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《石鼓歌》唐詩賞析
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲�，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的《石鼓歌》唐詩賞析，希望對大家有所幫助。
韓愈——《石鼓歌》
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。 少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。 周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。 大開明堂受朝賀，諸侯劍珮鳴相磨。 蒐于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。 鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。 從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。 雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵。 公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛。 辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌。 年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉。 鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。 金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。 陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。 孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。 嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。 憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。 故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。 濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。 氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。 薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。 圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。 觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。 剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗。 大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無佗。 中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。 牧童敲火牛礪角，誰復(fù)著手為摩挲。 日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。 羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。 繼周八代爭戰(zhàn)罷，無人收拾理則那。 方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻。 安能以此尚論列，愿借辯口如懸河。 石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。
作者：
韓愈 字退之，南陽人。少孤，刻苦為學(xué)，盡通六經(jīng)百家。貞元八年，擢進(jìn)士第，才高，又好直言，累被黜貶。初為監(jiān)察御史，上疏極論時事，貶陽山令，元和中，再為博士，改比部郎中、史館修撰，轉(zhuǎn)考功、知制誥，進(jìn)中書舍人，又改庶子。裴度討淮西，請為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜國子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊歸，轉(zhuǎn)吏部，為時宰所構(gòu)，罷為兵部侍郎，尋復(fù)吏部。卒，贈禮部尚書，謚曰文。愈自比孟軻，辟佛老異端，篤舊恤孤，好誘進(jìn)后學(xué)，以之成名者甚眾。文自魏晉來。拘偶對體日衰，至愈，一返之古。而為詩豪放，不避粗險，格之變亦自愈始焉。集四十卷，內(nèi)詩十卷，外集遺文十卷，內(nèi)詩十八篇。今合編為十卷。
注釋：
張生：舊注多指水部員外郎張籍。
明堂：天子舉行大典的場所。
蒐于岐陽：指周宣王打獵于岐山之南。
鐫功：為了將功業(yè)鐫刻在石上使它地久天長，于是鑿破高峻的山石而石鼓文章。
隳：毀壞。
山阿：泛指山陵。
撝：通“揮”，指揮，引申為護(hù)衛(wèi)。
不類隸與蝌：不像隸書和蝌蚪文（字形像蝌蚪的古文字）。
快劍斫斷：言石鼓文的殘缺。
蛟鼉：即蛟龍， 為押韻而用“鼉”（俗稱豬婆龍的爬行動物）字。
古鼎躍水：《水經(jīng)注.泗水注》載：周顯王時九鼎淪沒于泗水，后龍咬斷繩索而水出。
龍騰梭：《晉書.陶侃傳》載：陶侃少時，于雷澤網(wǎng)得一梭掛于壁，后而雷電大作，梭化為龍破壁而去。
陋儒：指當(dāng)時的采風(fēng)`者。
二雅：指《詩經(jīng)》中的大雅、二雅，其中多為歌頌宣王征伐之作。
委蛇：同“委佗”，莊重而又從容自得貌。
