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詩(shī)人李白生平事跡簡(jiǎn)介
詩(shī)人李白（ 701年2月8日-762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙” ， “詩(shī)俠”之稱(chēng)。有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。接下來(lái)小編為你帶來(lái)詩(shī)人詩(shī)人李白簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
生平概述
詩(shī)人李白（701年2月8日—762年12月） ， 字太白 ，號(hào)青蓮居士 ，漢族，又號(hào)“謫仙人”（賀知章評(píng)詩(shī)人李白，杜甫的《飲中八仙歌》也寫(xiě)詩(shī)人李白“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”），彰明人 。祖籍隴西成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省秦安縣隴城） ，詩(shī)人李白是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生 ，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市），另一說(shuō)法生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng) 。我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人 ，被后人尊稱(chēng)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜” 。
詩(shī)人李白出生于盛唐時(shí)期 ，但他的一生 ，絕大部分卻在漫游中度過(guò) ，游歷遍跡了大半個(gè)中國(guó) 。
二十歲時(shí)只身出川 ，開(kāi)始了廣泛漫游 ，南到洞庭湘江，東至吳、越 ，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。他到處游歷 ，希望結(jié)交朋友 ，拜謁社會(huì)名流 ，從而得到引薦 ，一舉登上高位 ，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù) 。可是 ，十年漫游 ，卻一事無(wú)成 。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安（今陜西西安），東到齊、魯各地 ，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。
這時(shí)他已結(jié)交了不少名流 ，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇。詩(shī)人李白不愿應(yīng)試做官 ，希望依靠自身才華，通過(guò)他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識(shí)。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫(xiě)過(guò)一篇《與韓荊州書(shū)》，以此自薦 ，但未得回復(fù)。
直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦 ，詩(shī)人李白被召至長(zhǎng)安 ，供奉翰林 ，文章風(fēng)采 ，名震天下 。詩(shī)人李白初因才氣為玄宗所賞識(shí) ，后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴 ，在京僅三年，就棄官而去 ，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活 。
安史之亂發(fā)生的第二年（756年） ，他感憤時(shí)艱 ，曾參加了永王李璘的幕府 。不幸 ，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng) ，兵敗之后 ，詩(shī)人李白受牽累 ，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦 。晚年漂泊東南一帶 ，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰（詩(shī)人李白族叔），不久即病卒 。
詳細(xì)生平
一、好任俠，喜縱橫
詩(shī)人李白從少年時(shí)起，常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)。后來(lái)，他與一位號(hào)為東巖子的隱者隱居于岷山，潛心學(xué)習(xí)，多年不進(jìn)城市。他們?cè)谧约壕幼〉纳搅掷�，飼養(yǎng)了許多奇禽異鳥(niǎo)，做了動(dòng)物飼養(yǎng)員。這些美麗而馴良的鳥(niǎo)兒，由于飼養(yǎng)慣了，定時(shí)飛來(lái)求食，好像能聽(tīng)懂人的語(yǔ)言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一點(diǎn)都不害怕。這件事被遠(yuǎn)近傳作奇聞，最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥(niǎo)兒們的就食情況。這位刺史見(jiàn)他們能指揮鳥(niǎo)類(lèi)的行動(dòng)，認(rèn)定他們有道術(shù)，便想推薦二人去參加道科的考試。可是，二人都婉言拒絕了。當(dāng)時(shí)有名的縱橫家趙蕤也是詩(shī)人李白的好友，此人于開(kāi)元四年(公元716年)就著成了《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷。那時(shí)詩(shī)人李白才十六歲。趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢(shì)、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了詩(shī)人李白極大的興趣。他以后一心要建功立業(yè)，喜談王霸之道，也正是受到這部書(shū)的影響。 詩(shī)人李白一生，先后有過(guò)四個(gè)妻子。
