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我心中的唐宋八大家觀后感（精選10篇）
認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。但是觀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的我心中的唐宋八大家觀后感，歡迎閱讀與收藏。
我心中的唐宋八大家觀后感 1
一個幼童，天資聰穎，受人喜愛；成長為年輕人，以大局為重，謙遜有才；成為穩(wěn)重大人，為國家四處奔波，提出改革……當(dāng)受貶時，又琢磨“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”的那個人，就是王安石。
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王安石從小就是個聰明的孩子，長大后又獲得歐陽修前輩的大力舉薦，考進士時又名列前茅。歐陽修曾多次推薦給他一些別人夢寐以求的'官職，他卻多次推脫，什么理由都出來了。最后，為了一家子的生計，當(dāng)了個小官，在百姓中做事。這讓他觀察到了許多東西，為他以后的改革之路做了鋪墊。
這段時間的差事，讓王安石發(fā)現(xiàn)宋朝積貧積弱，百姓民不聊生，基層老百姓過著被壓榨的生活。
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王安石總結(jié)出了百姓的情況，做出一些針對當(dāng)時形勢的解決策略。只是，他還是一個小官員�？赡怯秩绾�？以前，小官員還向皇上申辯。
王安石認(rèn)為，有些政策是錯的，應(yīng)當(dāng)改變。例如，舍人院不得申請刪改詔書文字。他搜集資料，與皇上、王公貴族據(jù)理力爭，這使他得罪了許多人。不久，母親病逝，王安石辭官回鄉(xiāng)。
雖說得罪了不少人，但王安石并不后悔。為國為民，王安石有勇氣與大多數(shù)人為敵，向勝利前進。
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宋神宗繼位，他對王安石欽慕已久。久仰，久仰��！宋神宗好言好語，任王安石為宰相。終于可以施展平身抱負，他一上位，便雷厲風(fēng)行，實施改革。有十來個呢：青苗法、免役法、農(nóng)田水利法……
就說青苗法：
每年春天青黃不接的時候，政府以較低利息貸款或借谷物給農(nóng)民，秋后償還，農(nóng)民由此免受地主豪紳的高利貸盤剝。
這法子救了不少人！
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全力改革的王安石，自然遭到不少反擊。
保守派利益被嚴(yán)重損害，激烈地向王安石反擊。
“罷免王安石！”民眾聲音不斷響起，連太后也站在保守派一邊，積極打擊王安石。民眾們寧可割腕也不保甲。他的改革再遭到暴風(fēng)雨一般的打擊�？墒牵醢彩�，一代名相，豈是這么容易就被打倒？
王安石頑強地對抗著保守派，與眾人斗爭。他那顆頑強不屈，敢于對抗大勢力的愛國之心，永載史冊；他那憂國憂民的精神，永駐人心！
我心中的唐宋八大家觀后感 2
假如給我一個機會，可以生活在古代，我會毫不猶豫地選擇宋代，因為有你——歐陽修，真想跨越千年的時間與你對飲，與你促膝長談。
品讀你，品出你讓人折服的大度。你位居副宰相，權(quán)勢炙手可熱。按常理，你一定妒賢嫉能，打壓有可能躍于你之上的有才人。但你不，你勇于推薦和提拔有才之人。你推薦和提拔了王安石，他成為宰相，位居你上，成為中國十一世紀(jì)最偉大的改革家;你提攜“三蘇”，讓他們威名遠播，成為唐宋八大家。
品讀你，品出你讓人欽佩的豁達。你在政治上不得意，被貶為滁州太守。按常理，你一定是難以排遣心中的`郁結(jié)，而你卻不計得失，修“醉翁亭”，作《醉翁亭記》，怡然自得，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，非一般的豁達。你自號“六一居士”，人問，何為“六一居士”，你答：“家有藏書一萬卷，三世金文注釋一千卷，一盤棋，一琴，桌上常備一壺酒�！�，人曰“此五一也”，你卻爽朗一聲說：“一老翁置于其間，豈非‘六一’也�！�
品讀你，品出你讓人感動的勤奮。你自小在沙灘練字，苦讀史書，年紀(jì)輕輕便考中進士，可你從未放棄勤奮的信念。你深夜苦讀，手不釋卷，即便是意志受挫時，也在書海中尋找快樂。有人曾問，君藏書為萬卷，不知讀過幾本。君曰：“你在我所藏之書中隨便挑一本問我，若我沒讀過的，我就無言面對我的六一居士�！蹦侨藢ｉT挑了一本積累許多灰塵的書問你，你對答如流，絲毫不差。
品讀你，品出你謙虛謹(jǐn)慎的人生態(tài)度。在那個群星璀璨的時代，你在功成名就之后不浮夸自傲，常人恐怕做不到。你和另一史學(xué)家修訂史書，名字列于他人之下，不居功，難怪“六大家”以你為首，當(dāng)之無愧�！叭K”，王安石，曾鞏，都是你推薦而出名的。你曾力薦蘇軾，說此人日后之名顯于我歐陽修。智之大者，歐陽文忠公也!