羲娥：日神羲和與月里嫦娥。
故人：舊注多指鄭余慶，他曾將石鼓文移至鳳翔，也曾為國子監(jiān)祭酒，只是未有“右輔”之記載。
從軍在右輔：指任鳳翔（今屬陜西）節(jié)度府事。
度量掘臼科：謀劃挖掘埋藏石鼓文的坑穴。
祭酒：即國子臨祭酒，主管太學(xué)的學(xué)官。
薦諸太廟比郜鼎：進(jìn)獻(xiàn)給皇家祠堂，也比得上郜的大鼎。郜，古國名，故址在今山東成武東南。
期無佗：希望不要發(fā)生意外事故。
老干事：老謀深算。
詎肯：豈肯。
媕婀：依違阿曲，見風(fēng)使舵。
牧童敲火牛礪角：石鼓被牧童敲石取火，任意玩弄，被牛磨角，任意毀損。
摩挲：撫摸，引申為愛惜。
日銷月鑠：一天天損壞，一月月熔毀。
就：終歸于。
六年四顧：指此詩寫于元和六年（811）
八代：泛指秦漢以來諸朝代。
則那：那么又奈何？
其蹉跎：意謂將是虛度光陰，即枉費心思。
賞析：
石鼓文是刻在十塊鼓形石上的秦代刻石，書體為秦始皇統(tǒng)一文字前的大篆，石鼓起勇氣原在天興（今陜西寶雞市）三峙原，唐初方被發(fā)現(xiàn)。杜甫、韋應(yīng)物、蘇軾等名家均有詩作詠贊。今藏北京故宮博物院，并非詩中所寫的周宣王狩獵之記，當(dāng)時詩人是弄錯了。全詩從石鼓的起源到論述它的價值，曾建議運至太學(xué)保存而遭到否決，不禁感慨系之。寫這首長詩記述了石鼓文的起源、經(jīng)歷和價值的目的，仍然是在呼呈應(yīng)該引起重視。詩人為保護(hù)文物而大聲疾呼，沒有人讀后不為之所動，對官場陋習(xí)的諷刺也是很深刻的。
白話譯文
張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何。
周朝政治衰敗全國動蕩不安，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。
慶功之時大開明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮當(dāng)撞磨。
宣王田獵馳騁岐陽多么英俊，四方禽獸無處躲藏都被網(wǎng)羅。
為把英雄功業(yè)刻石揚名萬世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第一，挑選優(yōu)秀撰寫刻石放在山坡。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗著鬼神守護(hù)石鼓永不湮沒。
你從哪里得來這拓本的底稿？絲毫都很完備一點也無差錯。
言辭嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容奧密難于理解，字體不像隸書蝌文自成一格。
年代久遠(yuǎn)難免受損筆畫殘缺，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼉。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯。
蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩經(jīng)卻不收入，大雅小雅內(nèi)容狹窄并不壯闊。
孔子周游未到秦地?zé)o知難怪，采詩不全像取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦于生得太晚，對著石鼓文我哭得涕淚滂沱。
想當(dāng)年我蒙召做國子監(jiān)博士，那年正改紀(jì)元年號稱著元和。
我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經(jīng)為我設(shè)計挖掘石鼓坑窩。
我刷帽沐浴稟告國子監(jiān)祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運到，十個石鼓運載只需幾匹駱駝。
進(jìn)獻(xiàn)太廟把它比作文物郜鼎，那聲價百倍于郜鼎豈是太過？
皇恩浩蕩如果準(zhǔn)許留在太學(xué)，諸生就能鉆研解說一起切蹉。
漢朝時鴻都門觀經(jīng)尚且擁塞，將會看見全國上下為此奔波。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩(wěn)穩(wěn)不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經(jīng)歷久遠(yuǎn)不受意外損壞傷挫。”
朝中的大官個個都老于世故，他們空無主見豈肯感奮奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰能再用手把這個寶物撫摸？
長年累月風(fēng)化銷鑠將被埋沒。六年來向西遙望我空嘆吟哦！
王羲之書法時俗趁機顯秀媚，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝。
繼周之后八代爭戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，至今無人收拾整理又可奈何？
如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻。
怎么才能把此事向皇帝建議，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河。
石鼓歌寫到這里就算結(jié)束吧，哎呀我的意愿大概會是白說！
創(chuàng)作背景
此詩作于唐憲宗元和六年（811）。石鼓文系中國最早的石刻，是秦代所為，韓愈以為周宣王時所為。內(nèi)容記敘狩獵情狀，文為大篆。初唐時，石鼓出土于鳳翔府天興縣（今陜西寶雞）三畤原。其物今藏北京故宮博物院。石鼓出土這一事件如發(fā)生在現(xiàn)代，必會驚傳為“考古新發(fā)現(xiàn)”而震動中外，但是那時卻不可思議地有些蕭然。因為在朝廷眼中，它們不過是幾塊長滿苔蘚的破爛玩意，因此其遭遇自難與郡國之所出鼎彝相提并論了。韓愈感慨石鼓文物的廢棄，力諫當(dāng)局保護(hù)石鼓而不得采納，因而大發(fā)牢騷，寫下長詩《石鼓歌》。
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