第一個(gè)妻子，是公元727年在湖北安陸經(jīng)過(guò)兩個(gè)朋友胡紫陽(yáng)和馬正公的撮合，娶了前宰相許圉師的孫女，其實(shí)也談不上娶，就是當(dāng)了個(gè)倒插門(mén)女婿。由于在婚后長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，詩(shī)人李白都生活在他老丈人家里，寄人籬下的滋味本來(lái)就使他非常的郁悶了，哪兒還有心思去琢磨其他的事情。這是詩(shī)人李白的第一次婚姻，可能他還是抱著很負(fù)責(zé)的心態(tài)去對(duì)待的，并且從婚后得育一男一女兩子這個(gè)情況來(lái)看，雙方的婚姻生活還是十分和諧的。其子名：伯禽，小名“頗黎” ；女名：平陽(yáng) ，小名“明月奴”。許氏于公元738年去世。
第二個(gè)妻子，公元739年，也就是在距第一次結(jié)婚12年、距第一任妻子去世一年之后，詩(shī)人李白娶了一個(gè)姓劉的女人。不久，因?yàn)閯⑹嫌行┛床黄鹪?shī)人李白，詩(shī)人李白憤而離開(kāi)。
第三個(gè)妻子，公元745年，詩(shī)人李白在山東任城，與一當(dāng)?shù)貗D人結(jié)婚。這時(shí)候的詩(shī)人李白剛從首都長(zhǎng)安出來(lái)，背著一大布袋金銀財(cái)寶和杜甫、高適一路取道河南商丘，并在此逗留很久。與他二人分手之后，詩(shī)人李白自己前往泰山考取道箓，路過(guò)任城，他結(jié)識(shí)了這位婦人，兩人情投意合。詩(shī)人李白的這個(gè)老婆為他生了一個(gè)兒子，并且詩(shī)人李白在山東兗州置下了大批田產(chǎn)，在此后他云游在外的生活中，這些田產(chǎn)就交給了妻子�？梢�(jiàn)，詩(shī)人李白對(duì)該妻子十分信任，可惜的是這個(gè)妻子在他們結(jié)婚五年后，不幸亡故。
第四個(gè)妻子，公元750年，詩(shī)人李白在河南開(kāi)封結(jié)識(shí)武則天時(shí)宰相宗楚客的孫女宗氏，要說(shuō)起兩人的結(jié)識(shí)還頗有點(diǎn)浪漫的味道，說(shuō)是詩(shī)人李白酒醉梁園，詩(shī)興大起，便揮筆在墻上寫(xiě)下了那首著名的《梁園吟》，寫(xiě)完了可能還找個(gè)墻角撒過(guò)尿，然后提起長(zhǎng)衫歪歪倒倒的走了。走后不久，宗氏就和仆人來(lái)到了這，看見(jiàn)這首詩(shī)，久久不能釋?xiě)�。正好梁園的人看見(jiàn)了，馬上就要擦掉，宗氏便要求不能擦，并花千金買(mǎi)下了這面墻壁。于是也就留下了這段“千金買(mǎi)壁”的佳話。在很多史料的記載中，都描述這個(gè)宗氏是一才貌俱全的大家閨秀，并且宗氏美女也是忠實(shí)的道教信仰者，可以說(shuō)和詩(shī)人李白是志同道合。在詩(shī)人李白因李璘案下獄，發(fā)配夜郎時(shí)，宗氏還多次施救，從此兩人沒(méi)再見(jiàn)面。詩(shī)人李白很喜歡最后一個(gè)妻子宗氏，曾做詩(shī)《自代內(nèi)贈(zèng)》表達(dá)對(duì)妻子的思念。
二、仗劍遠(yuǎn)游
開(kāi)元十三年(公元725年)，詩(shī)人李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒(méi)不可辨認(rèn)了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個(gè)陌生而又遙遠(yuǎn)的城市中去。
1.江陵幸遇司馬承禎 ：詩(shī)人李白沒(méi)有想到在江陵會(huì)有一次不平凡的會(huì)見(jiàn)，他居然見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。天臺(tái)道士的司馬承禎不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù)，而且寫(xiě)得一手好篆，詩(shī)也飄逸如仙。玄宗對(duì)其非常尊敬，曾將他召至內(nèi)殿，請(qǐng)教經(jīng)法，還為他造了陽(yáng)臺(tái)觀，并派胞妹玉真公主隨她學(xué)道。詩(shī)人李白能見(jiàn)到這個(gè)備受恩寵的道士，自然十分開(kāi)心，還送上了自己的詩(shī)文供其審閱。詩(shī)人李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱(chēng)贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。因?yàn)樗吹皆?shī)人李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是詩(shī)人李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。
詩(shī)人李白為司馬承禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》，以大鵬自喻，夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。這是詩(shī)人李白最早名揚(yáng)天下的文章。從江陵起，他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。
