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詩人曾慥的生平簡介是什么
曾慥（？—1155年）為南宋初道教學(xué)者。字端伯，號至游子，晉江（今福建泉州）人。生卒年不詳。北宋大臣曾公亮裔孫。曾官至尚書郎、直寶文閣。晚年隱居銀峰，潛心修道，主張“學(xué)道以清凈為宗，內(nèi)觀為本”，編成《道樞》四十二卷，選錄大量修道養(yǎng)生術(shù)，包括義理、陰符、黃庭、太極、服氣、大丹、煉精、胎息、金碧龍虎、鉛汞五行等。曾慥死后被列為理學(xué)名臣，進(jìn)祀鄉(xiāng)賢祠。下面是小編為大家收集整理出來的有關(guān)于曾慥的個人資料，歡迎閱讀！
編輯思想
為研究和進(jìn)行養(yǎng)生修道，曾慥從眾多道書中，選錄大量修道養(yǎng)生術(shù)資料，編成《道樞》四十二卷，共一百零八篇（一篇分上、中、下篇或上、下篇者，均作一篇計(jì)）。一般都輯錄原文，加以串寫，定以篇名。又在每篇篇名下，以四言四句，提示該篇內(nèi)容要點(diǎn)或傳授原委，從中可見編者的.觀點(diǎn)。
如《玄軸》篇提要曰：“心勞神疲，與道背馳，冥心湛然，乃道之幾�！北砻髌湟园残酿B(yǎng)神為道教修煉之主旨；又如《內(nèi)德》篇提要曰：“三業(yè)七情，既澄其源，五神守臟，三一永存�！北砻髌浞鸬澜Y(jié)合的思想；再如《碎金》篇提要曰：“漆園之玄，竺乾之空，均乎正心，與儒同功�！狈从称淙毯弦坏乃枷�。
任《道樞》中，坐忘下、容成、周天、水火、坎離、火候、甲庚、昆侖、服氣、呼吸、修真、真一、五行、眾妙、入藥鏡等十五篇，每篇文內(nèi)均用“至游子曰”的形式，直接表示編者自己的見解。如在《眾妙》篇中有“至游子曰：吾有性命之宗，世未之知也，上納于氣，下勿泄于精，于是運(yùn)之與玉池之淵相合，久而斯為丹矣，斯吾之性命也”。說明他編《道樞》，并不完全是將前人的資料進(jìn)行簡單的選錄編纂，而是包含自己的心得和體會。又如在《容成》篇中，曾慥駁斥御女之術(shù)，謂“魏伯陽曰：割肉以內(nèi)于腹不可以成胎，則外物不可以為丹也明矣。是知學(xué)道以清凈為宗，內(nèi)觀為本者也。于是深根固蒂，使純氣堅(jiān)守，神不外馳，至于坎離交際，而大藥可成矣。善乎莊子之論曰：必凈必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生，未聞有以御女而獲仙者也。”可見曾慥是主張內(nèi)丹修煉術(shù)者。
曾慥的代表作品
花好。被花惱。庭下嫣然如巧笑。曾教健步移根到。各是一般奇妙。賞心樂事知多少。亂插繁華晴昊。
酒美。直無比。小甕新醅浮玉蟻�？諅鳛跏喜⒊淌�。不數(shù)云安麹來。十花更互來相對。常伴先生沉醉。玉友。平生舊。相與忘形偏耐久。醉鄉(xiāng)徑到無何有。莫問區(qū)區(qū)升斗。人生一笑難開口。為報(bào)速宜相就。凈友。如妝就。折得清香來滿手。一溪湛湛無塵垢。白羽輕搖晴晝。遠(yuǎn)公保社今何有。帳望東林騷首。
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