唐宋八大家簡(jiǎn)介及其作品介紹
唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏（曾經(jīng)拜過(guò)歐陽(yáng)修為師）。以下是小編為大家整理的唐宋八大家簡(jiǎn)介及其作品介紹相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
唐宋八大家簡(jiǎn)介
韓愈
韓愈（公元768年-公元824年），字退之，是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。
宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”（八代：宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋）；明人推崇他為唐宋散文八大家之首，韓愈與柳宗元并稱“韓柳”；杜牧把韓愈的文與杜甫的詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等。
韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠，他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的`提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
柳宗元
柳宗元（公元773年-公元819年），字子厚，漢族，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，祖籍河?xùn)|（現(xiàn)山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）。世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。
柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。生于長(zhǎng)安，貞元九年（公元793年）進(jìn)士，官監(jiān)察御史。一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)，享年不到50歲。著有《柳河?xùn)|集》等。
歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修（公元1007年-1072年），北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士（六一即藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，常置酒一壺，醉翁一人），吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，出生于綿州（今四川省綿陽(yáng)市）。
歐陽(yáng)修的詩(shī)、詞、散文均為一時(shí)之冠。詩(shī)文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。著有《歐陽(yáng)文忠公文集》。
曾鞏
曾鞏（1019年-1083年，天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今江西省撫州市南豐縣）人，后居臨川（今江西省撫州市西）。
曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進(jìn)士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦）之一。
王安石
王安石王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公，北宋臨川人（今江西省撫州市東鄉(xiāng)縣上池村），漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強(qiáng)，受到較好的教育。
慶歷二年（1042年）登楊寘榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。
熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平改革家章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號(hào)“文”�！霸紫喽抢锬軗未闭f(shuō)的就是王安石。被列寧譽(yù)為是“十一世紀(jì)中國(guó)最偉大改革家。
蘇軾
蘇軾（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，南宋高宗朝，贈(zèng)太師，追謚號(hào)“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文學(xué)家、書畫家、散文家、詞人、詩(shī)人，豪放派代表人物。蘇軾在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與韓愈并稱“韓潮蘇海”，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，被稱為“中國(guó)古代第一全才”。
蘇軾與其父蘇洵（1009～1066）、其弟蘇轍（1039～1112）皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。嘉佑二年（1057）與弟轍同登進(jìn)士。作品有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》《東坡志林》等。
蘇洵
蘇洵（1009年-1066年），字明允，號(hào)老泉；四川眉山人。年五十八歲。年二十七，始發(fā)憤為學(xué)。歲余舉進(jìn)士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫文章，閉戶益讀書，遂通六經(jīng)、百家之說(shuō)，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。
歐陽(yáng)修上其所著《衡論》、《權(quán)書》等二十二篇，士大夫爭(zhēng)傳之。宰相韓琦奏于朝，除秘書省校書郎。與陳州項(xiàng)城令姚辟同修建隆以來(lái)禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成而卒。洵著有<嘉祐集>二十卷，及<謚法>三卷，均《宋史本傳》并傳于世。
蘇洵即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。在蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺(jué)自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒(méi)有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能有年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”的蘇軾。
蘇轍
蘇轍（1039年-1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057年）與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對(duì)王安石變法，出為河南推官。哲宗時(shí)，召為秘書省校書郎。
元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。
徽宗立，徙永州、岳州復(fù)太中大夫，又降居許州，致仕。自號(hào)潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父蘇洵、兄長(zhǎng)蘇軾齊名，合稱三蘇。
唐宋八大家主要作品
唐朝
韓愈：尊儒反佛為題材的代表作有《原道》《論佛骨表》《原性》《師說(shuō)》等，嘲諷社會(huì)現(xiàn)狀為題材的雜文有《雜說(shuō)》《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》；
柳宗元：寓言故事《三戒》，《黔之驢》《永某氏之鼠》《臨江之麋》，哲學(xué)論著有《非國(guó)語(yǔ)》《貞符》《時(shí)令論》《斷刑論》《天說(shuō)》《天對(duì)》《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴游記》《鈷?潭記》《鈷?潭西小丘記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等。
宋朝
歐陽(yáng)修：《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫（jiàn）書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》
蘇洵：《六國(guó)論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權(quán)書》等。
蘇軾：《水調(diào)歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《后赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。
蘇轍：《欒（luán）城集》84卷，《欒城應(yīng)詔集》12卷。
曾鞏：《上歐陽(yáng)舍人書》《上蔡學(xué)士書》《贈(zèng)黎安二生序》《王平甫文集序》。
王安石：《游褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書》
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