《少年游·潤州作代人寄遠》賞析
《少年游·潤州作代人寄遠》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞上片寫夫妻別離時間之久，訴說親人不當別而別、當歸而未歸;下片轉(zhuǎn)寫夜晚，著意刻畫妻子對月思人的孤寂與惆悵。詞用飛雪似楊花和楊花似雪這兩個比喻貫穿上片，結(jié)構(gòu)精致，文思巧妙。全詞情景交融，如一幅幽美的畫卷，運用對比與類比手法，營造出一種幽深、纏綿的意境，新奇別致，感人肺腑。下面是小編為大家?guī)淼摹渡倌暧巍欀葑鞔思倪h》賞析，歡迎閱讀。
【原文】
少年游⑴
潤州作⑵，代人寄遠
去年相送，余杭門外⑶，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。
對酒卷簾邀明月⑷，風露透窗紗。恰似姮娥憐雙燕⑸，分明照、畫梁斜。
【注釋】
�、派倌暧危涸~牌名。
⑵潤州：今江蘇鎮(zhèn)江。
⑶余杭門：北宋時杭州的北門之一。
�、取皩啤本洌簩懺孪陋氾�。
�、蓨穑杭存隙�，月中女神。亦代指月�！痘茨献印び[冥訓(xùn)》曰“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月”。高誘注曰“姮娥，羿妻。羿請不死之藥于西王母，未及服之;姮娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精也�！睗h避文帝劉恒諱改嫦娥。
【白話譯文】
去年相送于余杭門外，大雪紛飛如同楊花。如今春天已盡，楊花飄絮似飛雪，卻不見離人歸來，怎能不叫人牽腸掛肚呢?
卷起簾子舉起杯，引明月作伴，可是風露又乘隙而入，透過窗紗，撲入襟懷。月光無限憐愛那雙宿雙棲的燕子，把它的光輝與柔情斜斜地灑向畫梁上的燕巢。
【創(chuàng)作背景】
此詞作于公元1074年(宋神宗七年)三月底、四月初，蘇軾時任杭州通判，因賑濟災(zāi)民而去潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)，為寄托自己對妻子王潤之的思念之情，他寫下了這首詞。
公元1071年(熙寧四年)蘇軾因反對王安石變法，自請外任，被調(diào)任為杭州通判。他在杭州之時遠離激烈的政治爭斗，無異于一種精神上的解脫。杭州天堂般美麗的湖光山色，市民與同僚對他的尊敬，僧人與歌伎對他的崇拜，都使他感到從未有過的愉快。續(xù)娶的年輕妻子和牙牙學(xué)語的兒女也使他感到天倫之樂的愜意和溫暖。杭州成了他的人間天堂，每一次因公而暫時離開杭州都使他依依不舍。公元1073年(熙寧六年)冬天，他又被兩浙轉(zhuǎn)運使派往常、潤、蘇、秀等州賑濟災(zāi)民，直到第二年入夏才回杭州。這是他離開杭州最長的一次，眷戀之情自然更為深切，沿途曾寫有不少詩詞表此衷曲，此詞就是其中之一。
【賞析】
此詞是作者假托妻子在杭思己之作，其實是寫自己的不歸之感，含蓄婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)了夫妻雙方的一往情深。
這首詞有點特別。王文誥《蘇詩總案》卷十一對此詞作了說明：“甲寅(熙寧七年)四月，有感雪中行役作。公(蘇軾)以去年十一月發(fā)臨平(鎮(zhèn)名，在杭州東北)，及是春盡，猶行役未歸，故托為此詞�！边@就是說，此詞是作者有感于行役之苦而懷戀杭州及其家小而作，可是他托以“代人寄遠”的形式，即借思婦想念行役在外的丈夫的口吻來表達他的思歸之情。
上片以思婦的口吻，訴說親人不當別而別、當歸而未歸。前三句分別點明離別的時間——“去年相送”;離別的地點——“余杭門外”;分別時的環(huán)境——“飛雪似楊花”。把分別的時間與地點說得如此之分明，說明夫妻間無時無刻不惦念。大雪紛飛本不是出門的日子，可是公務(wù)身，不得不送丈夫冒雪出發(fā)，這種凄涼氣氛自然又加深了平日的思念。后三句與前三句對舉，同樣點明時間——“今年春盡”，地點——“家”，環(huán)境——“楊花似雪”：楊花飄落，楊花飛舞，可是去年送別的丈夫“猶不見還家”。原以為此次行役的時間不長，當春即可還家，可此時春天已盡，楊花飄絮，卻不見人歸來，不能不叫人牽腸掛肚。這一段引入了《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”的手法，而“雪似楊花”、“楊花似雪”兩句，比擬既工，語亦精巧，可謂推陳出新，絕妙好辭。
下片轉(zhuǎn)寫夜晚，著意刻畫妻子對月思人的孤寂、惆悵�！皩凭砗熝髟拢L露透窗紗”，說的是寂寞中，思婦觸景傷懷，便希望借酒澆愁，本想仿效李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，卷起簾子引明月作伴，可是風露又乘隙而入，透過窗紗，撲入襟懷，讓她倍感涼意，只能邀月對飲，可見孤寂之甚，只有涼意侵襲，可見悲涼之至。結(jié)尾三句是說，妻子人間孤寂地思念丈夫，恰似姮娥月宮孤寂地思念丈夫后羿一樣。姮娥憐愛雙棲燕子，把她的光輝與柔情斜斜地灑向那畫梁上的燕巢，月光給梁間幸福的雙燕揮灑溫柔的光輝，好生憐惜，而對于孤寂傷懷的自己，月亮卻毫不在意，這就不能不使妻子由羨慕雙燕，而更思念遠方的親人，那份愁苦、凄惶真令人不堪忍受。
這個思婦的所思所念，是身為征人的作者所設(shè)想的，這樣作者的戀家思歸之情昭然若揭。
此詞藝術(shù)上的成功集中在兩處：一是利用飛雪與楊花形狀相似，卻代表著兩種不同節(jié)后的.特點，互為比喻，一可以形象地表示氣候由極冷到極暖，歷時長久;二可以構(gòu)成潔白迷蒙的景象，象征著純真而紛亂的情思。也就是說，雪與楊花互喻，既有表情上的深度，又有形象上的美感。二是構(gòu)思新巧別致。將“姮娥”與作者之妻類比，以虛襯實，以虛證實，襯托妻子的孤寂無伴;又以對比襯托法，通過描寫雙燕相伴的畫面，反襯出天上孤寂無伴的姮娥和梁下孤寂無伴的妻子思情之孤苦、凄冷。從雙棲燕反襯出單棲人已是一種纖巧的聯(lián)想，而把月照梁上燕，看作是月中嫦娥只垂愛于成雙成對的燕，而不顧憐空閨獨守之人，就更是一種綺思妙想了，其表現(xiàn)力遠勝于一大段思婦的內(nèi)心獨白。這高超的藝術(shù)手法產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力，深深地打動了讀者的心魂。
【作者介紹】
蘇軾(1037～1101)，宋代文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長子。公元1057年(嘉祐二年)進士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
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