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    詩人曾鞏的生平故事

    時(shí)間:2024-10-17 13:43:22 詩人大全 我要投稿
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    詩人曾鞏的生平故事

      曾鞏(1019年9月30日—1083年4月30日),字子固,漢族,建昌軍南豐(今江西省南豐縣)人,后居臨川,北宋散文家、史學(xué)家、政治家。下面是關(guān)于他的生平故事,歡迎閱讀:

    詩人曾鞏的生平故事

      生平

      曾鞏自稱“家世為儒”(曾鞏《上歐陽學(xué)士第一書》),祖父作過尚書戶部郎中,父為太常博士。曾鞏天資聰慧,記憶力非常強(qiáng),幼時(shí)讀詩書,脫口能吟誦,與兄長曾曄一道,勤學(xué)苦讀,自幼就表現(xiàn)出良好的天賦。史稱鞏“十二歲能文,語已驚人”。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏,不類童子”,而且記憶力超群,“讀書數(shù)萬言,脫口輒誦”。18歲時(shí),赴京趕考,與隨父在京的王安石相識(shí),并結(jié)成摯友。20歲入太學(xué),上書歐陽修并獻(xiàn)《時(shí)務(wù)策》。歐陽修見其文筆獨(dú)特,非常賞識(shí)。歐陽修說:“過吾門者百千人,獨(dú)于得生為喜!(《上歐陽學(xué)士第二書》)自此名聞天下,但因其擅長策論,輕于應(yīng)舉時(shí)文,故屢試不第。慶歷七年(1047),其父去世,其身為次子(其上尚有一兄長),只好輟學(xué)回歸故里,盡心侍奉繼母。曾鞏少年時(shí)與王安石為密友,登歐陽修之門以后,就向歐陽修推薦了王安石。直至嘉祐二年(1057),歐陽修主持會(huì)試,堅(jiān)持以古文、策論為主,詩賦為輔命題,曾鞏才與其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登進(jìn)士第。

      嘉祐四年(1059),任太平州(今安徽當(dāng)涂縣)司法參軍,以明習(xí)律令,量刑適當(dāng)而聞名。五年,由歐陽修舉薦到京師當(dāng)館閣校勘、集賢校理,理校出《戰(zhàn)國策》、《說苑》、《新序》、《梁書》、《陳書》、《唐令》、《李太白集》、《鮑溶詩集》和《列女傳》等大量古籍,對歷代圖書作了很多整理工作,并撰寫了大量序文。熙寧二年(1069),任《宋英宗實(shí)錄》檢討,不久被外放越州(今浙江紹興)通判。熙寧五年后,歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。為政廉潔奉公,勤于政事,關(guān)心民生疾苦。他根據(jù)王安石的新法宗旨,結(jié)合實(shí)際情況加以實(shí)施。致力于平 反冤獄、維護(hù)治安、打擊豪強(qiáng)、救災(zāi)防疫、疏河架橋、設(shè)置驛館、修繕城池、興辦學(xué)校、削減公文、整頓吏治、廢除苛捐雜稅,深受群眾擁戴。

      元豐三年(1080),改任滄州(今河北)知州,途經(jīng)京城開封時(shí),宋神宗召見。宋神宗對其“節(jié)約為理財(cái)之要”的建議大為贊賞,留任為三班院勾判。元豐四年,朝廷認(rèn)為“曾鞏史學(xué)見稱士類,宜典五朝史事”,任為史官修撰,管勾編修院,判太常寺兼禮儀事。元豐五年,拜中書舍人。同年九月,遭母喪,去官。次年,病逝于江寧府(今南京)。后葬于南豐源頭崇覺寺右。南宋理宗時(shí)追謚為“文定”,人稱“南豐先生”。

      主要成就

      散文

      曾鞏是運(yùn)動(dòng)的積極參與者,宋代新古文運(yùn)動(dòng)的骨干。接受了歐陽修在古文創(chuàng)作上的主張,他在古文理論方面主張先道后文,文道結(jié)合,主張“文以明道”。他的散文大都是“明道”之作,文風(fēng)以“古雅、平正、沖和”見稱。其文風(fēng)則源于六經(jīng)又集司馬遷、韓愈兩家之長,古雅本正,溫厚典雅,章法嚴(yán)謹(jǐn),長于說理,為時(shí)人及后輩所師范。曾鞏為文,自然淳樸,而不甚講究文采。