2.洞庭葬友 詩(shī)人李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一�？墒钦�(dāng)泛舟洞庭時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，詩(shī)人李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。詩(shī)人李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號(hào)陶大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過(guò)于傷痛，路人聽(tīng)到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，詩(shī)人李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運(yùn)朋友的尸骨。詩(shī)人李白來(lái)到了廬山，在此寫(xiě)下了膾炙人口的《望廬山瀑布》。
3.江南之行
詩(shī)人李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤(pán)，六朝宮闕歷歷在目。這既引起詩(shī)人李白許多感慨，也引起了他對(duì)自己所處時(shí)代的自豪感。他認(rèn)為往日之都，已呈一片衰頹之氣，沒(méi)有什么好觀賞的了，根本不及當(dāng)今皇帝垂拱而治，天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待詩(shī)人李白。當(dāng)詩(shī)人李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過(guò)了人們的心頭，使人難以忘卻。詩(shī)人李白告別金陵后，從江上前往揚(yáng)州。揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)的一個(gè)國(guó)際都市。詩(shī)人李白從沒(méi)有看到過(guò)如此熱鬧的城市，與同游諸人盤(pán)桓了一些時(shí)日。到了盛夏，詩(shī)人李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見(jiàn)青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚(yáng)州)病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，惟一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書(shū)信。 詩(shī)人李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，詩(shī)人李白懷古有感，寫(xiě)了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了賀知章的贊賞，稱(chēng)其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái)，詩(shī)人李白的樂(lè)府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了詩(shī)人李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓詩(shī)人李白贊美不己。在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，詩(shī)人李白以自己的生花妙筆為現(xiàn)今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優(yōu)美的速寫(xiě)。詩(shī)人李白由越西歸，回到了荊門(mén)。在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就，他自覺(jué)難于回轉(zhuǎn)家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結(jié)識(shí)了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然，由此寫(xiě)下了著名的五律詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》不久，詩(shī)人李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來(lái)。然而，隱居于此并非長(zhǎng)久之計(jì)，他仍然想尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)。在隱居壽山時(shí)，詩(shī)人李白以干謁游說(shuō)的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽(yù)。詩(shī)人李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí)，便將其招為女婿。詩(shī)人李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過(guò)了一段幸福美滿的婚姻生活�？墒敲篮玫姆蚱奚畈](méi)有令詩(shī)人李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識(shí)了一些官吏和貴公子，并于開(kāi)元二十二年(公元734年)，謁見(jiàn)荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史韓朝宗。
三、一進(jìn)長(zhǎng)安