品讀你，品出的是黑色天幕上最閃爍的星星，星光閃爍;品讀你，品出的是花架上最淡雅的海棠，清香宜人;品讀你，品出的是歌唱舞臺上的交響曲，催人奮進。站在宋朝時代的巔峰，不是帝王，是你歐陽文忠公。
你是讓人望塵莫及的大家，品你千年有滋味。
我心中的唐宋八大家觀后感 3
縱觀中國古代散文的大河流淌，不得不令人感慨一代代文人雅士的前赴后繼，上下求索。正是有了他們的瀝血歌詠，中華文明方有如今的血脈傳承，氣韻延綿。先秦和唐宋的兩次高潮掀起，更是波瀾壯闊，美不勝收。
劉寧在葛曉音先生的《唐宋八大家——古代散文的典范》中作序：觀水有術(shù)，必觀其瀾。在眾多的評說之中，如何構(gòu)建框架，梳理脈絡(luò)以及擇取精要，無不需要長期浸潤其中方才得其真趣，不入深山豈知林密，觀水有術(shù)的前提是熟知水性，在這一點上，葛曉音先生是當(dāng)?shù)闷鸬摹?/p>
先生對于《唐宋八大家——古代散文的典范》的編選，基于她對八家人與文的整體把握與品評，在此之上又有逐篇文章的細致解說，使得全書脈絡(luò)清晰，氣韻貫通，這也是一家之言的好處所在，不致出現(xiàn)割裂與沖突。
當(dāng)然，相較于每篇文章的剖析，我更喜歡的是先生對八大家的總體言說，千人千面，勝景無限。
就以對每家的概括而言，開篇即是“唐世文章，首稱韓柳”，先生從古文運動的發(fā)起娓娓道來，又細數(shù)韓愈、柳宗元的生平，引用蘇軾對韓愈的稱贊：“文起八代之衰”，就韓愈的貢獻而言，先生認(rèn)為他提高了散文的文學(xué)價值，尤其是“感激怨懟奇怪之辭”，個性與激情盡顯。就散文的文學(xué)性而言，韓愈貢獻卓著，其豐富多變的表現(xiàn)風(fēng)格，更是一掃之前的平庸寡淡。相較于韓愈而言，先生對柳宗元的.評價是，“思維的精密和論鋒的銳利超過韓愈，只是不如韓愈從容渾厚，規(guī)模闊大”。仿佛一個是大軍作戰(zhàn)，一個以出奇制勝，異曲同工，各顯神通。
接下來的“宋啟文運，功歸歐陽”，談到歐陽修所寫記敘文“委婉流暢，搖曳多姿”，為人心胸開闊，游記也開朗高遠。先生是在評述前人美文，而我們讀先生的文字，何嘗不是美的享受。漫步此間，文字帶給人的美感，真是難以言說。文如其人，在先生將王安石與曾鞏的比較中，同樣能清晰地看到這樣的影像，曾鞏的“平穩(wěn)雅潔，心平氣和”，王安石的“鋒芒犀利，言簡意賅”，盡在字里行間。
在這樣的基準(zhǔn)之上，先生編選的八家之文三十余篇自然有她的取舍，而解說的方式也精簡扼要，條塊明晰。一是題解，二是字詞，三是譯文。此間看來，先生做派幾近男子一笑。
我心中的唐宋八大家觀后感 4
在中國十大古文明中，其中就有古中華文明;在世界四大文明古國中，就有中國�？梢�，中國文明多么偉大，對世界有多么大的影響，我們作為中國人，應(yīng)該為之驕傲。
文明究竟是什么呢?怎么才能解釋文明二字呢?這是我們都想弄明白的問題。
我國是一個具有悠久歷史的國家。而中華文明也歷史悠久。我國的語言就多種多樣，有多種方言，少數(shù)民族的語言等，它們都緊密聯(lián)系，構(gòu)成這個多語言、豐富的大家庭。當(dāng)然，文化也是與其他國家不一樣的。我國還有十二生肖，每十二年為一輪，多么獨特，關(guān)于它們，還有許多有趣的傳說呢。
我國有四大名著，分別是《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》。這四大名著并不是徒有虛名，而是應(yīng)為它們的內(nèi)容有史實，有意義，有哲理，對我們有啟發(fā)，有影響，才堪稱是我國的四大名著。它們使我們豐富見識，知道歷史，學(xué)會深思。中國古代的經(jīng)典名著也數(shù)不勝數(shù)。如《詩經(jīng)》、《孫子兵法》、《論語》、《春秋》、《史記》等，都是永世不朽的的經(jīng)典。我國還涌現(xiàn)出許許多多優(yōu)秀的詩人、詞人，如“唐宋八大家”，他們都是杰出的人才，寫的詩詞更是瑯瑯上口，意味深長。這些無一不值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的.文法，學(xué)習(xí)他們的精神，并且將其發(fā)揚光大，讓全世界都知道中國的詩歌作品。
我國還有歇后語，說一句話，后面引申一句。雖然有時是在諷刺人，但很委婉，也不失禮。還有謎語，也很有趣味。它能培養(yǎng)我們的思維能力，讓我們更加聰明。