      曾鞏文章的特色體現(xiàn)在幾個(gè)不同的方面。首先是論事之文寫得紆余委備,委婉曲折。其次,曾鞏文章雖質(zhì)樸少文,然亦時(shí)有搖曳之姿,縱橫開合。贈(zèng)序之文,尤有特點(diǎn)。再有,善于記敘,其特點(diǎn)是條理分明,無不達(dá)之意。還有長于記敘、不多寫景,例如《醒心亭記》、《游山記》等。但也有極刻畫之工,如《道山亭記》!赌赜洝泛汀对街葳w公救災(zāi)記》熔記事、議論、抒情于一爐,深刻有力,通情達(dá)理。他的書、序和銘也是很好的散文。當(dāng)西昆體盛行時(shí),他和歐陽修等人的散文,一揖雕琢堆砌之風(fēng),專趨平易自然。

      他的議論性散文特點(diǎn)是:剖析微言,闡明疑義,卓然自立,分析辨難,不露鋒芒。《唐論》就是其中的代表作。《戰(zhàn)國策目錄序》論辯人理,氣勢磅礴,極為時(shí)人所推崇。

      他的記敘性散文特點(diǎn)是:記事翔實(shí)而有情致,論理切題而又生動(dòng)!都臍W陽舍人書》和《上福州執(zhí)政書》歷來被譽(yù)為書簡范文。敘事委婉深沉,語言簡潔凝練,結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。

      曾鞏作為唐宋八大家之一,有《元豐類稿》和《隆平集》傳世,從他傳世的文集來看,他的興趣主要在于史傳、策論一類的應(yīng)用文。尤其是他從事史書編纂工作多年,對史傳碑志的寫作較有研究。對他有關(guān)應(yīng)用文的理論進(jìn)行研究和總結(jié),對現(xiàn)代應(yīng)用文的發(fā)展有指導(dǎo)意義。

      曾鞏的散文作品中,其名篇大都屬于記體散文,如《墨池記》、《學(xué)舍記》等。而后人在編選散文集時(shí),曾鞏的記體散文入選篇目一直居高不下。如茅坤的《唐宋八大家文鈔》,其在《南豐文鈔引》中云:“予錄其疏札狀六首,書十五首,序三十一首,記傳二十八首,論議雜著哀詞七首。嗟呼!曾之序記為最,而志銘稍不及,然于文苑中當(dāng)如漢所稱古之三老祭酒是已,學(xué)者不可不知!

      曾鞏散文主要有三類:人事雜記類、工程營造類、寺院記和學(xué)記類。

      人事雜記類:曾鞏的人事雜記類所占篇數(shù)最多,也最能表現(xiàn)出他記體散文內(nèi)容的特點(diǎn)。在人事雜記類中,記事類作品相對要多一些,這些記事類作品大都有借記事發(fā)議論的特點(diǎn),在內(nèi)容上就表現(xiàn)為說理很多。

      工程營造類:在曾鞏39篇記體散文中,記敘城池的興廢和水利工程的營造也是很重要的一個(gè)內(nèi)容。曾鞏強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用的觀點(diǎn),認(rèn)為文章應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)服務(wù),反映并解決現(xiàn)實(shí)的問題,這符合"文以載道"的觀點(diǎn)。他在《王子直文集序》中有言:“文章之得失,豈不系于治亂哉?”便是最好的證明。而曾鞏的這部分作品正體現(xiàn)了他的這種文學(xué)思想。

      寺院記和學(xué)記類:曾鞏歷來被稱為“醇儒”,他對儒道極其推崇和恪守,因而他常常在文中表達(dá)復(fù)興儒道的思想。而恢復(fù)儒家思想正統(tǒng)地位的愿望與佛教興盛的現(xiàn)實(shí)情況相悖逆,所以曾鞏在不止一篇的文章中批評佛教,表達(dá)對佛教的不滿。曾鞏的記體散文與其儒家學(xué)者的思想緊密聯(lián)系。曾鞏希望通過詳盡的說理達(dá)到"文以明道"的功效,希望通過對道德高尚文人地贊頌讓世人明白道德修養(yǎng)的重要,希望詳實(shí)地記載工程營造以達(dá)到"文以載道"的作用,更希望通過反佛和興學(xué)實(shí)現(xiàn)他儒學(xué)復(fù)興的理想。