封建帝王常在冬天狩獵。唐玄宗即位后，己有過(guò)多次狩獵，每次都帶外國(guó)使臣同去，耀武揚(yáng)威，以此震懾鄰國(guó)。開(kāi)元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩獵，正好詩(shī)人李白也在西游，因上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。
他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。詩(shī)人李白西來(lái)的目的是獻(xiàn)賦，另外，也趁此游覽一下長(zhǎng)安，領(lǐng)略這座“萬(wàn)國(guó)朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，”常登臨終南山遠(yuǎn)眺。當(dāng)他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現(xiàn)出泱泱大國(guó)的風(fēng)貌。他深感生存在這樣的國(guó)家是不平凡的，因此頗有自豪之感�？梢幌氲竭@興旺發(fā)達(dá)的帝國(guó)內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。詩(shī)人李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī)，最后兩句說(shuō)“何時(shí)人少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。詩(shī)人李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。詩(shī)人李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。詩(shī)人李白有次去紫極宮，不料竟在那里遇見(jiàn)了賀知章。他早就拜讀過(guò)賀老的詩(shī)，這次相遇，自然立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與詩(shī)人李白共飲。詩(shī)人李白瑰麗的詩(shī)歌和嘯灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō):“你是不是太白金星下凡到了人間？”
一年快過(guò)去了，詩(shī)人李白仍然作客長(zhǎng)安，沒(méi)有機(jī)會(huì)出任，他的心情有些沮喪。好友誠(chéng)意相邀，希望他同去青山之陽(yáng)的別業(yè)幽居，但詩(shī)人李白無(wú)意前往。這次去長(zhǎng)安，抱著建功立業(yè)的理想，卻毫無(wú)著落，這使詩(shī)人李白感到失望并有點(diǎn)憤懣。往王公大人門(mén)前干謁求告，也極不得意，只有發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開(kāi)了長(zhǎng)安。
四、賜金放還
42歲的詩(shī)人李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說(shuō)由道士吳筠引薦）到了長(zhǎng)安，唐玄宗對(duì)詩(shī)人李白的才華很賞識(shí)，禮遇隆重。李陽(yáng)冰《草堂集序》謂：“降輦步迎，如見(jiàn)綺皓（秦漢間“商山四皓”之一）”�！耙云邔毚操n食，御手調(diào)羹以飯之�！�。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。三年后被唐玄宗“賜金放還” 。
三年長(zhǎng)安生活，使詩(shī)人李白對(duì)朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認(rèn)識(shí)。被唐玄宗“賜金放還”，是詩(shī)人李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊，玄宗看了詩(shī)人李白的詩(shī)賦，對(duì)其十分仰慕，便召詩(shī)人李白進(jìn)宮。詩(shī)人李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù)，詩(shī)人李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。玄宗大為贊賞，隨即令詩(shī)人李白供奉翰林，職務(wù)是草擬文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游， 必命詩(shī)人李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。詩(shī)人李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
在長(zhǎng)安時(shí)，詩(shī)人李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(zhǎng)安市上行走。他發(fā)現(xiàn)國(guó)家在繁榮的景象中，正蘊(yùn)藏著深重的危機(jī)，那便是最能夠接近皇帝的專(zhuān)橫的宦官和驕縱的外戚。他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長(zhǎng)安，籠罩著中國(guó)，給詩(shī)人李白以強(qiáng)烈的壓抑感。
與此同時(shí)， 詩(shī)人李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u謗，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。 朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使詩(shī)人李白不勝感慨。他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山。誰(shuí)料就在此時(shí)，倒被賜金放還，這似乎令詩(shī)人李白感到非常意外。這次被賜金放還似乎是詩(shī)人李白說(shuō)了不合時(shí)宜的話。
