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簡(jiǎn)述詩(shī)人李白的生平簡(jiǎn)介
李白在樂(lè)府、歌行和絕句上的成就最高,他的風(fēng)格豪邁奔放,又不失清新飄逸,且想象力非常豐富,語(yǔ)言輕快,意境奇妙。下面是小編為大家整理的唐朝詩(shī)人李白的生平簡(jiǎn)介,希望大家喜歡!.
簡(jiǎn)述詩(shī)人李白的生平簡(jiǎn)介：
李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
早年天才
長(zhǎng)安元年（701年），李白，字太白。其生地今一般認(rèn)為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌�。ê蟊苄谥M改為昌明）青蓮鄉(xiāng)。祖籍為甘肅天水。其家世、家族皆不詳。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個(gè)說(shuō)法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說(shuō)其祖是李建成或李元吉。
神龍?jiān)辏?05年）， 十一月，武則天去世。他五歲。發(fā)蒙讀書(shū)始于是年。《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》云:“五歲誦六甲�！绷祝拼男W(xué)識(shí)字課本，長(zhǎng)史，州之次官。
開(kāi)元三年（715年），他十五歲。已有詩(shī)賦多首，并得到一些社會(huì)名流的推崇與獎(jiǎng)掖，開(kāi)始從事社會(huì)干謁活動(dòng)。亦開(kāi)始接受道家思想的影響，好劍術(shù)，喜任俠。是年岑參生。
開(kāi)元六年（718年），他十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內(nèi)）讀書(shū)。往來(lái)于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內(nèi)）等地，增長(zhǎng)了不少閱歷與見(jiàn)識(shí)。
辭親遠(yuǎn)游
開(kāi)元十二年（724年），他二十四歲。離開(kāi)故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。
開(kāi)元十三年（725年），他出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。
開(kāi)元十四年（726年），他二十六歲。春往揚(yáng)州（今江蘇省揚(yáng)州市）。秋，病臥揚(yáng)州。冬，離揚(yáng)州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)。結(jié)識(shí)孟浩然。
開(kāi)元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國(guó)六十三州水災(zāi)，十七州霜旱。他二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚，逐家于安陸。是年王昌齡進(jìn)士及第。
開(kāi)元十六年（728年），土蕃屢次入侵。他二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會(huì)于斯。
開(kāi)元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動(dòng)，并以每年八月五日為千秋節(jié)。詔令天下諸州宴樂(lè)，休假三日。以宇文融管理全國(guó)財(cái)賦，強(qiáng)制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。他二十九歲。在安陸。
蹉跎歲月
開(kāi)元十八年（730年），他三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見(jiàn)本州裴長(zhǎng)史，因遭人讒謗，于近日上書(shū)自白，終為所拒。初夏，往長(zhǎng)安，謁宰相張說(shuō)，并結(jié)識(shí)其子張垍。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見(jiàn)其它王公大臣，均無(wú)結(jié)果。暮秋游邢州（在長(zhǎng)安之西）。冬游坊州（在長(zhǎng)安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉（今山西�。�。
開(kāi)元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時(shí)四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽(yáng)。他三十一歲。窮愁潦倒于長(zhǎng)安，自暴自棄，與長(zhǎng)安市井之徒交往，初夏，離長(zhǎng)安，經(jīng)開(kāi)封（今河南省開(kāi)封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到篙山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，逐有隱居之意。暮秋，滯留洛陽(yáng)。
開(kāi)元二十年（732年），十月，玄宗到洛陽(yáng)以北（今山西省一帶）地區(qū)出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區(qū)賢才直接向朝廷推薦。十一月，至北都太原（唐朝開(kāi)國(guó)之地），祀后土（土地神），大赦天下。十二月，歸還洛陽(yáng)。是年全國(guó)戶(hù)數(shù)為七百八十六萬(wàn)一千二百三十六，人口四千五百四十三萬(wàn)一千二百六十五，為有史以來(lái)的最高記錄。他三十歲。自春歷夏在洛陽(yáng)，與元演、崔成甫結(jié)識(shí)。秋，自洛陽(yáng)返安陸。途經(jīng)南陽(yáng)（今河南省南陽(yáng)市），結(jié)識(shí)崔宗之。冬，元演自洛陽(yáng)到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。