      曾鞏記體散文的結(jié)構(gòu)特色是曲折謹(jǐn)嚴(yán)。曾鞏為文非常注意構(gòu)架,朱熹在《朱子語類》中云:“退之南豐之文,卻是布置!币蚨谶@樣精心的營構(gòu)下,曾鞏的記體散文的第一個(gè)特點(diǎn)就是嚴(yán)謹(jǐn)有條理。如其《越州趙公救災(zāi)記》,文章一開始就先交代越公在饑荒到來之前所做的各種準(zhǔn)備,怎么發(fā)放糧食,什么時(shí)間發(fā)放,在哪些地點(diǎn)發(fā)放,針對不同的人有不同的發(fā)放措施,對棄嬰的收養(yǎng)等等,這些曾鞏都詳細(xì)而有條理的記了下來。最后筆鋒自然轉(zhuǎn)到表現(xiàn)趙公其人的賑災(zāi)有方、敢于擔(dān)當(dāng)、勤政為民的高尚人格和光輝形象上。這么多紛繁復(fù)雜的內(nèi)容,在曾鞏的筆下卻有條不紊,有頭有尾,足見曾鞏嚴(yán)謹(jǐn)條理的散文功力。曾鞏記體散文結(jié)構(gòu)上富有條理,論述嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。這樣的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)在曾鞏記體散文中還有很多體現(xiàn)。如《醒心亭記》。其次,曾鞏記體散文在結(jié)構(gòu)上還有迂回曲折的特點(diǎn)。

      一鞏記體散文的語言特色是質(zhì)樸尚議。北宋時(shí)期,浮靡文風(fēng)的西昆體和險(xiǎn)怪艱浬的太學(xué)體都曾一度成為文人們爭相學(xué)習(xí)的對象,就連文壇領(lǐng)袖歐陽修也曾用力學(xué)習(xí)過駢文。但是隨著政治革新的需要,這種文風(fēng)越來越無法承擔(dān)起社會(huì)變革的重任。宋仁宗嘉祐二年,歐陽修利用主貢的機(jī)會(huì),大加痛斥太學(xué)體的士,身體力行的在創(chuàng)作中提倡簡約自然的文風(fēng),曾鞏作為師從于他的弟子必然會(huì)參與到這樣的創(chuàng)作中去。曾鞏贊嘆上古的經(jīng)典不僅用簡單凝煉的語言準(zhǔn)確記錄事情的始末,并且這其中精微細(xì)致的深意和細(xì)節(jié)也傳達(dá)的滴水不漏。他對這些精簡語言的推崇正體現(xiàn)出曾鞏對簡約文風(fēng)的追求。其實(shí)曾鞏在自己的散文創(chuàng)作實(shí)踐中。簡約的文風(fēng)也是得到了充分的體現(xiàn),主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。首先,在語言色彩上,曾鞏的語言客觀樸實(shí)。其次,在語言表達(dá)上,曾鞏的語言表現(xiàn)出多議論的特點(diǎn)。最后,曾鞏的語言力求準(zhǔn)確。

      曾鞏記體散文的情感特色是理性冷靜。曾鞏總是被人稱為“醇儒”,劉熙載《藝概》就這樣評價(jià)道:“曾文窮盡事理,其氣味爾雅深厚,令人想見碩人之寬!痹柕纳⑽,很少有激烈的情感表達(dá),這一點(diǎn)自然與他語言上多議論的特點(diǎn)有關(guān),但在字里行間常讓人感到是曾鞏自己對情感的一種克制。古文運(yùn)動(dòng)將載道的重任加到散文的身上,這使得情感在散文中的表達(dá)空間變得有限,加之曾鞏自身對儒道的推崇,更使得的他的散文中正平和,在情感上表現(xiàn)出一種理性冷靜的特征。