五、再次遠(yuǎn)游
1.漫游梁宋，幸遇杜甫
天寶三年(公元744年)的夏天，詩(shī)人李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí)，詩(shī)人李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。詩(shī)人李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪業(yè)嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在詩(shī)人李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋(今開(kāi)封商丘一帶)會(huì)面，訪道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。詩(shī)人李白到齊州(今山東濟(jì)南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后詩(shī)人李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符篆的蓋寮，為他造了真寰。此次的求仙訪道，詩(shī)人李白得到了完滿的結(jié)果。
天寶四年(公元745年)秋天，詩(shī)人李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見(jiàn)，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天，兩人分手，詩(shī)人李白準(zhǔn)備重訪江東。
2.東去吳越
詩(shī)人李白離開(kāi)東魯，便從任城乘船，沿運(yùn)河到了揚(yáng)州。由于急著去會(huì)稽會(huì)見(jiàn)元丹丘，也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì)稽，詩(shī)人李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久，孔巢文也到了會(huì)稽，于是詩(shī)人李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟靜湖，往來(lái)剡溪等處，徜徉山水之中，即興描寫(xiě)了這一帶的秀麗山川和美麗婦女。在金陵，詩(shī)人李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計(jì)早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而詩(shī)人李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。
3.探幽燕，走江南
詩(shī)人李白在吳越漫游了幾年，漂泊不定。這時(shí)國(guó)家混亂，情況一年比一年差。在以天下興亡為己任的心情引導(dǎo)下，他決計(jì)去幽燕(今北京一帶)，以探虛實(shí)。到了幽燕之后，詩(shī)人李白親眼看到安祿山秣馬厲兵，形勢(shì)己很危急，自己卻無(wú)能為力。安史之亂前兩三年，詩(shī)人李白漫游于宣城、當(dāng)涂、南陵、秋浦一帶，仍然衣食依人，經(jīng)常賦詩(shī)投贈(zèng)地方官，以求幫助。在此次漫游期間，詩(shī)人李白因夫人許氏病亡，又娶宗氏。家庭多變，國(guó)家多事，詩(shī)人李白一面求仙學(xué)道，一面企圖為國(guó)建功，對(duì)于國(guó)家安危，頗多關(guān)切，雖然仍事漫游，已與過(guò)去有所不同。
六、應(yīng)邀入幕
天寶十四年，安史之亂策發(fā)，詩(shī)人李白避居廬山。那時(shí)，他的胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。永王李磷恰在此時(shí)出師東巡，詩(shī)人李白應(yīng)邀入幕。詩(shī)人李白入幕后，力勸永王勤王滅賊，而對(duì)于政治上的無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，他也作過(guò)自我檢討。同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，詩(shī)人李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北，詩(shī)人李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。詩(shī)人李白上詩(shī)求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把詩(shī)人李白從監(jiān)牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。詩(shī)人李白成為宋若思的幕僚，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌。詩(shī)人李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后來(lái)不但未見(jiàn)任用，反被長(zhǎng)流夜郎(今貴州桐梓)，完全出乎意料。至德二年(公元757年)冬，詩(shī)人李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。因?yàn)樗械淖锸情L(zhǎng)流，即將一去不返，而詩(shī)人李白此時(shí)已屆暮年，“夜郎萬(wàn)里道，西上令人老”，不由更覺(jué)憂傷。
七、病逝途中