中國是禮儀之邦，特別懂禮。在古代，禮儀很多，見到長者都要行禮，表示尊敬。吃飯時，長輩要坐上座，并且先動筷子�？傊�，時時處處都有禮儀。而現(xiàn)在的社會，禮儀規(guī)矩似乎少了很多。我們應(yīng)該揚其精華，棄其糟粕，才能更好地傳承我們中華悠久的文明。
中華文明博大精深，是永遠也說不完的，它就貫穿于我們生活的時時處處。作為一名中學(xué)生，應(yīng)當(dāng)誦讀經(jīng)典，豐富知識，讓我們變得更加充實。讓全世界都了解中華文明。讓我們通過誦讀經(jīng)典，去傳承中華文明，將中華文明發(fā)揚光大。
我心中的唐宋八大家觀后感 5
我對唐宋八大家是很有感情的，因為我的碩士論文就是研究韓愈散文中詞語的，當(dāng)時研究的時候，我就想，如果沒有這些大家們，歷史應(yīng)該會蒼白很多吧。然而，我也就是僅僅研究韓愈散文中的詞語而已，對其卻無力做更多的研究，更不用說對唐宋八大家中的其他散文名家進行研究。今日，得以看見自己仰慕已久的葛曉音先生對唐宋八大家的論述，心中甚是高興，于是就著窗外的雨聲沉入了書中。
《唐宋八大家——古文的典范》可以稱得上是唐宋八大家的散文小史，葛先生在書中顯示對其做了簡潔但學(xué)術(shù)性非常強的概述，然后選取了每個人幾篇典范散文，每篇散文均由題解、正文、注文及釋文幾部分組成，其題解內(nèi)容詳略得當(dāng)，注文和譯文準(zhǔn)確精致，能看出來葛先生是在用心解讀這些文章。
唐宋八大家的史實是一定的，但其思想與文章的解讀卻因人而已，也就是說，不同的人去解讀八大家的思想與文章，其內(nèi)容會影響讀者對唐宋八大家史實的評判。所以我一向認(rèn)為，作為一個普通的讀者，在選擇相關(guān)的書籍時，還是應(yīng)該選擇大家、名人的著作的，毋庸置疑，葛曉音先生的這本書就屬于此列。
《唐宋八大家——古文的.典范》追根溯源，從先秦寫起，逐漸引入唐宋八大家與其散文，在葛先生的筆下，能清晰地感受到她對唐宋八大家的研究之深之廣，他們的生平、著作及歷代人對他們的評價，都被其巧妙地串聯(lián)在了一起，把文如其人的特征論述的充分到位，體現(xiàn)了作為一名著名的學(xué)者，葛先生的功力之深。
在當(dāng)前傳統(tǒng)文化建設(shè)轟轟烈烈進行的時期，在國學(xué)興盛的今天，如何引導(dǎo)一般的讀者去學(xué)習(xí)古文，去了解傳統(tǒng)文化，不僅僅只是學(xué)校老師的事，更是學(xué)者的事，是學(xué)者將其科研反饋中小學(xué)教育的時代�！短扑伟舜蠹摇盼牡牡浞丁愤@本書淺顯易懂，所選古文經(jīng)典有內(nèi)涵，不僅適合中小學(xué)學(xué)生閱讀，也適合一般水平的大中院校學(xué)生閱讀。是一本非常有用的著作。至少，就我而言，很多我讀過但是遺忘了的唐宋八大家名篇都聚在了一起，今日再讀，配以葛先生的題解等，自然是事半功倍。
所以不論從哪個角度看，《唐宋八大家——古文的典范》都是一本值得擁有的書。
我心中的唐宋八大家觀后感 6
在我還沒有入學(xué)前，媽媽就給我講過唐宋八大家，但那時聽著就像天書一樣，后來媽媽又給我買來好多唐詩和宋詞，但也只是和媽媽一起讀讀，通過今天觀看《唐宋八大家》才真正了解到八大家。
唐宋八大家，是唐宋時期以散文著稱的八位文學(xué)家的合稱，他們先后掀起的古文新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。
韓愈、是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，和柳宗元并稱韓柳，他與柳宗元都是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的.散文語言。
蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人皆以文學(xué)文學(xué)明世，合稱三蘇，蘇洵就是《三字經(jīng)》里提到的“二十七”，“始發(fā)憤的蘇老泉”蘇洵發(fā)奮雖晚，但非常用功，蘇軾深受父親的影響，如果沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能有小小年紀(jì)學(xué)通經(jīng)史，文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。
