曹鄴是哪個(gè)朝代的詩(shī)人
曹鄴，字鄴之，桂州（桂林）陽(yáng)朔人，曹鄴是哪個(gè)朝代的詩(shī)人呢？
曹鄴是哪個(gè)朝代的詩(shī)人
曹鄴是晚唐詩(shī)人。自小勤奮讀書，屢試不第，流寓長(zhǎng)安達(dá)10年之久。大中四年（850）登進(jìn)士,旋任齊州（今山東濟(jì)南）推事、天平節(jié)度使幕府掌書記。咸通（860～874）初，調(diào)京為太常博士，尋擢祠部郎中、洋州（今陜西洋縣）刺史，又升吏部郎中，為官有直聲。咸通九年（868）辭歸，寓居桂林。平生擅長(zhǎng)作詩(shī)，尤以五言古詩(shī)見稱。詩(shī)作反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體恤民疾，針砭時(shí)弊。著有《藝文志》、《經(jīng)書題解》及《曹祠部集》。
曹鄴與晚唐著名詩(shī)人與劉駕、聶夷中、于濆、邵謁、蘇拯齊名，而以曹鄴才穎最佳。曹鄴曾任郎中，刺史等官職，他的詩(shī)多是抒發(fā)政治上不得志的感慨，少數(shù)是諷刺時(shí)政，也有一些山水佳篇。他寫下了不少千古名詩(shī)，如《官倉(cāng)鼠》：“官倉(cāng)老鼠大如斗，見人開倉(cāng)亦不走。健兒無(wú)糧百姓饑，誰(shuí)遣朝朝入君口�！薄对乖�(shī)》（四首之一）：“手推謳軋車，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老農(nóng)名�！彼械倪@些詩(shī)，對(duì)官吏盤剝百姓的諷刺真是入骨三分。
有《曹祠部詩(shī)集》2卷。事跡見《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。
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生平經(jīng)歷
曹鄴在大中四年（650年）中了進(jìn)士，驚喜之余，寫下了《寄陽(yáng)朔友人》：“桂林須產(chǎn)千株桂，未解當(dāng)天影日開，我到月中收得種，為君移向故園栽�！边@詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)廣西文化教育的現(xiàn)實(shí)，對(duì)廣西的文化教育事業(yè)產(chǎn)生了重要的影響。詩(shī)中他希望自己開個(gè)頭，撒下種子，桂林今后能出更多的人才。
相傳曹鄴少時(shí)曾在陽(yáng)朔城北天鵝山下的一個(gè)巖洞中讀書，這個(gè)巖就是現(xiàn)在的讀書巖。后人為了紀(jì)念他，曾在那里建曹公祠，曹公書院。只可惜祠和書院已廢，只有讀書巖現(xiàn)在還是陽(yáng)朔古跡。曹鄴曾遷居桂林城北的'阜財(cái)坊，后遷鶯坊。唐末，桂林曾為曹鄴建名賢坊，可惜這些勝跡都沒能保存到今天。翻開廣西地方志，唐代中進(jìn)士的第一人是梧州府的李蕘臣（632年），由于梧州偏僻，李蕘臣對(duì)廣西的影響并不大，時(shí)隔兩百余年，才出了第二名進(jìn)士，這就是桂林府的曹鄴。而曹鄴之后，臨桂人趙觀之（855），平南人梁嵩（925）等許多廣西人都先后中了狀元。清代舉人泗城教授王維新在《陽(yáng)朔道中懷曹鄴》一詩(shī)中說(shuō)：“唐代文章原后起，嶺西風(fēng)氣實(shí)先開�！敝覆茑挷粌H在晚唐全國(guó)的詩(shī)壇占有重要地位，而且還是廣西地區(qū)詩(shī)風(fēng)的開創(chuàng)人物。曹鄴以前，廣西土生土長(zhǎng)的文人未見史載，曹鄴可以說(shuō)是廣西第一個(gè)著名詩(shī)人，他與同時(shí)代的曹唐（臨桂人）一起，對(duì)廣西地區(qū)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
曹鄴出生山清水秀的陽(yáng)朔，在陽(yáng)朔留下了不少描繪山水的詩(shī)篇。如《東洲》：
江城隔水是東洲，渾是金鰲水上浮。萬(wàn)頃碧波分瀉去，一洲千古砥中流。桂林陽(yáng)朔（今屬?gòu)V西）人。大中四年(850)進(jìn)士。曾為天平節(jié)度使掌書記。遷太常博士，歷祠部、吏部郎中，仕至洋州刺史。詩(shī)中所說(shuō)的東洲，又稱金鰲洲，在城東漓江中，形狀窄長(zhǎng)。傍晚，遠(yuǎn)望它宛如一條金色鰲溯游而上，為陽(yáng)朔一景。陽(yáng)朔縣城西隅，有屏風(fēng)山，又稱西山，也叫西郞山。曹鄴有《西郎山》詩(shī)一首：“西郎何事面西方，欲會(huì)東郎隔大江。自古明良時(shí)一遇，東郎未會(huì)恨斜陽(yáng)。”而城東福利附近，又有一個(gè)如同人樣，立于其上的小山，與西郎山遙遙相對(duì)，叫東郎山，曹鄴作詩(shī)《東郎山》：“東郎屹立向東方，翹首朝朝候太陽(yáng)。一片丹心存萬(wàn)古，誰(shuí)云坐處是遐荒�！痹�(shī)人借景抒懷抒發(fā)了被迫隱退，明君良臣不能常得的感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人雖身處遐荒之地，仍丹心系念國(guó)事的高尚情操。