      曾鞏的散文特色的形成主要取決于兩個(gè)方面,一個(gè)是曾鞏對中正平和的文風(fēng)的喜好,另一方面則是人生態(tài)度的影響。曾鞏在思想上曾鞏推崇儒學(xué),在文章的美感追求上曾鞏則喜好學(xué)習(xí)劉向的文風(fēng)。除了在思想和文風(fēng)學(xué)習(xí)上偏好的影響,曾鞏坎坷的人生經(jīng)歷也是影響其風(fēng)格形成的因素之一。曾鞏十八歲開始參加科舉考試,但是直到三十九歲才金榜題名。古人七十古來稀,快四十的曾鞏才在求仕的路途上獲得了第一次成功,從十八歲到三十九歲這二十多年間,仕途的不順和生活的坎坷磨煉出曾鞏堅(jiān)韋刃的性格。使得他在經(jīng)歷了人生的大悲大喜之后,反而能以一種淡薄的心態(tài)去面對人世的一切,反應(yīng)到文學(xué)作品中便內(nèi)化為一種沉穩(wěn)淡定的風(fēng)格。曾鞏一生命途多舛,但他始終都是堅(jiān)強(qiáng)冷靜的面對,自身的性格和生活的磨礪賜予了曾鞏從容踏實(shí)、客觀冷靜的心境,從而在他創(chuàng)作的詩文中也深深的烙上這樣的印記。

      詩歌

      曾鞏的主要成就在文,但亦能詩,F(xiàn)存詩400余首,大都寫得比較質(zhì)樸,雄渾超逸,含義深刻,略似其文。元代劉塤認(rèn)為曾鞏“平生深于經(jīng)術(shù),得其理趣;而流連光景,吟風(fēng)弄月,非其好也。往往宋人詩體多尚賦,而比與興寡,先生之詩亦然”(《隱居通議》卷七),道出了他詩歌藝術(shù)的主要特征。但他并非只善賦體,也有一些詩長于比興,形象鮮明,頗得唐人神韻。他的各體詩中以七絕的成就最高,精深,工密,頗有風(fēng)致。如《西樓》、《城南》、《詠柳》等,稱得上宋代近體詩中寫景抒情的佳作。就“八大家”而論,他的詩不如韓、柳、歐、王與蘇軾,卻勝于蘇洵、蘇轍。但為文所掩,不受重視。詞僅存《賞南枝》一首。其詩文曾被選譯成英文,在國外發(fā)行。

      曾鞏的學(xué)術(shù)和文章在他生前就享有很高的聲譽(yù)。降及南宋,盛譽(yù)不衰。朱熹在北宋各古文家中獨(dú)服膺曾鞏。呂祖謙編選《古文關(guān)鍵》時(shí),只取曾鞏,不取王安石,可見當(dāng)時(shí)風(fēng)尚。元末明初朱右編選《八先生文集》,開始將曾鞏與韓、柳、歐、王及三蘇并列。明代唐宋派的王慎中、唐順之、茅坤、歸有光作文都推尊曾鞏。茅坤編《唐宋八大家文抄》,將曾鞏正式列為八大家之一,這更奠定了他在散文史上的重要地位。清代桐城派的宗祖方苞,以及劉大櫆、姚鼐等,將歐陽修、曾鞏的文章作為楷模,從學(xué)曾入手學(xué)歐文。這種風(fēng)氣在從方苞到方東樹的幾代桐城派作家中都沒有多大改變。從宋到清,雖也有個(gè)別貶抑曾鞏的言論,但不是主流。

      曾鞏強(qiáng)調(diào)六經(jīng)為本源,借圣人之學(xué)加強(qiáng)文章底蘊(yùn),追求一種雍容典雅的藝術(shù)風(fēng)格。無論敘事、議論都沖和平淡、委曲周詳。布局完整嚴(yán)謹(jǐn),節(jié)奏舒緩不迫,語言干凈,思致明晰。文章平易理醇,且其開闔、承轉(zhuǎn)、起伏、回環(huán)都有一定的法度,顯得規(guī)矩嚴(yán)密,故唐宋八大家中最便于學(xué)習(xí)。明清唐宋文派和桐城派散文作者,學(xué)“古文”多由模仿曾文入手,這當(dāng)是一個(gè)重要原因。

      曾鞏一生用功讀書,家里藏書二萬余卷,他一一加以校勘,至老不倦。收集古今篆刻500卷,編為《金石錄》。所著文集《元豐類稿》50卷現(xiàn)存于世,有《四部叢刊》影元本。曾編校過《梁書》、《陳書》、《南齊書》、《列女傳》,整理過《戰(zhàn)國策》、《說苑》,另有《續(xù)稿》40卷、《外集》10卷,宋后亡佚。