開(kāi)元二十一年（733年），正月，唐玄宗親注老子《道德經(jīng)》。令天下士庶（身份很低的役人與庶民）家藏一冊(cè)，梅年貢舉時(shí)加試《老子》策。三月，韓休同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相）。五月，張九齡同中書(shū)門(mén)下平章事。二人為人正直，敢于力諫，張九齡尤以文學(xué)才能，道德文章，為世所重。分天下為十五道，各置采訪使（負(fù)責(zé)監(jiān)察督辦所轄地區(qū)的政治等項(xiàng)），是年長(zhǎng)安久雨，京師饑謹(jǐn)，詔令放太倉(cāng)米二百萬(wàn)石以賑民。他三十三歲。構(gòu)石室于安陸白兆山桃花巖。開(kāi)山田，日以耕種、讀書(shū)為生活。
開(kāi)元二十二年（734年），正月，唐玄宗巡幸洛陽(yáng)。二月，秦州（今甘肅天水縣西南）地震，房屋倒塌，崩壞殆盡，壓死者四千余人。征沼自稱(chēng)生于堯時(shí)的道士張果先生，玄宗親問(wèn)以治道神仙之術(shù)。授其銀青光祿大夫（銀印上系以青色緩帶，以為品位高的標(biāo)志。副職），位侍中（唐門(mén)下省協(xié)助宰相起草文書(shū)等項(xiàng)的官吏）。
西游獻(xiàn)賦
開(kāi)元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好他也在西游，乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。
是年，他進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī)，最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。他這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。他去紫極宮，在那里遇見(jiàn)了賀知章，立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。他瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”賀知章稱(chēng)他為謫仙人。三年后，他發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開(kāi)長(zhǎng)安。
供奉翰林
天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊，玄宗看了他的詩(shī)賦，對(duì)其十分仰慕，便召他進(jìn)宮。他進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù)，他憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。玄宗大為贊賞，隨即令他供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè)，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游， 必命他侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。他受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
天寶二年（743年），,他四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂(lè)，他奉詔作《官中行樂(lè)詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開(kāi)，玄宗與楊玉環(huán)同賞，他又奉詔作《清平調(diào)》。對(duì)御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書(shū)，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。
李杜相識(shí)
天寶三年（公元744年）的夏天，他到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí)，他已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。他比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在他面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開(kāi)封、商丘一帶）會(huì)面，訪道求仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂(yōu)。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手。他到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請(qǐng)道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后他又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符箓的蓋還，為他造了真箓。此次的求仙訪道，他得到了完滿(mǎn)的結(jié)果。
天寶四年（公元745年）秋天，他與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見(jiàn)，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。
安史入幕
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，他與妻子宗氏一道南奔避難。春在當(dāng)涂。旋聞洛陽(yáng)失陷，中原橫潰，乃自當(dāng)涂返宣城，避難刻中（今浙江省膝縣）。至漂陽(yáng)（今江蘇省灤陽(yáng)縣），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長(zhǎng)江西上，入廬山屏風(fēng)疊隱居。
