唐代詩(shī)人張九齡的主要成就

　　導(dǎo)語(yǔ)：張九齡是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。下面是關(guān)于他的主要成就，歡迎閱讀：

　　文學(xué)創(chuàng)作

　　初唐以來(lái)，文學(xué)變革的主要力量來(lái)自一群社會(huì)地位不高的文人。但不可否認(rèn)，他們的成功同某些具有遠(yuǎn)見(jiàn)的權(quán)勢(shì)人物的支持有一定關(guān)系。如高宗的股肱重臣薛元超，曾舉薦楊炯為崇文館學(xué)士。楊以“薛令公朝右文宗，托末契而推一變”(《王勃集序》)之語(yǔ)，稱(chēng)頌薛氏對(duì)他們的文學(xué)事業(yè)所起的作用，四杰因此能在一時(shí)間造成很大勢(shì)頭。四杰、陳子昂之后，到了中宗神龍、景龍年間，應(yīng)制之風(fēng)大盛，詩(shī)壇有故態(tài)復(fù)萌的趨勢(shì)。在開(kāi)元前期，身兼執(zhí)宰大臣和作家雙重身份的張說(shuō)、張九齡對(duì)扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)起了重要作用。他們的詩(shī)，雖因地位關(guān)系不免常常作出努力報(bào)效君主的表述，但內(nèi)中同時(shí)也包涵了積極求取自我人生價(jià)值的熱情，因而能脫出徒為虛飾的宮廷文學(xué)陳習(xí)，具有感人的生氣。他們作出的表率和對(duì)眾多優(yōu)秀詩(shī)人的獎(jiǎng)拔，使得唐詩(shī)的變革和發(fā)展得到有力的延續(xù)和推進(jìn)。

　　張九齡七歲知屬文，有文名，張說(shuō)稱(chēng)他“后出詞人之冠”。有詩(shī)《感遇》12首，名列《唐詩(shī)三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提并論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯(lián)，更是他高潔情操的寫(xiě)照。另外，張九齡的五言律詩(shī)情致深婉，如：《望月懷遠(yuǎn)》一句“海上生明月，天涯共此時(shí)”唱絕千古。可以說(shuō)，他是張說(shuō)之后又一個(gè)既有權(quán)位又受人欽慕的文壇宗匠。

　　張九齡的詩(shī)文創(chuàng)作在精神上和張說(shuō)有一脈相承之處。他高度評(píng)價(jià)張說(shuō)以王霸之氣充實(shí)詩(shī)文，在他的詩(shī)里，也不時(shí)可以讀到“中覽霸王說(shuō)，上徼明主恩”(《酬王履震游園林見(jiàn)貽》)，“弱歲讀群史，抗跡追古人。被褐有懷玉，佩印從負(fù)薪”(《敘懷二首》之一)之類(lèi)的句子。

　　但是，和張說(shuō)的詩(shī)歌重在謳歌功業(yè)抱負(fù)不同，張九齡的詩(shī)歌更多地表現(xiàn)在窮達(dá)進(jìn)退中保持高潔操守的人格理想。在遭李林甫排擠罷相后，這種態(tài)度尤其鮮明。他一方面希望切入社會(huì)政治，追求經(jīng)國(guó)之大業(yè)和不朽之盛舉，另一方面又力圖持超越態(tài)度，把“仕”和“隱”這一對(duì)矛盾和諧地統(tǒng)一起來(lái)，不愿為追求功業(yè)而屈己媚世。這種進(jìn)退裕如的.生活追求，在當(dāng)時(shí)是很有代表性的，其中包涵以主動(dòng)姿態(tài)設(shè)計(jì)自我人生道路的欲望。而功名事業(yè)和自由人生，也正是盛唐詩(shī)的兩條主要軌跡。

　　在藝術(shù)表現(xiàn)上，張九齡的詩(shī)歌不像張說(shuō)那樣直抒胸臆，而是以興寄為主，顯得委婉蘊(yùn)藉。例如他的《感遇》十二首，均以芳草美人的意象，托物言志，抒寫(xiě)自己所信守的高尚品格。這些詩(shī)篇受楚辭的影響較多，但情辭委婉，在古典傳統(tǒng)上，可以說(shuō)是兼有“風(fēng)”、“騷”的情韻。

　　張九齡夙好山水清賞，喜表現(xiàn)風(fēng)清月朗的江山與孤高清瑩的襟懷的契合。他在藝術(shù)上著意追求“言象會(huì)自泯，意色聊自宣”(《題畫(huà)山水障》)，即重在象外之象、言外之意的理想，這就使他的一些寫(xiě)景詩(shī)突破了前人多注重極貌寫(xiě)物、工于形似的表現(xiàn)手法，而在主客觀的交融中大力加強(qiáng)抒情意味。[

　　他寫(xiě)月夜的詩(shī)，情韻最為雋永，如《西江夜行》、《望月懷遠(yuǎn)》。這些詩(shī)中所展現(xiàn)的澄澈柔美的夜景，處處滲透著婉約深長(zhǎng)的情思，分不清哪是景語(yǔ)，哪是情語(yǔ)，詩(shī)里的物色和意興已經(jīng)渾然一體了。胡應(yīng)麟說(shuō)：“曲江諸作，含清拔于綺繪之中，寓神俊于莊嚴(yán)之內(nèi)。”(《詩(shī)藪》)又說(shuō)“張子壽首創(chuàng)清澹之派”(同上)，認(rèn)為他下開(kāi)孟浩然、王維等一路的詩(shī)風(fēng)。這是十分中肯的。

　　張九齡詩(shī)歌成就頗高，獨(dú)具“雅正沖淡”的神韻，寫(xiě)出了不少留存后世的名詩(shī)，并對(duì)嶺南詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸，其《感遇》、《望月懷遠(yuǎn)》等更為千古傳頌之詩(shī)。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩(shī)早年詞采清麗，情致深婉，為詩(shī)壇前輩張說(shuō)所激賞。被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。

　　政治主張

　　張九齡是開(kāi)元時(shí)期的賢相之一，也是唐代唯一個(gè)由嶺南書(shū)生出身的宰相。他耿直溫雅，風(fēng)儀甚整，時(shí)人譽(yù)為“曲江風(fēng)度”。即使罷相后，如有人向玄宗舉薦人才，玄宗輒問(wèn)道：“其人風(fēng)度得如九齡否?”開(kāi)元末年，玄宗倦于理政，漸漸沉迷享樂(lè)，疏遠(yuǎn)賢人。在小人得志的兇險(xiǎn)政情下，張九齡能守正嫉邪，剛直敢言，成為安史之亂前最后一位公忠體國(guó)、舉足輕重的唐室大臣。他曾堅(jiān)拒武惠妃的賄賂，粉碎了她危及太子的陰謀;他也曾反對(duì)任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客為相，以至屢忤玄宗意，終于罷相。他目光遠(yuǎn)大，曾言安祿山“貌有反相，不殺必為后患”，然而不為玄宗采納。后來(lái)安史亂起，玄宗倉(cāng)皇入蜀時(shí)，憶起九齡平生之言，痛哭之余，唯有遣使祭奠故人而已。

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