乾元二年(公元759年)，詩(shī)人李白行至巫山，朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。這樣，詩(shī)人李白經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏兀?shī)人李白便逗留了一陣。乾元二年，詩(shī)人李白應(yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。上元二年，已六十出頭的詩(shī)人李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。上元三年(公元762年)，詩(shī)人李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭，終年六十二歲。
關(guān)于詩(shī)人李白之死，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是�？傮w可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見(jiàn)諸《舊唐書(shū)》，說(shuō)詩(shī)人李白“以飲酒過(guò)度，醉死于宣城”；第二種死法亦見(jiàn)諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說(shuō)。說(shuō)當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí)，詩(shī)人李白不顧61歲的高齡，聞?dòng)嵡巴?qǐng)纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國(guó)家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書(shū)家李陽(yáng)冰處；而第三種死法則多見(jiàn)諸民間傳說(shuō)，極富浪漫色彩，說(shuō)詩(shī)人李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩(shī)人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。因?yàn)樵?shī)人李白流放夜郎，遇赦得還后不久，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
李白的生平五個(gè)階段
1、讀書(shū)與蜀中游歷期：5歲—25歲
五歲隨父到江油縣，十五歲已有詩(shī)賦多首，十八歲隱居戴天大匡山讀書(shū)，二十四歲離開(kāi)故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途，二十五歲李白出蜀。
2、壯游與求仕期：26歲—42歲
李白不屑參加科舉，希望通過(guò)漫游求得引薦的機(jī)會(huì)。二十六歲途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)，結(jié)識(shí)孟浩然。到湖北安陸時(shí)，與高宗時(shí)宰相許圉師的孫女結(jié)婚，在此約十余年。
3、長(zhǎng)安三年入仕期：42歲—44歲
有人考證，李白曾兩入長(zhǎng)安，開(kāi)元后期一次，但無(wú)功而返。天寶元年可能由于玉真公主、吳筠、賀知章等人的推薦，召入長(zhǎng)安作家供奉翰林。而李白自恃太高，無(wú)心理準(zhǔn)備，依舊縱酒狂歌，桀驁不馴，后受排擠，賜金放還。二入長(zhǎng)安在李白一生中很重要，使其后的創(chuàng)作有著強(qiáng)烈的思想性和政治性。
4、再次游歷期：44歲—55歲
離開(kāi)長(zhǎng)安，李白又開(kāi)始漫游。在洛陽(yáng)遇到了去長(zhǎng)安的杜甫，杜隨白游歷，二人有近一年的交游（李白有二詩(shī)與杜，杜有十二首詩(shī)贈(zèng)白）。之后，白與武后時(shí)的宰相宗楚客的孫女結(jié)婚。這期間，白熱衷于求仙訪道。
5、安史之亂期：55歲—62歲
安史亂后，白隱居廬山。玄宗奔蜀，馬嵬后，肅宗在靈武繼位。玄宗在成都尚不知時(shí)，發(fā)布公文，命其子平定天下。永王李璘在江陵招募將士數(shù)萬(wàn)人，東下平亂，實(shí)則別有野心。他經(jīng)廬山辟李白為幕僚。李白是不懂政治的人，只是出于報(bào)國(guó)安民的意圖而入幕。
肅宗以逆反鎮(zhèn)壓永王，白以“附逆”罪長(zhǎng)流夜郎。玄宗還都，大赦天下，白得還。據(jù)郭沫若考定“朝辭白帝彩云間”一詩(shī)即是李白聽(tīng)到遇赦而作，極高興。他叢九江到三峽走了一年多，而回來(lái)是“千里江陵一日還�！�62歲的白死于當(dāng)涂，一說(shuō)患腐脅疾而死，一說(shuō)是因醉入水撈月而死。
軼事典故
李白擱筆
在黃鶴樓公園東邊，有一亭名為“擱筆亭”，亭名取自“崔顥題詩(shī)李白擱筆”的一段佳話。唐代詩(shī)人崔顥登上黃鶴樓賞景寫(xiě)下了一首千古流傳的名作：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁�！�
后來(lái)李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開(kāi)闊，詩(shī)興大發(fā)，正要提筆寫(xiě)詩(shī)時(shí)，卻見(jiàn)崔顥的詩(shī)，自愧不如只好說(shuō)：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！北銛R筆不寫(xiě)了。有個(gè)少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無(wú)恙，你是捶不碎了的�！崩畎子肿髟�(shī)辯解：“我確實(shí)捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。”