      曾鞏還十分重視興教勸學(xué),培養(yǎng)人才,在撫州居所側(cè)建有“興魯書院”,并親自定學(xué)規(guī)、執(zhí)教席,推動(dòng)撫州學(xué)風(fēng)。在南豐“子固公園”,有曾鞏幼時(shí)讀書處──讀書巖、曾文定公祠、仰風(fēng)亭、思賢堂,縣博物館亦建在其內(nèi)。南昌市有一條子固路,也是后人為紀(jì)念這位先賢而命名的。

      南豐曾氏為耕讀世家。自鞏之祖父致堯于太平興國八年(983)舉進(jìn)士起,77年間曾家出了進(jìn)士19位。進(jìn)士中,致堯輩7人,其子易占輩6人,其孫鞏輩6人。此外,鞏之妹婿王安國、王補(bǔ)之、王彥深等一批人亦皆進(jìn)士。披閱《建昌府志》、《南豐縣志》及諸曾著作如鞏之《元豐類稿》,我們不能不被該家族的儒學(xué)底蘊(yùn)、文化積淀與苦學(xué)精神所震驚。曾鞏進(jìn)士同年蘇軾、蘇轍贈(zèng)詩稱:“儒術(shù)遠(yuǎn)追齊稷下,文詞近比漢京西”,非虛言也。

      教育貢獻(xiàn)

      曾鞏的思想屬儒學(xué)體系,他贊同孔孟的哲學(xué)觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)“仁”和“致誠”,認(rèn)為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認(rèn)識(shí)世界和主宰世界。在政治上他反對兼并政策,主張發(fā)展農(nóng)業(yè)和廣開言路。他在任地方官時(shí),以“仁”為懷。

      曾鞏在王安石變法期間主張?jiān)诓皇韧跻庵嫉那疤嵯,對法制作必要的改革。在行?dòng)上,他能夠維護(hù)新法,在齊州為官時(shí),能力行保甲之法,使州人安居樂業(yè)。他師承司馬遷、韓愈和歐陽修,主張“文以明道”,把歐陽修的“事信、言文”觀點(diǎn)推廣到史傳文學(xué)和碑銘文字上。他強(qiáng)調(diào)只有加強(qiáng)道德修養(yǎng),才足以發(fā)難顯之情,寫“明道”之文。

      曾鞏重視興教勸學(xué),培養(yǎng)人才。他培養(yǎng)了一批名儒,陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業(yè)于他。曾鞏治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),每力學(xué)以求之,深思以索之,使知其要,識(shí)其微。 在撫州居所側(cè)建有“興魯書院”,并親自定學(xué)規(guī)、執(zhí)教席,推動(dòng)撫州學(xué)風(fēng)。在南豐“子固公園”,有曾鞏幼時(shí)讀書處──讀書巖、曾文定公祠、仰風(fēng)亭、思賢堂,縣博物館亦建在其內(nèi)。

      校藏書籍

      曾鞏一生用功讀書,極嗜藏書,從政之便,廣覽博收。家里藏古籍二萬余卷,收集篆刻五百卷,名為《金石錄》。著作有《元豐類稿》、《續(xù)元豐類稿》、《隆平集》和《外集》等。他都加以校勘,至老不倦!读信畟鳌贰ⅰ独钐准泛汀蛾悤返榷荚(jīng)過他的?薄H温氂谑佛^時(shí),埋頭整理《戰(zhàn)國策》、《說苑》兩書,他訪求采錄,才免于散失。他每校一書,必撰序文。并校訂《南齊書》、《梁書》、《陳書》三史。在編校古書時(shí)所作的目錄序,如《戰(zhàn)國策·目錄序》、《烈女傳·目錄序》、《新序·目錄序》等。

      任職政績

      越州:下令讓富戶出售糧食

      1069年,在京城任職數(shù)年的曾鞏,因在王安石與司馬光關(guān)于變法的爭執(zhí)中把兩邊都得罪了,遂向宋神宗請求外調(diào)。宋神宗安排曾鞏出任越州(今浙江紹興)通判。

      曾鞏到任后,隨即察民情、訪貧苦、搞調(diào)研。越州從酒坊征收賦稅,供衙門使用。酒坊錢有限,不夠財(cái)政開支,不足部分分?jǐn)偟嚼习傩丈砩险魇眨_定了7年的期限。期限已到,衙門卻仍舊重稅,橫征暴斂,沒有按規(guī)定停征。曾鞏了解情況后,馬上停止了這筆賦稅的征收。

