虛無，那么事情還有什么意義？
69、自由是孤立的可能性。只有你離開了人們，感到無需為了錢，或者為了合群，或者為了愛情、光榮甚至好奇去追尋他們，你才能獲得自由——那些事情沒有哪一件可以得到寧靜和寂寞的滋養(yǎng)。
70、體面而忙碌的單調(diào)，是所有單調(diào)中最為糟糕的一種。
71、秋天將帶走一切，將用它溫和的漠然橫掃一切。
72、我愛你，就像我愛太陽西沉或月光遍地的時候，我想要說什么的那一刻，但是，我想要的不過是占有那一刻的感覺。
73、我無法駕馭，是因為我不能超脫現(xiàn)實；我無法拒絕，是因為無論我可以怎樣做夢，夢醒之后還是我確切無誤地留在我之所在。
74、我渴望時光能夠為我駐留，我想毫無保留地成為我自己。
75、陌生人的歌唱中有一種強烈情感，在滋養(yǎng)我內(nèi)心的夢想，或者在滋養(yǎng)我內(nèi)心中不能夢想的部分。
76、當(dāng)我希望遇到她時，我情愿遇不上她，這樣，之后我就不會離開她。
77、我目睹著一切，一如從前。
78、人類最高靈魂的本質(zhì)，就存在于自然與人造品的和諧之中。
79、生命與其說是在寒冷中哆嗦，不如說是在對于寒冷的記憶中哆嗦。
80、先知和圣徒行走于虛無的世界，他們被上帝剝削。
81、每一天世界上都會發(fā)生一些事情，我們卻無法用我們所知道的法則來解釋。它們每天都被提起，然后又被遺忘，它們以同樣神秘的方式出現(xiàn)和消失，它們的奧秘逐漸被遺忘。這就是無法被解釋的事物注定會被遺忘的規(guī)律。有形世界像往常一樣在陽光下繼續(xù)向前發(fā)展。他物則在陰影下注視著我們。
82、我的靈魂被慣有的壞脾氣所淹沒，我感到疲憊，不是對工作或者休閑疲憊，而是對自己感到疲憊。
83、多拿些酒來，因為生命只是烏有。
84、我常想，隱士真正的哲學(xué)不是建立在為隱退而隱退的理念上，而是基于對惡性的棄絕，惡行是源于生存這一簡單的事實。
85、文學(xué)是藝術(shù)嫁給了思想，使現(xiàn)實純潔無暇的現(xiàn)實化。
86、能夢見你是我的過人之處。
87、明天世界里的科學(xué)家，對于自己的內(nèi)心生活將有一種特別的敏感。他們將創(chuàng)造出必要的精密儀器來分析自己。這種從思想中分析出鋼或者銅的儀器，制作起來我看不會有太大的困難。我的意思是，它們確實是鋼或者銅，然而使用精神冶煉而成。也許，這就是真正制作它們的方式。
88、無論何物，無論何時，一切順其自然。
89、我整個心靈已經(jīng)冷漠，我感到自己的心靈已經(jīng)從每一顆心靈里放逐，孤零零游蕩于自己的暗夜，在每一張緊閉和寂靜的大門前，像一個乞丐沿街哭泣。
90、平庸是智力的一種構(gòu)造，而現(xiàn)實，特別是當(dāng)它是野蠻和粗俗的時候，就形成了一種對心靈的自然填補。
91、對于我來說，生活是一個小客棧，我必須待在那里，等待來自地獄的馬車，前來召喚我并且擇我而去。
92、人性從來是老樣子——可以改變，但沒法完美，有所搖擺，但不會進步。
93、我的生命是一次祈禱，一場彌撒，是用雙眼與雙耳領(lǐng)受圣體。
94、浮華，空虛，冰冷，這幫助我忘記了生活。
95、也許，看得清楚的人并不擅長感覺。
96、他的力量和智慧印在照片上，就像打印在一本心理護照。
97、愛僅僅是對獨處的逐漸厭倦：于是，愛就是我們對自己的怯懦，再加上我們對自己的背叛（我們不再施愛這一點，真是至關(guān)重要）。
98、當(dāng)我們只剩下虛無，唯有沉默的太陽夠好，森林的寂靜，是無聲的聲音。
99、我心略大于整個宇宙。我們總是把自己的行為，看成眼前的一個陌生者，采取研究的和冷靜旁觀的態(tài)度，因為高貴而無所謂，因為無所謂而淡然處之。
100、天在下雨，遙遠，不確定，就像確定的事物沒準(zhǔn)是個謊言，就像某種被渴望的偉大事物在對我們?nèi)鲋e。
101、像唯靈論者那樣思考，像唯物論者那樣行動。
102、我們所有人對自由怯懦的愛，是無可辯駁的證據(jù)，證明我們的努力生活是如何與我們般配—因為一旦自由降臨我們，我們?nèi)珪䦟⑵洚?dāng)做一件太新鮮，太奇怪的東西避之不及。
103、有一些毒藥是必要的，有一些非常輕微的毒藥組成了靈魂的配方。
104、聰明人把他的生活變得單調(diào)，以便使最小的事都富有偉大的意義。
105、我找到自己之日，便是失落自己之時。如果我相信，我便必然懷疑。我緊緊抓住一些東西時，我的手里必定空無一物。我去睡覺就如我正在出去散步。生活畢竟是一次偉大的失眠，我們做過或想過的一切，都處在清澈的半醒狀態(tài)之中。
106、我習(xí)慣孤獨而不習(xí)慣與人相處。
107、我們睡著了，生活便是一個夢，這不是在隱喻和詩歌意義下的說法，它確實是一個夢。
108、我只是一座橋，架設(shè)在我之所無與我之所愿之間。