實(shí)際上，李白熱愛(ài)黃鶴樓，到了無(wú)以復(fù)加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，崔顥題詩(shī)，李白擱筆，從此黃鶴樓之名更加顯赫。后來(lái)，李白也仿照《黃鶴樓》寫(xiě)下《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲�？倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”
為懷素寫(xiě)詩(shī)
李白稱(chēng)贊懷素 “草書(shū)天下稱(chēng)獨(dú)步”
《草書(shū)歌行》是唐代詩(shī)人李白為贊揚(yáng)懷素草書(shū)藝術(shù)而創(chuàng)作的詩(shī)歌。贊美懷素“草書(shū)天下稱(chēng)獨(dú)步”，稱(chēng)其草書(shū)天下第一。詩(shī)中李白以浪漫主義的筆調(diào)、奇特的想象力、極其夸張的藝術(shù)手法，生動(dòng)地再現(xiàn)了一幅懷素醉酒后恣肆張揚(yáng)、揮筆疾書(shū)的場(chǎng)景，細(xì)致而惟妙惟肖地表現(xiàn)出懷素極具張揚(yáng)的個(gè)性特征。懷素的狂放不羈、激情奔涌、痛快淋漓，在李白筆下栩栩如生、活靈活現(xiàn)，無(wú)不觸動(dòng)讀者的心緒。此詩(shī)對(duì)后人研究懷素的草書(shū)藝術(shù)，有重要的參考價(jià)值。
詩(shī)友摯情
1、重訪江東
李白離開(kāi)東魯，便從任城乘船，沿運(yùn)河到了揚(yáng)州。由于急著去會(huì)稽會(huì)見(jiàn)元丹丘，也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì)稽，李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久，孔巢父也到了會(huì)稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來(lái)剡溪等處，當(dāng)然也少不了在繁華都市會(huì)稽流連忘返。在金陵，李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計(jì)早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。
2、汪倫之情
唐天寶年間，汪倫聽(tīng)說(shuō)大詩(shī)人李白旅居南陵叔父李陽(yáng)冰家，便寫(xiě)信邀請(qǐng)李白到家中做客。信上說(shuō)：“先生好游乎？此處有十里桃花。先生好飲乎？此處有萬(wàn)家酒店�！崩畎姿睾蔑嬀�，又聞?dòng)腥绱嗣谰埃廊粦?yīng)邀而至，卻未見(jiàn)信中所言盛景。汪倫盛情款待，搬出用桃花潭水釀成的美酒與李白同飲，并笑著告訴李白：“桃花者，十里外潭水名也，并無(wú)十里桃花。萬(wàn)家者，開(kāi)酒店的主人姓萬(wàn)，并非有萬(wàn)家酒店�！崩畎茁�(tīng)后大笑不止，并不以為被愚弄，反而被汪倫的盛情所感動(dòng)，適逢春風(fēng)桃李花開(kāi)日，群山無(wú)處不飛紅，加之潭水深碧，清澈晶瑩，翠巒倒映，汪倫留李白連住數(shù)日，每日以美酒相待，別時(shí)送名馬八匹、官錦十端。李白在東園古渡乘舟欲往萬(wàn)村，登旱路去廬山，汪倫在古岸閣上設(shè)宴為李白餞行，并拍手踏腳，歌唱民間的《踏歌》相送。李白深深感激汪倫的盛意，作《贈(zèng)汪倫》詩(shī)一首：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
3、為白寫(xiě)序
李陽(yáng)冰曾與偉大的浪漫詩(shī)人李白有過(guò)一段不平常的交往。唐肅宗時(shí)李白曾投身于永王李璘幕府帳下，因李璘丹陽(yáng)起兵叛亂兵敗，李白受到牽連，被治罪流放。后雖被大赦，但居無(wú)定所，窮困潦倒，流浪到當(dāng)涂，李陽(yáng)冰時(shí)任當(dāng)涂縣令，仰慕李白的文才和人品，得知李白遭遇后，毅然把李白在當(dāng)涂安置下來(lái)，生活上給予多方照顧。李白死于當(dāng)涂，終前，把一生詩(shī)作托付給李陽(yáng)冰。李陽(yáng)冰不負(fù)重托，便用精美的書(shū)法把書(shū)稿重新抄錄編成《草堂集》20卷，還為詩(shī)集寫(xiě)了一篇序言。流傳于世。李白的詩(shī)作所以能廣為流傳，除詩(shī)本身有很高的思想性和藝術(shù)性外，李陽(yáng)冰編輯整理之功也是功不可沒(méi)。
奇遇學(xué)者
一九九五年，正值二十一歲的詩(shī)文學(xué)者黃錦祥在茶庵寺園內(nèi)客居了一年，期間曾觸景生情留下詩(shī)詞數(shù)首。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年七月初的一個(gè)晚上，已經(jīng)在茶庵寺里面熟睡的黃錦祥，忽然夢(mèng)見(jiàn)了一位峨冠博帶白衣楚楚的老者從山坡上向他走了過(guò)來(lái)，倆人會(huì)面后像久未重逢的老朋友一樣拱揖相迎，于是席地盤(pán)坐把酒暢談。老者向這位不善喝酒的黃錦祥斟酒聊天，可是相聚頃刻便要辭別，繼而朝坡下方絕塵而去，無(wú)奈一問(wèn)方知原是李白仙人。隨即黃錦祥被夢(mèng)中情境驚醒過(guò)來(lái)，久久不能平復(fù)，追思與謫仙人之奇遇不得而解，每到夜里更是輾轉(zhuǎn)難眠。數(shù)日后（即一九九五年七月十二日）因惦念李白寫(xiě)下了《邀李白》名句！這一首頗具傳奇的詩(shī)作后來(lái)被收錄于2004年《世界漢詩(shī)年鑒》大辭典里。
《邀李白》一九九五年七月十二日晚 黃錦祥寫(xiě)于江門(mén)茶庵寺
誰(shuí)為我斟酒，胸前月催愁。入夢(mèng)邀李白，勝訴心里憂。
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