歐陽修，北宋時期的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。他的詩文說理暢達，抒情委婉。
王安石，北宋時期的政治家、文學(xué)家、改革家，王安石從小就好讀書，記憶力強，后來成為一代名相，他憂國憂民，實施改革，為國家四處奔波。
曾鞏，北宋的政治家、散文家，是南豐七曾之一，在學(xué)術(shù)思想上和文學(xué)事業(yè)上都有卓越的貢獻。
唐宋八大家是我們中國文學(xué)史的重要人物，他們的文辭卓絕，影響著一代又一代的人們。
我心中的唐宋八大家觀后感 7
中華文化源遠流長，博大精深，在不同的歷史時期有不同的文化，文人騷客數(shù)不勝數(shù)，其中“唐宋八大家”最為耀眼燦爛。“唐宋八大家”，就是唐宋兩個朝代（唐朝618年—907年 ，二百八十九年；宋朝960年—公元1279年，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，三百十九年。）600多年文學(xué)造詣最大的八位大文豪，其中唐代的兩個：韓愈、柳宗元；宋代的六個：歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。最早出現(xiàn)在明朝的散文家茅坤編寫《唐宋八家文鈔》。八大家中蘇家父子三人，人稱"三蘇"，又有"一門三學(xué)士"之譽。故可用"唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王"概括。八位文學(xué)大家才華橫溢，文筆飛揚。他們提倡散文，反對駢文，給予當(dāng)時和后世的文壇以深遠的影響；在整個散文史上起到了承前啟后、繼往開來的作用，具有崇高的文學(xué)地位。
韓愈三歲父母雙亡，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。二十歲赴長安考進士，三試不第。他的青年時期的《馬說》借物喻人，生動形象地寫出了自己作為千里馬卻被埋沒的內(nèi)心的抑郁之情和對自己懷才而不遇伯樂的悲憤之情。他的《師說》更是以發(fā)展的觀點道出了人間哲理：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�
柳宗元與韓愈也頗有相似之處，他在被貶官后寫下的永州八記之一《小石潭記》，文筆優(yōu)美，抒發(fā)了自己如同小石潭一般有美麗之景，卻不被發(fā)現(xiàn)、不得重用的內(nèi)心孤獨“凄神寒骨，悄愴幽邃”。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些情深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。柳宗元還寫了不少寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》、《臨江之麋》等，也已成古代寓言名篇。"黔驢技窮"，已成成語，幾乎盡人皆知。柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)了唐代的古文運動。
歐陽修是宋朝文壇領(lǐng)袖，他四歲喪父，母親鄭氏是受過教育的大家閨秀，用荻稈在沙地上教歐陽修讀書寫字。后來23歲中了進士，他自號醉翁，又號六一居士，著名的散文是他的《醉翁亭記》，表達了他與民同樂的政治思想和抱負。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
王安石，眾所周知，他是著名的政治家、文學(xué)家，進行了“王安石變法”，我們學(xué)過他的《登飛來峰》，“聞?wù)f雞鳴見日升”表達了他想要面見皇上、改革弊政的迫切心情。他的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”一個“綠”字，境界全出，給我們留下了一個做文章如何提煉文字的故事。