至德元年（756年），正月，安祿山在洛陽(yáng)自稱(chēng)大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復(fù)河北十余郡。六月，安祿山率部攻破潼關(guān)，生擒哥舒翰。
至德二年（757年），,他五十七歲。正月，在永王軍營(yíng)，作組詩(shī)《永王
東巡歌》抒發(fā)了建功報(bào)國(guó)情懷。永王擅自引兵東巡，導(dǎo)致征剿，兵敗。他在潯陽(yáng)入獄。被宋若思、崔渙營(yíng)救。成為宋若思的幕僚后，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌。他在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長(zhǎng)流夜郎（今貴州桐梓）。是年杜甫四十六歲，四月，從賊營(yíng)逃出，謁肅宗于風(fēng)翔，授右拾遺。
乾元元年（758年），四月，史思明反。五月，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長(zhǎng)史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。他五十八歲。他自尋陽(yáng)出發(fā)，開(kāi)始長(zhǎng)流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經(jīng)西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍。
溘然病逝
乾元二年（759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏�，他便逗留了一陣。乾元二年，他�?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年(761年)，已六十出頭的他因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。
上元三年 (762年)，他病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭。
關(guān)于他之死，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是�？傮w可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見(jiàn)諸《舊唐書(shū)》，說(shuō)他“以飲酒過(guò)度，醉死于宣城”；第二種死法亦見(jiàn)諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說(shuō)。說(shuō)當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí)，他不顧61歲的高齡，聞?dòng)嵡巴?qǐng)纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國(guó)家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書(shū)家李陽(yáng)冰處；而第三種死法則多見(jiàn)諸民間傳說(shuō)，極富浪漫色彩，說(shuō)他在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩(shī)人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。因?yàn)樗鞣乓估�，遇赦得還后不久，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
生死考證
關(guān)于李白的出生地，唐人所撰李白身世資料，最可信者，除魏顥、李陽(yáng)冰分別為李白編集所寫(xiě)的序文外，再就是劉全白、范傳正于李白身后為他寫(xiě)的碣記和碑序�！鞍妆炯译]西，乃放形，因家于綿。身既生蜀，則江山英秀。”（魏顥《李翰林集序》）；“神龍之始逃歸于蜀，復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng)；驚姜之夕長(zhǎng)庚入夢(mèng)，故生而名白，以太白字之。”（李陽(yáng)冰《草堂集序》）；“君名白，廣漢人。”（劉全白《唐故翰林李君碣記》）；“神龍之初，潛還廣漢。...公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓，先祖母夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥�！保ǚ秱髡短谱笫斑z翰林學(xué)士李公新墓碑并序》）。魏稱(chēng)綿，李稱(chēng)蜀，劉、范稱(chēng)廣漢。實(shí)則地點(diǎn)相同而有詳略之別，魏、李、范三人均指明李白生于蜀中，為蜀中綿州（漢稱(chēng)廣漢）人。20世紀(jì)70年代，郭沫若提出“碎葉”說(shuō)。20世紀(jì)90年代以后，隨著李白研究的深入，學(xué)術(shù)界普遍采納李白生于綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)（今四川省江油市青蓮鎮(zhèn)）的說(shuō)法。
安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他參加了永王李璘的幕府。永王與肅宗爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)兵敗之后，李白受牽連，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦寫(xiě)下《早發(fā)白帝城》。晚年投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病逝，也有說(shuō)是：“醉致疾亡”，就是喝酒引發(fā)疾病而死（見(jiàn)皮日休《李翰林詩(shī)》）。也有說(shuō)是單純的喝酒猝死（見(jiàn)《舊唐書(shū)》）。也有說(shuō)是醉酒入江中捉月溺死，這種說(shuō)法古已有之且廣為流傳。
