《蝶戀花·辛苦最憐天上月》原文賞析
《蝶戀花·辛苦最憐天上月》這是一首悼亡詞。下面小編為大家整理了《蝶戀花·辛苦最憐天上月》原文賞析，希望能幫到大家！
【作品介紹】
《蝶戀花·辛苦最憐天上月》為清代詞人納蘭性德的詞作品。這首詞把作者內(nèi)心對(duì)愛(ài)妻的悲悼之情，盡情表露。不做作，無(wú)雕飾，纏綿凄切，感人至深。納蘭詞既凄婉又清麗的風(fēng)格在這里得到了充分的體現(xiàn)。
【原文】
蝶戀花·辛苦最憐天上月
辛苦最憐天上月①。一昔如環(huán)，昔昔都成玦②。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱③。 無(wú)那塵緣容易絕④。燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)⑤。唱罷秋墳愁未歇⑥，春叢認(rèn)取雙棲蝶⑦。
【注釋】
�、偬焐显拢褐竿銎�。
�、� 一昔句：昔，同“夕”，見《左傳·哀公四年》：“為一昔之期�！蔽粑�，即夜夜。玦（jué）玉玦，半環(huán)形之玉，借喻不滿的月亮。這句是說(shuō)，一年之中，天上的月亮只有一夜是圓滿的，其他的夜晚就都是有虧缺的。
�、� 不辭句：引用一則典故。荀粲之妻冬天高燒病重，全身發(fā)熱難受。荀粲為了給妻子降溫，脫光衣服站在大雪中，等身體冰冷時(shí)回屋給妻子降溫。卿，“你”的愛(ài)稱�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·惑溺》謂：“荀奉倩（粲）與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭，自取冷還，以身熨之。”
�、� 無(wú)那三句：無(wú)那，猶無(wú)奈，無(wú)可奈何。簾鉤，卷簾用的鉤子。李賀《賈公閭貴婿曲》：“燕語(yǔ)踏簾鉤，日虹屏中碧�！贝酥^雙燕于簾幕之間細(xì)語(yǔ)。
�、� 軟踏句：意思是說(shuō)燕子依然輕輕地踏在簾鉤上，呢喃絮語(yǔ)。
�、� 唱罷句：唐李賀《秋來(lái)》：“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧�！边@里借用此典表示總是哀悼過(guò)了亡靈，但是滿懷愁情仍不能消解。
⑦春叢句：認(rèn)取，注視著。取，語(yǔ)助詞。此句意思是說(shuō)，花叢中的蝴蝶可以成雙成對(duì)，人卻生死分離，不能團(tuán)聚，故愿自己死后同亡妻一起化作雙飛雙宿的蝴蝶。李商隱《偶題二首》：“春叢定是雙棲夜，飲罷莫持紅燭行�！�
【白話譯文】
辛苦最憐，算是天上月。一輪端正，懸掛天中。一昔如環(huán)，曾有最光輝的時(shí)刻，那么圓滿皎潔。但一朝別去，永遠(yuǎn)留下遺憾。如果能夠像天上的圓月，長(zhǎng)盈不虧，那么，我作為冰雪，將不惜為你融化。
十分無(wú)奈，塵世因緣竟然那么容易斷絕。但是，簾幕間的燕子就不一樣，年復(fù)一年，辛苦奔波，不是和往常一樣，仍舊踏在簾鉤上，輕輕地呢喃。鬼唱秋墳，縱使能夠另恨血化碧，只是挽歌（鮑詩(shī)）唱罷，心上的愁和恨，仍舊不能消解。而今，算是已經(jīng)認(rèn)定，死后化作花叢雙蝶，生生世世，永不分離。
【創(chuàng)作背景】
于康熙十六年（1677）重陽(yáng)前三日，亡婦百日之后，自夢(mèng)中得句。謂臨別之時(shí)，婦云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。”故此，即將天上月，作為歌詠對(duì)象。
【賞析】
這是一首悼亡詞。作者在《沁園春》一詞的小序中曾寫道："丁巳重陽(yáng)前三日，夢(mèng)亡婦澹妝素服，執(zhí)手哽咽，語(yǔ)多不復(fù)能記，但臨別有云：'銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。'此詞即先從"天上月"寫起。上片三句借月亮為喻，寫愛(ài)情的歡樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝，恨多樂(lè)少。后兩句，寫假如愛(ài)情能象月亮那樣皎潔圓滿，付出再大的代價(jià)都愿意。 “一昔如環(huán)，昔昔長(zhǎng)如玦"，包蘊(yùn)了無(wú)限的哀傷與懷念，表達(dá)了對(duì)亡妻的真摯愛(ài)戀。下片寫傷逝中的'悲痛，用燕子在簾間呢喃，反襯人去樓空，未亡人的孤寂。結(jié)語(yǔ)化用"雙棲蝶"的典故，表達(dá)了他與亡妻的愛(ài)情生死不渝，抒發(fā)了無(wú)窮盡的哀悼，把永恒的愛(ài)寄托在化蝶的理想中。
容若這闋《蝶戀花》凄美，卻不減清靈。"辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。""環(huán)"和"玦"皆為美玉制成的飾物，古人佩在身上。"環(huán)"似滿月，"玦"似缺月。物理相通，容若以尋常佩物解自然之物，可見其格物，常懷世事難圓的隱恨，此句比之蘇子的"人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。"深情勝之，豁達(dá)減之，各得其所。
謂辛苦最憐，算是天上月。一輪端正，懸掛天中。一昔如環(huán)，曾有最光輝的時(shí)刻，那么圓滿皎潔。但一朝別去，永遠(yuǎn)留下遺憾。如果能夠像天上的圓月，長(zhǎng)盈不虧，那么，我作為冰雪，將不惜為你融化。這是上片，以月喻人，亦以人喻月，為布景。下片說(shuō)情，謂十分無(wú)奈，塵世因緣竟然那么容易斷絕。但是，簾幕間的燕子就不一樣，年復(fù)一年，辛苦奔波，不是和往常一樣，仍舊踏在簾鉤上，輕輕地呢喃。鬼唱秋墳，縱使能夠另恨血化碧，只是挽歌（鮑詩(shī)）唱罷，心上的愁和恨，仍舊不能消解。而今，算是已經(jīng)認(rèn)定，死后化作花叢雙蝶，生生世世，永不分離。這是下片，用另外兩個(gè)物象作比，燕子和雙棲蝶，以表達(dá)愿望。
【作者介紹】
納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，原名成德，避太子保成諱改名為性德，字容若，滿洲正黃旗人，號(hào)楞伽山人�；侍痈拿返i，才得以恢復(fù)。清朝著名詞人，詞風(fēng)與李煜相似。納蘭出身顯赫，父親是康熙時(shí)期武英殿大學(xué)士納蘭明珠。納蘭性德自幼修文習(xí)武，康熙十五年（1676年）高中進(jìn)士。初授三等侍衛(wèi)，后晉為一等，長(zhǎng)年被迫追隨康熙左右。納蘭性德生性淡泊名利，最擅寫詞。他的詞以“真”取勝：寫情真摯濃烈，寫景逼真?zhèn)魃瘛＜{蘭性德在清初詞壇獨(dú)樹一幟，詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色，直指本心。”著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》、《淥水亭雜識(shí)》等，康熙二十四年（1685年）亡于寒疾，年僅三十一歲。被王國(guó)維稱為“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”的詞人。
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