蘇洵和他的兩個兒子蘇軾、蘇轍在歷史上并稱“三蘇”。《三字經(jīng)》有“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍�！彼�27歲開始發(fā)憤圖強，立志讀書，好好學(xué)習(xí)。蘇洵的《六國論》論點鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。他不僅是一位文學(xué)家，同時還是一個教子有方的好父親，被人們稱頌“一門父子三詞客”。在蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能有年未及冠即"學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言"的蘇軾。
蘇軾，字子瞻，號東坡先生，他的文學(xué)功底深不可測，其詩、詞、賦、散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的'全才。在他給弟弟蘇轍寫的《水調(diào)歌頭》中名句“但愿人長久，千里共嬋娟”表達了對人們的美好祝愿之情，至今煥發(fā)著生命力。
蘇軾的弟弟蘇轍，勤學(xué)好問，聰明睿智，19歲那年和22歲的哥哥蘇軾一起考上進士，哥哥第二名，他第五名，后來蘇轍拜相參政，政績卓著。
曾鞏天資聰慧，記憶力非常強，幼時讀詩書，脫口能吟誦，與兄長曾曄一道，勤學(xué)苦讀，自幼就表現(xiàn)出良好的天賦。史稱鞏"十二歲能文，語已驚人"。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其"生而警敏，不類童子"，而且記憶力超群，"讀書數(shù)萬言，脫口輒誦"。18歲時，赴京趕考，與隨父在京的王安石相識，并結(jié)成摯友。他是宋代一位興教勸學(xué)的官員、文學(xué)大家。他存世的書法作品《局事帖》，拍賣2.06億人民幣，竟成為今天的國之瑰寶，文學(xué)成就由此也可見一斑。
這就是我眼中的“唐宋八大家”他們一個個都是中國古代文學(xué)史上的大文豪。他們先后掀起的古文革新浪潮，將古代散文史的水面攪了個天翻地覆，使得散文發(fā)展的面貌煥然一新。他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，我會努力學(xué)習(xí)好好讀書，親近先賢，立志做一個對國家對社會有用的人。
我心中的唐宋八大家觀后感 8
自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達之人，而他便是蘇東坡。
蘇東坡的名字叫蘇軾，東坡是他的號，字子瞻，他是北宋時期一位大詩人、大詞人、大文學(xué)家。他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是唐宋八大家。你背過的“橫看成林側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！本褪翘K東坡寫的一首關(guān)于廬山的很有名的詩。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的`樂天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長河中永遠那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個字：樂觀。
與蘇軾人格高尚相映襯的是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的部分，也有不同的一面。高尚指其善，魅力是美，分屬不同的范疇。東坡人格的魅力在于他對人間貼自肺腑的愛，在于他于任何處境都能以達觀心態(tài)享受生活，在于他性情里的幽默風(fēng)趣，在于他能與各階層人民真誠相交，在于他因言獲罪多次卻始終不曾停筆，在于他種種魅力。
時光早已滌蕩了蘇東坡心中那因被貶、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂憂愁愁與不達不快，只留下一個擺脫了官場的羈絆，人事的糾紛的大文學(xué)家形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋，穿越千古傳遞到我們的面前。翻開舊書，在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨間，才能感受到生活賦予我們的是什么。