身世之謎
關(guān)于詩(shī)仙李太白的家世和身世，唐代當(dāng)時(shí)就諱莫如深，據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫[18]。對(duì)其祖父、曾祖父，史料無(wú)一記載。李白自己很少談及家世，偶有所及，也往往只提遠(yuǎn)祖，諱言近親，閃爍其辭，故布疑陣。盡管如此，還是有人從歷史的塵幕中看出了蛛絲馬跡。最早提到此事的是唐梓州刺史于邵，他最早在李白故里立碑紀(jì)念，明末曹學(xué)全《蜀中名勝記》載有碑文內(nèi)容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。接著提到此事的乃宋人杜田。
關(guān)于家世問(wèn)題，第一種說(shuō)法為李白是李暠之后。第二種說(shuō)法是李白為李賢、李穆之后。第三種說(shuō)法為李白是李抗之后。劉伯涵認(rèn)為李白應(yīng)出生于隴西李氏的一般平民家庭。第四種說(shuō)法為李白是太子李建成之后。徐本立《李白為李淵五世孫考》一文認(rèn)為李白應(yīng)為太子建成玄孫。第五種說(shuō)法為李白是李瑗之后。徐本立在寫(xiě)了《李白為李淵五世孫考》后，很快又發(fā)表了《李白為李淵五世孫考補(bǔ)正》，認(rèn)為李白也可能是李瑗的后代。第六種說(shuō)法為李白是李軌之后。周維衍認(rèn)為李白是與李淵抗衡失敗被誅的李軌的第四代或第五代孫。第七種說(shuō)法為李白是李倫之后。胥樹(shù)人的《李白和他的詩(shī)歌》認(rèn)為李白是隴西李氏丹陽(yáng)房始祖李倫之后。除漢人說(shuō)以外還有非漢人說(shuō)。范偉的《關(guān)于李白氏族的研究》認(rèn)為李白是漢之苗裔、胡之身軀的中原和北地的混血兒。陳寅恪斷言李白為"西胡族類(lèi)之深于漢化者"。陳寅恪的考辨既是基于實(shí)證經(jīng)驗(yàn),也鮮明體現(xiàn)了其中古歷史研究中所持的種族文化觀念。詹锳、松浦友久等人亦認(rèn)同此說(shuō)。胡懷琛、幽谷更力證李白“突厥化”程度很深,是“從碎葉突厥家庭中出來(lái)的”。此外還有楊憲益等提出“李白是氐人”等等。
出生地
李陽(yáng)冰《草堂集序》、范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》兩文敘述李白出生都在“逃歸于蜀”、“潛逃廣漢”之后，所以歷代都認(rèn)為李白生于蜀中。但李白在肅宗至德二年寫(xiě)的《為宋中臣自薦表》中卻說(shuō)：“臣伏見(jiàn)前翰林供奉李白年五十有七�！敝恋露�57歲，其生年應(yīng)當(dāng)是武后長(zhǎng)安元年，至神龍初遷蜀時(shí)李白已5歲，顯然不可能生于蜀中。
1971年人民文學(xué)出版社出版郭沫若的《李白與杜甫》，認(rèn)為李白“出生于中亞細(xì)亞的碎葉城”，其位置在今哈薩克境內(nèi)的托克馬克。郭沫若的觀點(diǎn)得到眾多學(xué)者的響應(yīng)。進(jìn)入80年代，學(xué)界展開(kāi)了對(duì)李白出生地的大討論。將各家所持的論點(diǎn)按地域劃分，可分為以下四種。
首先是蜀中說(shuō)。鄭暢《李白究竟出生在哪里》認(rèn)為李白于神龍?jiān)瓿錾诰d州昌明縣青蓮鄉(xiāng)。王少志、蔣志《、裴斐也持蜀中說(shuō)。[30]其次是條支說(shuō)。劉友竹《李白的出生地是條支》和康懷遠(yuǎn)《對(duì)〈李白出生地是條支〉的一點(diǎn)補(bǔ)充》認(rèn)為唐代條支的地望在今阿富汗中都一代，其治所就是昔之鶴悉那，今之加茲尼，在唐代時(shí)屬安西大都護(hù)府管轄。第三是焉耆碎葉說(shuō)。李從軍《李白出生地考異》（《李白考異錄》）謂李白出生于“焉耆碎葉”，即今新疆境內(nèi)博思騰湖畔的焉耆自治縣和庫(kù)車(chē)一帶。王耀華《關(guān)于李白出生地史料的辨析》也認(rèn)為李白的故鄉(xiāng)應(yīng)是安西的焉耆碎葉。四是長(zhǎng)安說(shuō)。劉開(kāi)揚(yáng)《李白在蜀中的生活和詩(shī)歌創(chuàng)作》認(rèn)為李白《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中稱(chēng)“奔流咸秦，因官寓家”的“咸秦”指長(zhǎng)安，由此推論李白生于長(zhǎng)安。
進(jìn)入90年代，關(guān)于李白出生地的討論仍在繼續(xù)，且探討的角度有所拓展。周勛初《李白及其家人名字寓意之推斷》認(rèn)為李白父子三代的名字全都暗示了李白一家來(lái)自西域，并寓其本姓“李”；又從李白為死去的朋友吳指南實(shí)行“剔骨葬法”（又稱(chēng)二次檢骨葬）一事出發(fā)，認(rèn)為這與他接受突厥文化或蠻族文化的影響有關(guān)。王伯奇《李白的籍貫探討》從籍貫的概念入手進(jìn)行討論，結(jié)論是只有山東才是李白的籍貫。
綜合以上眾說(shuō)可知，關(guān)于李白出生地的爭(zhēng)論主要集中在“蜀中說(shuō)”與“西域說(shuō)”兩種觀點(diǎn)上。不論是哪一種說(shuō)法，所依據(jù)的基本史料不外乎以下幾種：李白《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》，李白《與韓荊州書(shū)》，李陽(yáng)冰《草堂集序》，魏萬(wàn)《李翰林集序》，劉全白《唐故翰林學(xué)士李君墓碣記》，范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》，劉煦《舊唐書(shū)·文苑傳》，宋祁《新唐書(shū)·文藝傳》。雖然基本材料相同，結(jié)論卻差異甚大。為此，李家烈《李白的家世與生籍考辨》一文從李白生平史料的存世狀況出發(fā)，認(rèn)為基本材料的諸多不實(shí)之處動(dòng)搖了它們的權(quán)威性，因此，在未發(fā)現(xiàn)新見(jiàn)史料的前提下不宜急于創(chuàng)立新說(shuō)，立足于對(duì)已有的史料進(jìn)行重新檢討和反思才是謹(jǐn)慎和理智的做法。
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