      接著碰上饑荒,災(zāi)情嚴(yán)重,民生凋敝。曾鞏便安排人廣貼告示,要求各縣富戶如實(shí)申報(bào)自家糧食的儲(chǔ)量。富戶們申報(bào)上來儲(chǔ)量達(dá)到15萬石后,他立刻發(fā)布政令,要求各地富戶以比常平倉糧價(jià)略高一點(diǎn)的價(jià)格向百姓出售糧食,從而使饑民能就近購買,無異于雪中送炭。還籌集了5萬錢的資金,借給農(nóng)戶購買種子。

      齊州:一舉端掉“霸王社”

      1071年,曾鞏調(diào)任齊州(今山東濟(jì)南)知州。

      有一周姓富戶,其子周高為富不仁,橫行鄉(xiāng)里,民憤極大,但周家“力能動(dòng)權(quán)貴”,與地方官沆瀣一氣。曾鞏初來乍到,搜集證據(jù),將周高法辦。章丘一帶有一伙叫做“霸王社”的土豪,殺人越貨,無惡不做,曾鞏派兵將他們悉數(shù)抓獲,將31名罪犯判刑,發(fā)配邊疆。他還在齊州開創(chuàng)了“保伍”之法,以5戶為一保,監(jiān)督出入,實(shí)行外來人口登記,有盜賊則鳴鼓相援。通過曾鞏的治理,齊州盜、劫等犯罪明顯下降,由治安案件多發(fā)之州變成了平安之州,風(fēng)氣為之一清。

      曾鞏既勤政,又務(wù)實(shí),而且凡事能從實(shí)際出發(fā)。為治理黃河,朝廷從各地調(diào)集民工,要從齊州調(diào)丁2萬。當(dāng)曾鞏聽說一些地方的戶口有漏登、瞞報(bào)現(xiàn)象后,馬上決定開展人口普查工作,從下至上,層層上報(bào),反復(fù)核實(shí),最后發(fā)現(xiàn),9丁抽1就能滿足征丁之需。他的這一務(wù)實(shí)作風(fēng),使許多尋常百姓免去了徭役之苦,減輕了他們的負(fù)擔(dān)。

      曾鞏在齊州的政績還有他推行王安石的新法,刺激了農(nóng)業(yè)生產(chǎn);修建齊州北水門,解決了困擾齊州城多年的水患問題;疏浚了大明湖。后人在千佛山建曾公祠,在大明湖畔建南豐祠(曾鞏又稱南豐先生),為了紀(jì)念曾鞏為齊州所作的巨大貢獻(xiàn)。

      洪州:把官舍改為臨時(shí)收容所

      1076年,曾鞏調(diào)任洪州(今江西南昌)知州,兼江南西路兵馬都鈐轄(武職,主要負(fù)責(zé)防務(wù))。

      任職之初,恰逢江西瘟疫流行。曾鞏趕緊調(diào)配救災(zāi)物資,迅速命令各縣、鎮(zhèn)儲(chǔ)備防疫藥物,以備萬一。他安排人騰出州衙門的官舍,作為臨時(shí)收容所,給那些生病的士兵和染病無力自養(yǎng)的百姓居住,不但分派醫(yī)生給他們治病,還給他們免費(fèi)提供飲食和衣被。他派人隨時(shí)記錄疫情,把染病和沒染病者均登記造冊,及時(shí)匯總,然后從國庫調(diào)撥資金,按輕重緩急,依次有序地分發(fā)救濟(jì)款。

      福州:當(dāng)官不與民爭利

      1077年,曾鞏由洪州轉(zhuǎn)任福州(今福建福州)知州。

      福州任上,曾鞏提出一個(gè)觀點(diǎn),當(dāng)官不能與民爭利。官府的蔬菜大量上市,擾亂了市場,導(dǎo)致菜價(jià)越來越低,以種菜為業(yè)的菜農(nóng)賣不掉菜,收入大減。曾鞏他立刻取消了朝廷還撥給一定面積的“職田”(權(quán)屬國家的固定田產(chǎn)),保障了菜農(nóng)的利益。

      60歲之后,他還被朝廷安排到明州、亳州、滄州等地任過知州,所到之地,也均有政績。在實(shí)際工作中,曾鞏少于議論,多于實(shí)干,說得少,做得多。他一生輾轉(zhuǎn)七八個(gè)州,在基層任職,及時(shí)處理了涉及百姓切身利益的問題,為百姓做了實(shí)事、好事。

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