我心中的唐宋八大家觀后感 9
蘇東坡是我國北宋著名的詞人、詩人、散文家、畫家、書法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱為“三蘇”，占據(jù)了唐宋八大家的三席之位，可見，蘇家個個都是大才子，猶以蘇軾為甚。
蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長寫詩作畫，還是工程師、瑜伽術(shù)的修煉者、皇帝的秘書、慈悲的法官、佛教徒等，就連著名的東坡肉都是他發(fā)明的呢！
蘇東坡的`一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來性格樂觀豁達，隨時隨地廣結(jié)摯友，無論為官還是被貶為農(nóng)，所到之處都把生活過成了詩，把自己的感受賦予了不朽的藝術(shù)形式，時而大氣磅礴、時而豪放奔騰、時而雋永樸質(zhì)，使之流芳千古，驚艷了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強者，仁者。
他是我國文化史上一位罕見的全能天才、一位曠世奇才！在林語堂先生的筆下，他更是那么的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現(xiàn)在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺上演繹了一場永不謝幕的詩意人生。猶如一個和尚對他的贊譽，他就是天上宿星下界，在人間暫時做客而已！
雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠去，“他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！币舱缣K東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。”何嘗不是對自己的評說呢！
我心中的唐宋八大家觀后感 10
“十年生死兩茫茫，不自量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼�！毕氡卮蠹叶贾肋@句詩句是中國古代大文豪蘇軾所寫的�？墒悄愦_定你很了解蘇軾嗎。
讀了《蘇東坡傳》我才知道我對他的了解太淺了。
蘇軾是宋代赫赫有名的文學(xué)家，政治家，書畫家，美食家不僅如此他還煉丹藥，修煉瑜伽術(shù)……他是唐宋八大家之一，至今流傳的古詩名句很多都是出自他的。例如“但愿人長久，千里共嬋娟�！边@是為他弟弟所寫的，整首詩無處不透露出他對弟弟蘇轍的思念，可見蘇軾的重情重義。蘇軾的詞恰似北宋詞壇的一陣清風(fēng)，既影響了當(dāng)代，又為詞體的發(fā)展開拓了道路。蘇軾詞反映了當(dāng)時的社會生活，不僅用來寫愛情、離別、旅游等，還用來描繪農(nóng)村生活、報國壯志、貶居生涯等。他用筆刻畫出鮮明的人物形象以寄托自己立功報國的壯志豪情，但蘇軾詞真正的黃金時段是在他被貶的時候。
烏臺詩案，是北宋年間的一場文字獄，御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，并將蘇軾被抓進烏臺，被關(guān)進監(jiān)獄，之后僥幸被放出的蘇軾開始了“被貶生涯”。
在被貶的這段歲月中蘇軾領(lǐng)略了很多事，這也促使他的`寫作風(fēng)格出現(xiàn)變化。如“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾倆者耳。”表達了自己想報效祖國的心里，又同時安慰自己雖然被貶，但能賞到如此美好的風(fēng)景是只有像他現(xiàn)在的一樣的閑人才能欣賞得到。
書中也提到過蘇東坡詩的受歡迎程度，當(dāng)時的皇帝和皇后可是把蘇東坡的詩當(dāng)寶貝一樣，總是第一時間弄到最新的蘇東坡的詩，可見這也是為何，之后皇后幫助東坡。
總的來說，正是因為東坡先生的所作所為，才使得他的一生再也不平淡無奇。
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