曹鄴和于□、劉駕等在創(chuàng)作中都致力于古詩(shī)和樂府，反對(duì)當(dāng)時(shí)拘守聲律和輕浮艷麗的詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)廣泛反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦。如《捕魚謠》:“天子好征戰(zhàn),百姓不種桑；天子好年少,無(wú)人薦馮唐；天子好美女,夫婦不成雙。”對(duì)最高統(tǒng)治者予以大膽的譴責(zé)和諷刺�！豆賯}(cāng)鼠》:“官倉(cāng)老鼠大如斗,見人開倉(cāng)亦不走。健兒無(wú)糧百姓饑，誰(shuí)遣朝朝入君口？”不啻為貪官污吏寫照。又如《筑城》:“嗚嗚啄人鴉,軋軋上城車,力盡土不盡,得歸亦無(wú)家�！睂懗龀林蒯嬉凼罐r(nóng)民家破人亡的慘狀。他的詩(shī)質(zhì)樸洗煉，多采用民間口語(yǔ)，有些接近謠諺，而筆鋒銳利，富有戰(zhàn)斗性。
歷史記載
予嘗見曹鄴之《監(jiān)察從兄》、《讀李斯傳》諸作于選集中，竊謂唐之詩(shī)人鮮出其右，恨不多得。去冬，過(guò)陽(yáng)朔，衙推雨巖陳君遺以全帙，凡若干首。其意雋以永，其風(fēng)肆以則，其欣戚感遇各得乎性情之正，讀之不忍去手，蓋與昔所見者未易選擇去取也。君將刻之，走使者告予。夫詩(shī)文無(wú)益于世則其人無(wú)可重輕，雖聯(lián)篇縷章，只為木災(zāi)耳已。鄴之詩(shī)不過(guò)百篇，獲見其一、二猶且寶之，況完璧無(wú)可疵耶？是固可傳也。（明·楊沔《曹鄴古風(fēng)詩(shī)》序）桂林在唐有二曹詩(shī)人，皆負(fù)重名于時(shí)。其一諱鄴，字鄴之，陽(yáng)朔縣人。嘗作《四怨三愁五情詩(shī)》，為中書舍人韋愨所知，力薦于主司，大中間登進(jìn)士第，由天平節(jié)度使掌書記遷太常博士，晉祠部郎中，仕終洋州刺史。其一諱唐，字堯賓，桂林附郭人。嘗為道士，太和中舉進(jìn)士第，累為諸府從事，以暴疾卒于家。二公詩(shī)歐陽(yáng)文忠公撰《唐書·藝文志》謂其集各三卷；近年浙中刻《唐四十家詩(shī)》有鄴之詩(shī)止二卷，堯賓詩(shī)集則無(wú)存焉。（明·蔣冕《二曹詩(shī)》跋）
唐大中間進(jìn)士第邑人曹君鄴，字鄴之，自以為魂武帝之后，故名若字取焉。其詩(shī)多為古體，《四怨三愁五情》諸什皆沉渾慷慨，有建安七子之風(fēng)。嘗為博士，時(shí)宰相高璩、白敏中相繼物故，議謚太常。公建言：璩交游丑雜，進(jìn)取多蹊徑，謚法"不思妄愛曰剌"，請(qǐng)謚為剌；又責(zé)敏中病不堅(jiān)退，且逐諫臣，怙威肆行，宜謚曰丑。持論不阿如此。后徙居桂城阜財(cái)坊市門西，觀察使令狐(陶左換)以鄴所居，改為遷鶯坊。（明·曹學(xué)(亻全)《重修唐祠部曹公讀書巖祠堂記》）
晚季以五言古詩(shī)鳴者，曹鄴、劉駕、聶夷中、邵謁、蘇拯數(shù)家。……就中鄴才穎較勝。（明·胡震亨《唐音癸簽》卷八）
曹鄴，字鄴之，陽(yáng)朔人。明蔣冕序稱大中間登進(jìn)士第，由天平節(jié)度掌書記，累遷太常博士，祠部郎中，仕至洋州刺史。然鄭谷《云臺(tái)編》有《送曹鄴吏部歸桂林》詩(shī)，則又嘗官吏部，冕考之未盡也�！短茣じ咴鳌份d，鄴為太常博士時(shí)，議高璩贈(zèng)謚事，其論甚偉。顧其詩(shī)乃多怨老嗟卑之作。蓋坎坷不遇，晚乃成名，故一生寄托，不出此意，不但韋愨所稱《四怨三愁五情》諸篇。及乎登第以后，《杏園席上同年》詩(shī)則曰："匆匆出九衢，僮仆顏色異。"《獻(xiàn)恩門》詩(shī)則曰："名字如鳥飛，數(shù)日便到越。"《寄陽(yáng)朔友人》詩(shī)則曰："桂林須產(chǎn)千株桂，未解當(dāng)天影月開。我到月中收得種，為君移向故園栽。"又何其淺也。張為作《主客圖》，鄴與其數(shù)，則當(dāng)時(shí)亦為文士所推。其《讀李斯傳》及《始皇陵下作》二首，諸家選本或取之，然皆無(wú)深致�！短浦尽份d鄴集三卷，今僅二卷，其有佳篇而逸之耶？流傳已久，姑存以備一家可也。
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