109、我更愿意相信，幫助或者慈善，在某種情況下也是干涉他人生活的一種惡行。好心是一種心血來潮，我們沒有權(quán)利讓自己即便是人道的或者俠義心腸的一時興起，使他人成為受害者。施惠總是強加于他人的事情，這就是我對此大為憎惡的原因。
110、夜晚使我們回憶起這么多事情，我們不禁為之哭泣，即使它們從來并非真實！像寧靜的長長海岸并發(fā)出一道長音，浪濤隆起來，粉碎了，然后消逝，把嘩嘩水聲留在看不見的海岸。
111、對一個人的了解是有害的，因為這種了解毫無用處，而在一個物質(zhì)化的世界里，無用就是有害。
112、我將進入生命的睡眠，不是帶著絲絲疲倦，而是帶著孤單和困境。我陷入混亂意識的潮漲潮落，陷入黑暗夜晚的浪谷，陷入懷舊和孤寂的外在眼界之中。
113、曾經(jīng)的舊貌依然是今后的新顏。
114、當(dāng)虛無不能向人們授予崇高，也不能向人們授予低賤，而且不容許這種比較的時候，我能得到一種什么樣的尊敬？
115、悲傷，像把花兒壓在書里，或把植物養(yǎng)在水罐中。
116、死亡以罕有的華麗裝束，包裹可憐而荒誕的尸體并且使之高尚。
117、生活是一個嘆號和一個問號之間的猶豫。在疑問之后，則是一個句號。
118、巨大的憂郁，還有愁腸百結(jié)，其實只有在一種舒適氣氛和整潔的豪華中才能夠存在。
119、聰明人把他的生活變得單調(diào)，以便使最小的事都富有偉大的意義。他們能夠從他自己的躺椅里欣賞整個世界的壯景，無須同任何人說話，無須了解任何閱讀的方法，他僅僅需要知道如何運用自己的五種感官，還有一顆靈魂里純真的悲哀。
120、生活自然是很瑣屑的，正常而卑下的無聊瑣事，像一片積塵，在我們?nèi)祟惔嬖诘钠接购椭庐嫵隽艘粭l烏七八糟的粗黑體線條。
121、真正的聰明人，都能夠從他自己的躺椅里欣賞整個世界的壯景，無須同任何人說話，無須了解任何閱讀的方法，他僅僅需要知道如何運用自己的五種感官，還有一顆靈魂里純真的悲哀。
122、越是看得淸楚，就越會無為。
123、絕大多數(shù)的人用感覺來思考，而我卻用思考來感覺。
124、我們從來沒有獲得過徹底的平靜，與此相反，倒是一再受擾于有關(guān)什么是平靜的解說，還有我們對平靜的渴求。
125、一個人通常的時間表若有任何改變，會給人的精神注入一種令人悚然的新奇，一種稍感不安的愉快。一個人依照常規(guī)在六點鐘下班，如果有一天偶爾在五點鐘下班，便會立刻體驗到一種頭腦輕松，但幾乎就在同時，他也會感到自己處在痛苦的邊緣，完全不知道自己該怎么辦。
126、除掉睡眠，人的一輩子只有一萬多天。人與人的不同在于：你是真的活了一萬多天，還是僅僅生活了一天，卻重復(fù)了一萬多次。
127、擁有花朵的人不需要神祗。
128、占有就是被占有，然后是失去自己。
129、世界是由海角和尖峰組成的，我們的弱視癥使我們只能看到四處彌漫的薄薄的迷霧而已。
130、夜晚是一個巨大的重壓，壓得我在寂靜覆蓋之下的夢里自我窒息。
131、說與寫中的我并非永遠一致。
132、我們活過的剎那，前后皆是暗夜。
133、伸出你的雙手，放在我手上，然后，請聽我說，我的愛人。我想用一個提出忠告的自白者輕柔而舒緩的聲音告訴你，我們渴望得到的東西遠不及我們得到的多。
134、“我從來不求被他人理解。求他人理解類似于自我賤賣�！保哼@句話體現(xiàn)了佩索阿對于個人獨立性和自我價值的堅持，他認為追求他人的理解在某種程度上是對自己價值的貶低。
135、“睡眠不是休息，因為里面經(jīng)久不息地充斥著妖魔鬼怪，事物的陰影，張牙舞爪的鬼魂，未曾實現(xiàn)的愿望，和生活這條沉船的浮渣�！保哼@句話來自佩索阿的《不安之書》，揭示了他對夢境的深刻理解和對生活的沉重感受。
136、“你對你自己重要，因為你是你自己的感覺。你對你自己意味著一切，因為你就是自己的宇宙。真實的宇宙本身和其他人，只是你客觀主體性的衛(wèi)星。”：這是佩索阿對個體自我意識的強調(diào)，他認為每個人都是自己世界的中心，外界的一切都只是主觀感知的延伸。
137、“我感到我誰都不是，只是我無法看見的一張臉的投影 活在它的陰影中，當(dāng)黑暗變冷，活在虛無中�！保哼@句語錄反映了佩索阿對存在感的探索和對虛無的感悟。
138、“如今我們有了另一種永恒，但總是消亡的那個更好�！保哼@句話表達了佩索阿對于時間和永恒的哲思，以及對于逝去之物的懷念。
139、“我無欲無念。做個詩人在我便是毫無野心。它是一種讓我獨處的方式�！保号逅靼⒃谶@里表達了他對詩歌的態(tài)度，對他而言，寫詩不是一種追求名利的手段，而是一種個人的避世方式。
140、“生命是多重的，所有的日子都和其他的日子有別。真因為這多重性我們才會在融入現(xiàn)實后卻又孤孤單單�！保哼@句話揭示了佩索阿對生命多樣性的認識和對孤獨感的表達。
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